¿Qué es el nacionalismo? ¿Qué no lo es?

El nacionalismo no consiste en considerar a la propia nación superior a las demás, ni en ver a otras naciones como enemigas de la propia. El nacionalismo es, ante todo, amar, defender y esforzarse por enaltecer a la propia nación. Es oponerse a la explotación de la propia nación y de la patria. Es apropiarse del aire y el agua, de las montañas y las piedras, de la fauna y la flora de la propia tierra. Por lo tanto, el nacionalismo, además de sus dimensiones teóricas, conceptuales, históricas, políticas, sociales, intelectuales, económicas, de clase y culturales, es un sentimiento muy poderoso, un vínculo muy fuerte entre las personas. 

Menospreciar, ignorar o despreciar estas realidades simples y concretas sobre el nacionalismo en nombre de parecer intelectual, demócrata, liberal, comunista o islamista es prueba de un desconocimiento de la historia y la política. Otra prueba de la ignorancia en estos temas es equiparar todo tipo de nacionalismo, creer que todos son iguales. Es pensar que todo nacionalismo es racista, chovinista o expansionista. 

Poner en el mismo saco el nacionalismo antiimperialista de una nación oprimida, el nacionalismo del tercer mundo o el nacionalismo revolucionario de un pueblo pobre que defiende su patria, con el nacionalismo de los países y naciones desarrollados, capitalistas e imperialistas, y etiquetarlos a todos como nacionalismos racistas, expansionistas, chovinistas o fascistas, es un error.  

Es un error tan grave que significa equiparar a nacionalistas africanos progresistas del tercer mundo que lucharon contra el colonialismo, el imperialismo y el racismo, como Patrice Lumumba (Congo), Kwame Nkrumah (Ghana) o Steve Biko (República de Sudáfrica), con Francia, Bélgica u Holanda, que fueron ocupantes en el continente; significa verlo igual que el colonialismo y el imperialismo del hombre blanco, occidental y cristiano.  

Es un error tan grave que significa equiparar al campesino y al trabajador turco que defendió su patria contra las fuerzas británicas, francesas e italianas que ocuparon Anatolia, y contra los ejércitos griegos bajo control británico. 

Es un error tan grave que significa equiparar al imperialismo, la barbarie y el saqueo de EE. UU. —que ha ensangrentado, ocupado, explotado los recursos y masacrado a los pueblos de Corea, Vietnam, Afganistán, Irak, Siria y Libia— con los coreanos, vietnamitas, afganos, iraquíes y sirios que defendieron su patria contra EE. UU. 

Es un error tan grave que significa equiparar al líder fascista de los alemanes, Hitler, con el legendario líder de Egipto, Gamal Abdel Nasser, diciendo que "ambos eran nacionalistas". 

Poner en el mismo saco al atacante y al que resiste, al opresor y al oprimido, al explotador y al explotado, es un enfoque que, en última instancia, sirve objetiva y fácticamente al imperialismo. No solo es incompatible con la razón, la lógica y la ciencia, sino también con la conciencia. 

El nacionalismo de Atatürk, el nacionalismo turco tal como lo entendía Atatürk, es un nacionalismo basado en la conciencia política. No se basa en la raza, el origen étnico, la religión, la secta o el lugar de nacimiento. Este nacionalismo está directamente relacionado con la definición de nación de Atatürk y está ligado a ella. Esta definición, que nuestro gran líder hizo con las palabras "Al pueblo de Turquía que fundó la República de Turquía se le llama nación turca", es una definición que unifica a la nación en la fundación de la República. Es una definición subjetiva de nacionalismo. 

Mustafa Kemal Atatürk también expresó que el nacionalismo turco no es racista, chovinista o expansionista, sino por el contrario, un nacionalismo pacífico, integrador, inclusivo y que defiende la igualdad de relaciones y el respeto mutuo entre las naciones del mundo, con las siguientes palabras: 

"El nacionalismo turco es, en el camino del progreso y el desarrollo, en los contactos y relaciones internacionales, caminar en paralelo y en equilibrio con todas las naciones contemporáneas, protegiendo al mismo tiempo los caracteres especiales y la identidad independiente de la sociedad turca".