El paradigma ha cambiado: ¡Es necesario decir cosas nuevas!

Los enfoques convencionales de los medios de comunicación y la academia han perdido su credibilidad. 12puntohaber, que publica mis artículos, supera a muchos medios de comunicación "grandes".

Los académicos "veteranos" se han desconectado casi por completo de la realidad. Tanto el gobierno como la oposición, personas importantes, esperan a ver qué dirá Rasim Ozan Kütahyalı. Por otro lado, Emrah Safa Gürkan, quien ha demostrado su valía en los caminos sinuosos de la academia pero que aceptó desde el principio que estos caminos estaban obsoletos, ha establecido prácticamente una escuela alternativa a través de YouTube. Los ejemplos podrían multiplicarse.

Sedat Peker lo dijo en su momento: "Serán derrotados por un trípode". No sé cuál fue su destino. Pero desde hace un tiempo, Erdem Atay de VeryansınTV está haciendo vivir una experiencia similar a muchos. Los políticos que menosprecian el estudio de Erdem Atay no pueden responder adecuadamente a sus transmisiones.

Algunos nombres del ámbito convencional cuyos rostros se han desgastado también son muy activos en YouTube. Por ejemplo, Fatih Altaylı, Serdar Akinan y Enver Aysever. Por mi parte, los veo a todos y aprendo muchas cosas.

¿Por qué hice esta larga introducción? Por supuesto, para crear una base para mí mismo. ¿Se dan cuenta? Estos nombres, aunque sea por caminos inciertos, atraviesan la superficialidad oculta por la verborrea de lo "convencional". Por supuesto, cada uno tiene una agenda diferente. Pero lo que nos resulta atractivo es esto: ofrecen una narrativa sobre el nuevo periodo que va más allá del estilo antiguo.

Los días que vivimos probablemente nos han demostrado que lo "viejo" está más desgastado de lo que pensábamos. La política a escala global, regional y nacional ya no es como la conocíamos. Llevo un tiempo escribiendo sobre esta ruptura. Resumiré a la luz de los acontecimientos actuales lo que he expresado a veces implícitamente y otras veces en diferentes contextos en todos estos escritos, y añadiré mis fundamentos (lo que escribí anteriormente) a continuación. Así, salvaré a aquellos que son demasiado perezosos para leer.

¡El paradigma ha cambiado!

1) Es inútil enfrentar la política con la moral. Es absurdo extraer política de la moral. La política es literalmente una manifestación de la relación de poder. La moral, en la medida en que la gente la acepta, se convierte en un elemento de poder. La política es ahora completamente inmoral. O mejor dicho, es amoral. No es buena ni mala. Está más allá del bien y del mal.

2) Por otro lado, no faltan amplios sectores que se preocupan por la moral. Especialmente en los sectores de la oposición. Esto significa que no tolerarán la inmoralidad en su propio camino.

3) El derecho internacional y las instituciones internacionales han perdido credibilidad. Incluso, todo esto se ha vaciado de contenido. El derecho, incluso a nivel nacional, ha pasado a estar determinado por las relaciones de poder.

4) Hemos perdido nuestro sistema de referencia común a escala global, regional y nacional. El terreno de la asociación es ahora mucho más borroso. No existe un canon cultural común ni un sistema de verdades común. En lugar de buscar la asociación en códigos culturales e históricos, hay que buscarla en preocupaciones comunes, sentimientos comunes y aspiraciones comunes. Hay que centrarse en problemas y hechos mucho más simples y claros. Todo lo que se considera "historia común" o "cultura común" no se transforma en una realidad del pasado, sino en una narrativa que cada uno moldea hoy según su poder.

(Mientras la gente cree que llega a las ideas que posee como resultado de un largo proceso de razonamiento, la mayoría de las veces llega a estas ideas como resultado de sentimientos e intereses desencadenados por ciertas condiciones. Posteriormente, racionalizan estas ideas. En otras palabras, las justifican a posteriori. Y luego, pensando que hicieron esta justificación de antemano, creen que fundamentaron sus pensamientos. Sin embargo, en todo este proceso, los sentimientos y los sesgos cognitivos (cognitive biases) están activos.)

5) Las instituciones mediadoras y representativas de la política han perdido credibilidad. Lo vimos en las últimas protestas. Los jóvenes de la ODTÜ, al no reconocer a los diputados que se creen muy famosos e importantes, pueden decirles: "tío, si quieres, hazte a un lado". La representatividad se ha derrumbado.

