Nacionalismo, populismo, estatismo e imperialismo

El sombrío panorama económico, los acontecimientos en la economía mundial y los debates sobre la ciencia económica a nivel global exigen una mayor reflexión sobre las políticas económicas del período temprano de la República. Porque el programa económico más adecuado para Turquía sigue vigente como el programa económico de la Revolución Republicana: el populismo y el estatismo. En cuanto a la industrialización planificada, el desarrollo planificado e integral, la producción, la inversión, el empleo, las exportaciones, el comercio exterior, la sensibilidad por el presupuesto equilibrado, la disciplina fiscal, la protección de la lira turca y todos los demás temas, los primeros años de la República nos sirven hoy tanto de inspiración como de lección.    

Subrayemos desde el principio que, en la política seguida por Gazi Mustafa Kemal Atatürk, dos conceptos son fundamentales: la independencia total y la soberanía nacional. La política económica también, natural e inevitablemente, fortalecerá esta idea. 

¿Cuáles son las condiciones para ser nacional?

Señalemos que existen dos condiciones básicas para ser nacional en política: la primera es que las decisiones tomadas sean en beneficio de la gran mayoría de la nación, y la segunda es que las decisiones se tomen con la amplia participación de la nación. Esto significa tomar decisiones con la participación y en beneficio de los amplios sectores del pueblo, especialmente los trabajadores, funcionarios, agricultores, campesinos, personas de bajos ingresos y los sectores oprimidos. Significa tener en cuenta a estas clases y sectores al hablar de inversión, producción y empleo. 

Ser nacional, ser partidario de lo nacional, ser nacionalista, ser patriota, requiere, sobre todo y ante todo, ser populista, social y público. Requiere proporcionar más bienestar y transferir más recursos a los amplios sectores de la sociedad. Requiere proteger a los propios trabajadores, campesinos y agricultores frente a los extranjeros, y evitar que sean explotados, oprimidos o robados. 

Defender el interés nacional no se hace con palabras, sino con acciones. Se logra fortaleciendo económicamente al pueblo, protegiendo y apoyando al productor y al industrial nacional frente al mundo. No se puede ser nacionalista ni patriota sin criticar el capitalismo, donde las ganancias se privatizan y las pérdidas se socializan, y sin adoptar una postura contra la economía de libre mercado. 

Echemos un breve vistazo a la historia de Europa. Remontémonos a antes de la Segunda Guerra Mundial… 

En Italia, Mussolini, y en Alemania, Hitler, tomaron medidas a favor del gran capital durante sus mandatos y llevaron a cabo privatizaciones radicales y exhaustivas. Protegieron a los grandes terratenientes. Cerraron o neutralizaron las organizaciones de trabajadores y los sindicatos. El resultado fueron los especuladores de guerra, la muerte de millones de pobres y trabajadores en el frente, y el incendio y la destrucción de una parte importante del mundo, empezando por Europa. 

¿Qué pretendía la joven República?

La joven República, en cambio, hizo exactamente lo contrario. Se orientó hacia la nacionalización. Tomó medidas de estatización. Aunque no fue exactamente como quería y se encontró con una seria resistencia política, intentó dar tierras a los campesinos sin tierra. Amplió los derechos de los trabajadores. Se esforzó por romper el feudalismo, crear una sociedad contemporánea formada por ciudadanos y construir un Estado social frente a la brutalidad del capitalismo. 

1980 y los años siguientes permanecen en nuestra memoria con el proceso de globalización que se aceleró en el mundo, las decisiones del 24 de enero de 1980 en Turquía, el golpe de Estado del 12 de septiembre de 1980 apoyado por Estados Unidos para implementar estas decisiones por la fuerza, y las acciones de Turgut Özal. Con la globalización, la privatización, el libre mercado, el libre comercio y la libre competencia, también cobró importancia la localización. La política de identidad, las sensibilidades étnicas, religiosas, sectarias y regionales comenzaron a reemplazar la identidad nacional, la identidad ciudadana y la identidad de clase. A quienes se oponían a esto se les llamaba "retrógrados" o "dinosaurios". El hecho de que el Estado renunciara a lo nacional, lo público, lo social y lo clasista, el olvido del desarrollo, el desprestigio de la planificación y la liquidación del Estado social se presentaron como una necesidad de la democracia y la libertad. 

Sin embargo, la libertad que entiende el capitalismo salvaje y que desea el liberalismo sin límites es la libertad del capital. En esta concepción de la libertad no hay lugar para los trabajadores. Para los oprimidos, solo existe la libertad de morir de hambre. En aquellos años, mientras se convencía a los países subdesarrollados o en desarrollo de este programa liberal salvaje, a menudo se decían estas palabras: nos estamos integrando con el mundo, nuestra economía está creciendo, nos estamos librando de la pesadez del Estado, los mercados están llenos de productos importados y bienes extranjeros.  

En aquellos años, en los que se abandonaron las políticas económicas de sustitución de importaciones y se excluyeron la producción, el ahorro y la inversión, se priorizaron el consumo sobre la producción, las importaciones sobre las exportaciones, el crecimiento sobre el desarrollo y la privatización sobre lo público. La administración pública fue comercializada, trivializada y desvalorizada. Lo público fue desprestigiado y humillado. La privatización y liquidación de las empresas económicas estatales (KİT) se celebró casi con bombos y platillos. Se hizo una propaganda generalizada y poderosa de que el sector público era incompetente, inútil, innecesario e ineficiente, y que todas las empresas perdían dinero, eran pesadas y se habían convertido en un botín político. 

La República defiende lo público y la planificación

El interés público, el beneficio social y el bien común fueron desprestigiados, y se liquidó el principio de supremacía de la administración que prioriza y protege al Estado y lo público frente al sector privado. La planificación dejó su lugar al proyectismo. Se cerró la Organización Estatal de Planificación (DPT) y, en su lugar, se crearon agencias de desarrollo regional en 26 regiones. En lugar de empleados públicos y funcionarios estatales, se contrató a cientos de miles de trabajadores subcontratados y personal bajo contrato. Las organizaciones de la sociedad civil reemplazaron a las organizaciones democráticas de masas. 

El centralismo en la organización estatal desapareció y fue reemplazado por la descentralización, la gobernanza, las administraciones locales fortalecidas y la desconcentración, conceptos muy queridos por el gobierno y la oposición, los liberales de derecha e izquierda, los demócratas liberales y los socialdemócratas. 

El resultado es el debilitamiento del Estado central, el debilitamiento del Estado-nación y la liquidación del Estado social. Es el camino hacia el federalismo a través del feudalismo. No olvidemos que la frase "vamos a reducir el Estado", que no salía de los labios de Turgut Özal, comenzó con la humillación del Estado y continuó con la liquidación del estatismo. 

Lo que ha sucedido desde entonces es coherente con las preferencias del imperialismo.