El papel de la economía en la construcción del estado de bienestar nacional

A pesar de la insuficiente acumulación de capital y de los escombros económicos heredados, las políticas económicas revolucionarias seguidas con determinación por Atatürk fueron políticas innovadoras que fueron mucho más allá de las recomendaciones monótonas y estándar del liberalismo. Es evidente que Atatürk siguió una política económica original y pionera en Turquía que serviría de ejemplo para todos los países subdesarrollados.

Los principios adoptados en el proceso de desarrollo con el Modelo Económico Kemalista, aplicado con una actitud revolucionaria, pueden enumerarse de la siguiente manera:

* En el proceso de desarrollo del país, la intervención estatal no fue vista como una preferencia, sino como una necesidad.

* La intervención estatal se realizó de manera planificada, todas las políticas seguidas se coordinaron eficazmente y los escasos recursos se evaluaron de la mejor manera posible.

* Se fue consciente de la realidad económica en la que se vivía, no se persiguieron sueños y se evitó el clima de inflación que engaña y confunde tanto al individuo como a la sociedad.

* El sector público y el sector privado participaron juntos en el movimiento de desarrollo económico; ninguno de ellos dominó la totalidad de la economía.

* Se trabajó para crear los intereses individuales con el mismo grado y sentido de igualdad; en la distribución de la riqueza nacional, con un sentido de justicia perfeccionista, se consideró esencial para la protección de la unidad nacional que quienes se esforzaban obtuvieran un mayor bienestar.

* Lograr la independencia nacional se consideró tanto un objetivo fundamental como un medio para mantener la conciencia nacional sensible y alerta para proteger dicha independencia.

* El contenido político, que incluía principios libertarios y democráticos, fue visto como el elemento más importante del régimen abierto.

* En todo este proceso de desarrollo económico, el amor por la humanidad fue la base; se actuó de manera humanista y pacífica.

* Se opusieron claramente tanto a la explotación de clase como a la explotación estatal; en ambos ámbitos se adoptó la primacía del trabajo.

* Se fue consciente de que un avance exitoso en el desarrollo no podía ser independiente de la cooperación internacional. Atatürk, al darse cuenta de las insuficiencias del liberalismo y del socialismo, los modelos implementados hasta entonces, desarrolló una gestión económica nueva y original para lograr el desarrollo económico. En su libro titulado "Conocimientos cívicos para el ciudadano", escrito por Atatürk y publicado en 1929, se presentaron críticas profundas tanto al liberalismo como al socialismo. Mustafa Kemal Atatürk, al afirmar que el socialismo es una gestión económica cuya falla se ha visto claramente en la historia reciente, criticó también al capitalismo con las siguientes palabras: "Se critica al individuo que vive solo por basarse en una construcción onírica; tampoco se puede establecer un orden económico solo con la libre competencia; quienes creen que se puede, se han dejado engañar ante un espejismo". Atatürk vio que el orden capitalista se basaba en pensamientos irreales como el "individuo que vive solo" y el orden socialista en el "estado aislado de los individuos", y argumentó que ambos órdenes eran contrarios a la naturaleza humana.

Las políticas económicas de Atatürk no pueden pensarse por separado del ideal pragmático-democrático del pensamiento kemalista. Estas políticas, que permitirían el desarrollo de la nación turca con un sentido de solidaridad entre clases dentro de la justicia social, no se limitan a un modelo económico, sino que también incluyen una política social. En este sentido, las políticas económicas kemalistas no son políticas temporales que buscan soluciones coyunturales a los problemas económicos existentes; por el contrario, son un enfoque de pensamiento racional, pragmático, original, nacionalista, científico y permanente, presentado para salvar a Turquía de una economía semicolonial atrasada y para basar la independencia política y cultural del país en su independencia económica.

El gran líder Mustafa Kemal Atatürk fue consciente de que, para que las políticas económicas tuvieran éxito y se lograra el desarrollo económico previsto, era necesario asegurar la participación y la fe del pueblo en este proceso; sabiendo que el desarrollo económico es, ante todo, una cuestión de fe, trabajó para asegurar la participación del pueblo en este proceso con convicción.

Más allá del crecimiento económico, el desarrollo es un cambio estructural; además del cambio en las estructuras económicas, requiere un cambio de mentalidad y la participación popular. Lo más difícil en este proceso es lograr el cambio de mentalidad. Mustafa Kemal Atatürk vio esta realidad en 1924:

"Nuestro país, que se ha visto obligado a gastar el rendimiento de los trabajos realizados durante muchos años, ha comenzado los trabajos orientados al futuro de manera fuerte en términos económicos. El entusiasmo por trabajar en asuntos económicos, el sentimiento de confianza justo y profundo en la productividad y abundancia de nuestras tierras, es sentido por todos los hijos del país, pobres o ricos. Este despertar, que es muy importante en términos de progreso económico, debe ser protegido por leyes alentadoras y medidas regulatorias que serán emitidas por la Gran Asamblea y el gobierno".

El primer ministro İsmet İnönü también comparte la misma opinión que Atatürk:

"Nuestra decisión definitiva es despertar la conciencia de todos nuestros ciudadanos que tienen entendimiento y poner todas las fuerzas del estado en marcha para este propósito".

No es demasiado tarde para nada; podemos hacerlo ahora también. Siempre que saquemos esa voluntad y fuerza de nuestro interior. Contra la explotación y la ocupación global, creamos y apliquemos el nacionalismo económico y el nacionalismo del bienestar para un estado de bienestar nacional renovado.

La solución; EL CAMINO DE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK, ES LA TERCERA VÍA.