6) Son necesarios discursos que se liberen de los clichés pasados de "educado" e "ignorante", que sean fáciles de entender y, sobre todo, que apelen a las emociones. Si se va a transmitir información, debe hacerse a través de tales discursos y métodos.

7) Existe un sistema que se legitima a través de las debilidades morales, financieras, sociales y psicológicas de las personas. Siendo así, cada salida estrictamente moralista o estrictamente correcta genera inquietud en la gente.

8) Todavía hay cosas que no cambian: el contacto directo y las redes sociales siguen siendo importantes. No se gana poder en la política con las urnas o hablando ante una multitud. Todavía es necesario organizar a las personas con los principios de producir soluciones a problemas reales según la situación concreta y movilizar los sentimientos comunes.

Desafortunadamente, no hay una receta fácil. El mundo ha cambiado. Nuestro país ha cambiado. La razón por la que se escucha a las personas que mencioné anteriormente es que este cambio es sentido por todos. Ahora, estas personas intentan intervenir en este cambio según sus propias agendas.

En estos días en los que se acerca un futuro sin humanos, centrémonos en las relaciones sociales reales, en la verdad y en vivir humanamente.

Pueden leer a continuación mis antiguos artículos que cité con el fin de decir "ya lo había dicho".

El 10 de febrero de 2024 escribí esto: "A medida que aumentan los pecados, aumenta el atractivo del pecado. Esto es así en todos los frentes. Ante los ojos de todos nosotros, la política sucia y los políticos sucios están ganando. Nos estamos derrumbando moral y políticamente... No es fácil no posicionarse frente al oponente político. Por eso, ante todo tipo de inmoralidades, se fortalece la tendencia a aferrarse a la moral y a la virtud. Es más, esta tendencia trae consigo una comprensión política moralista. Pero la política es el arte de priorizar los problemas y sus soluciones, evaluar las fuerzas amigas y enemigas, y transformar tanto al amigo como al enemigo durante la lucha política. Mientras tanto, si puedes multiplicar a los amigos y reducir a los enemigos, el éxito aparecerá en el horizonte. Para poder hacer esto, es necesario priorizar correctamente.

En lugar de intentar encontrar primero al más "moral", al más "izquierdista", al más "bueno", es necesario priorizar la organización de mortales como nosotros para la solución de nuestros problemas comunes. Si los votantes y políticos, bloqueados en la determinación de candidatos en las elecciones locales, pudieran levantar un poco la cabeza de las solicitudes de candidatura y mirar la vida, verían qué grandes oportunidades de organización ofrecen las administraciones locales que no pueden prestar servicios, no pueden realizar auditorías y no pueden dirigir y gestionar a las personas." (https://12punto.com.tr/yazarlar/av-cenk-ozdag/ahlak-vs-siyaset-20985)

El 31 de agosto de 2024 escribí: "Escriban en un papel lo que piensan que no sucederá, pongamos el papel en un sobre y sellémoslo. Nos vemos en 5 años. ¿Qué dicen? ¿Tienen ese valor?

En este país todo sucede. La gente se acostumbra a todo." https://12punto.com.tr/yazarlar/cenk-ozdag/olmaz-demeyin-her-sey-olur-49176

El 21 de septiembre de 2024 escribí: Pregunté "¿Tiene sentido el derecho?". Continué: "¿Cómo puedes confiar en el derecho en un lugar donde casi todas las instituciones se han derrumbado? En sociedades donde la corrupción pudre el interior de las instituciones, confiar en el derecho puede parecer imposible. La corrupción debilita la base de la justicia, vuelve a los ciudadanos cínicos y desesperanzados. Es más, la ilegalidad y la corrupción se convierten en moneda corriente. El criminal se convierte en héroe. Tanto el bien como el mal se esperan fuera de la ley." (https://12punto.com.tr/yazarlar/cenk-ozdag/hukukun-anlami-kaldi-mi-51749 )

En mi opinión, está aumentando la oposición a los discursos de los medios de comunicación que se consideran influyentes a escala global y que reflejan los discursos del centro del sistema. Está aumentando la oposición a los discursos de órganos de prensa como CNN, Times, Economist. Y, sobre todo, está aumentando la oposición a los discursos de la izquierda de la UE. Esta oposición se dirige a veces hacia el racismo, a veces hacia el igualitarismo rígido, a veces hacia el cientificismo oscuro. A veces podemos ver a quienes se dirigen a ellos al mismo tiempo.

