Los orígenes de la hostilidad árabe-judía

Cuando, tras el fin de la Primera Guerra Mundial, se planteó el asentamiento de judíos en Palestina, lejos de haber una oposición por parte del mundo árabe, muchos líderes árabes acogieron este desarrollo con entusiasmo.

Los árabes, en general, situaban a los judíos en una categoría distinta a la de los pueblos occidentales.

Al igual que los pueblos de Oriente Medio, los judíos también habían sufrido en gran medida el fascismo occidental y habían sido objeto de humillaciones durante muchos años.

Los árabes consideraban a los judíos simplemente como “compañeros de destino”. El jerife Hussein, líder de la tribu hachemita que encabezaba la revuelta árabe, y su hijo Faisal, considerando este denominador común, pensaban que establecerían una alianza semítica con los judíos contra el mundo occidental.

Además, los hachemitas preveían que, junto con la inmigración judía, el capital judío también fluiría hacia Palestina.

Palestina, al igual que el resto de Oriente Medio, había sido descuidada durante años y la infraestructura de esta región, gravemente deteriorada por la guerra, se encontraba en un estado lamentable. Sin embargo, con una enorme fuente financiera, la región podría volverse verdaderamente habitable y, a diferencia de los británicos, que veían a la región simplemente como una colonia, los judíos ricos que llegaban para establecerse permanentemente traerían sin duda consigo inversiones considerables. Las promesas de cooperación económica de los líderes sionistas confirmaban esto.

Faisal, mediante el acuerdo firmado con el líder sionista Jaim Weizmann el 4 de enero de 1919, aprobaría la Declaración Balfour, proclamada en 1917, que reconocía una determinada región de Palestina como un “hogar nacional judío”.

A cambio del apoyo árabe, los líderes sionistas prometerían una serie de medidas económicas, como apoyo financiero a los agricultores árabes en Palestina y la construcción de un puerto conjunto árabe-judío en el golfo de Áqaba.

Sin embargo, a pesar de las demandas de Faisal, los sionistas se mostraron reticentes a actuar conjuntamente contra el mundo occidental y, contrariamente a lo que esperaban los hachemitas, el acuerdo firmado el 4 de enero no se convirtió en una alianza judío-árabe.

Aunque no obtuvo ninguna promesa de los sionistas, Faisal solicitó el apoyo de estos contra Francia para un reino árabe independiente en Siria durante las conversaciones de paz que comenzaron en París el 18 de enero de 1919. Al principio, los sionistas mantuvieron su postura reticente, pero ante las incesantes demandas de Faisal, Weizmann le sugirió aceptar el mandato francés en Siria.

La respuesta de Weizmann dejó algo claro. Los judíos que venían de Occidente no eran en absoluto compañeros de destino de los árabes y preferían enfrentarse a los árabes antes que enfrentarse al mundo occidental.

Faisal pondría fin por completo a sus negociaciones con los sionistas en el otoño de 1919. A partir de esa fecha, calificaría la idea de un estado judío independiente en Palestina como “fuera de lugar” y consideraría la colonia judía como un distrito del Reino de Siria con el que soñaba.

Incluso antes de finalizar las negociaciones, había exigido a Weizmann que viera la región judía como parte del Gran Reino de Siria.

Con la llegada de 1920, la tensión entre las partes se convertiría en actos de violencia.

En febrero, los árabes palestinos atacarían las colonias judías en Metula, y en marzo, en Tel Hai. Las relaciones, cortadas en el otoño de 1919, habían llegado a un punto de no retorno con la sangre derramada en estos conflictos.

El periodo de amistad entre árabes y judíos duró solo dos años y comenzó el periodo de hostilidad que continuaría hasta nuestros días.