'Su timing es significativo'

Cuando el derecho se politiza, todo se politiza. Todo adquiere un significado político. Un silencio determinado, una voz, un gesto o una expresión facial se interpretan como una acción política planificada y calculada. 

Y si a esto le añadimos la polarización, las cosas se complican. Que un político determinado hable o no sobre un evento específico, o que publique o no un tuit, se considera 'significativo'. 

Cada arresto, cada detención, cada decisión judicial, cada oficio... Todo esto se percibe como acciones cuyo timing es significativo. 

Dependiendo del bando al que pertenezcas, interpretas el mismo evento de manera diferente. A veces, sobreinterpretas. Al final, se suma la cultura del linchamiento. 

Las reacciones o la falta de ellas por parte de ciertos comediantes e intelectuales son vistas como motivo de condena y linchamiento. 

Está naciendo una 'cultura de la cancelación' propia de nuestro país. 

Cada individuo se ve obligado a hablar en días y semanas señalados, se le fuerza a publicar tuits. Al final, se llegará a publicar tuits solo para cumplir con el deber y evitar ser linchado. ¿Qué sentido tendrá entonces? 

Cuando no tenemos el poder de cambiar la situación real o la realidad, nos enfocamos en el discurso, en la reacción o en la falta de ella. Explotamos contra las personas que tenemos al lado. 

En lugar de seguir la táctica de multiplicar los amigos y reducir los enemigos, linchamos a quienes tenemos cerca porque no reaccionan 'lo suficiente' o 'a tiempo'. Pero, ¿a quién beneficia esto? 

Vimos el ejemplo más extremo y absurdo de esto en la guerra entre Rusia y Ucrania. El director de la Filarmónica de Múnich, Valery Gergiev, no había hecho ninguna declaración apoyando la guerra ni el avance de Rusia sobre Ucrania. Pero eso no fue suficiente. Fue despedido de su trabajo por no condenar a su patria, Rusia. 

En Italia, se eliminaron ejemplos de la literatura rusa del plan de estudios escolar. 

En aras de obtener resultados en el campo de batalla, toda la vida cultural, cada lugar, hasta los rincones más remotos de la vida, fueron convertidos en un campo de batalla. 

Estamos viviendo algo similar en las universidades occidentales respecto a la cuestión de género. A quienes no pueden luchar contra la discriminación de género, el racismo, la violencia social, el capitalismo y, en última instancia, el imperialismo, se les ofrece como receta —casi como si quisieran diluir esta lucha— centrarse en el discurso, las reacciones y los hábitos. Lo peor es que las masas se aferran a esta propuesta con entusiasmo. 

Que Dios nos dé cordura. Espero que, en lugar de alejar a nuestros semejantes, a nuestros allegados y a nuestros potenciales amigos, nos orientemos a luchar contra los problemas reales y contra los problemas en sí mismos con el más amplio consenso. 

Quién sabe... tal vez el timing de mi artículo también sea significativo. Quizás yo también esté sirviendo a alguien.