El 4 de enero de 2025 saludé al nuevo año. "Explicar este ascenso con la generación Z es tomar el camino fácil. El ascenso de un discurso nacionalista, cientificista y partidario de la dureza, que se alza como si hubiera un consenso a escala global contra el discurso central global, no se limita a la juventud. La ira oculta, que durante años se intentó cubrir con la insistencia en la 'tolerancia', está saliendo a la luz. Las hostilidades culturales, los enfoques esencialistas, el intenso amor y odio hacia ciertas comunidades se han esparcido por todas partes.

"El conflicto de género, los conflictos culturales, los conflictos étnicos, la ira de clase y, finalmente, las intensas reacciones nihilistas, cubiertas con máscaras de 'tolerancia' y 'desarrollo', están emergiendo como una mezcla.

Es difícil teorizar esta mezcla. Es evidente que los valores presentados como cemento para la sociedad, los discursos establecidos con el fin de establecer la paz y la tranquilidad social, se han derrumbado. Pero es difícil ver qué se consolidará en el futuro, qué se convertirá en el discurso dominante. Quizás la lucha por el poder aparezca cuando esté cerca de calmarse. Ya veremos.

2025 será un año en el que estos síntomas se verán con mayor intensidad. Ya veremos. ¡Feliz año nuevo!" (https://12punto.com.tr/yazarlar/cenk-ozdag/yeni-koordinatlar-gerek-67390 )

El 11 de enero de 2025 escribí: "El cientificismo, el progresismo, el izquierdismo, el igualitarismo fueron suavizados primero. Luego, un liberalismo etiquetado como 'izquierda' fue comercializado como convencional. El odio hacia este convencionalismo se extendió a toda la izquierda.

Ahora, especialmente en las generaciones jóvenes, el cientificismo, la izquierda, el igualitarismo, el progresismo y la ilustración se han convertido en una 'mentira' que decepciona a la gente y les causa dolor. En los centros de EE. UU. y Europa, la izquierda ortodoxa fue disciplinada y neutralizada con el anticomunismo soviético; la izquierda radical, con el terrorismo; la socialdemocracia, con la acusación de obtener una parte de la explotación. En nombre de la 'izquierda', solo quedó 'WOKE'. Este movimiento liberal, fuertemente ligado a las identidades culturales, a la oposición a la ilustración y a la modernidad, y bajo la influencia de la filosofía posmoderna, era invaluable para la ira de las masas. Después de todo, Woke, que daba más importancia tanto a los derechos LGBT como a las mujeres, a los derechos de los animales y al derecho al medio ambiente que al poder de las clases trabajadoras, y que debido a su postura cultural era un enemigo ideal para amplios sectores derechistas, chovinistas y conservadores. Woke, que también recibió su parte del odio de la izquierda radical hacia el liberalismo, fue un invento maravilloso que unió a sus oponentes con un sentimiento de disgusto." (https://12punto.com.tr/yazarlar/cenk-ozdag/paradigma-degisiyor-ezilene-nefret-ezene-hayranlik-68470)

Finalmente, escribí el 22 de febrero de 2025: "La democracia protege los derechos humanos, fomenta la libertad, permite la participación política. Pero no trae automáticamente el éxito económico.

Para los países en desarrollo, la mejor estrategia es establecer primero la capacidad estatal, el desarrollo económico y los equilibrios de poder correctamente. La democracia solo puede funcionar cuando se es lo suficientemente rico. No olvidemos que esto también tiene un costo. Además, hay que preguntar: ¿Para qué se operó la 'democracia' en el sentido que conocemos, a pesar de tantos costos? ¿Habrá desaparecido la necesidad de aquel entonces? ¿Qué habíamos dicho? Los efectos del colapso de la URSS no han desaparecido. ¡Por ahora, eso es todo!

Sin olvidar una última palabra: Depositar un voto en la urna o hacer que lo depositen no es una política económica. Quizás sea un consuelo o una máscara para algunos." ( https://12punto.com.tr/yazarlar/cenk-ozdag/demokrasi-ve-refah-yanilsamasi-74538)