El deber que recae sobre los líderes…

En la vecina Siria, el régimen baazista, mantenido por la familia Asad durante más de medio siglo de gobierno, ha llegado a su fin. Este repentino desarrollo en Siria no es tan simple como para atribuirlo únicamente al imperialismo. Por supuesto, los esfuerzos de los estados soberanos por tener influencia en Oriente Medio, especialmente en las regiones donde se encuentran los yacimientos petrolíferos, han continuado durante siglos. Mientras que existen lugares donde el imperialismo ha penetrado y tomado el control fácilmente a lo largo de los siglos, también hay países donde ha tenido dificultades o ha fracasado. Por ejemplo, la República de Turquía, fundada por el gran líder Mustafa Kemal Atatürk. En muchas discusiones parlamentarias antes de la fundación de la República, se observa que algunos de los compañeros de armas de Atatürk veían con buenos ojos el mandato. El hecho de que Atatürk poseyera el ideal de independencia total, en el que creía con gran fuerza, y que pusiera en práctica la idea del estado-nación, se convirtió en un escudo de acero que protegió a Turquía en la región. A pesar de todo tipo de esfuerzos de política identitaria tras el periodo multipartidista, las semillas fuertes que sembró han mantenido su existencia hasta el día de hoy. Sander (1989) explicó la diferencia del nacionalismo turco respecto a los estados de Oriente Medio como la existencia de una autoconfianza derivada de no haber vivido nunca bajo el yugo de ninguna nación extranjera y el sentido de responsabilidad de quienes gestionan el estado, y añadió:

“El pueblo turco, con la contribución del hecho de no haber sido oprimido por extranjeros, no ha formado políticas basadas en una hostilidad fanática hacia otras naciones, pensamientos, corrientes y religiones a lo largo de su larga historia”.

En cuanto a Siria… Siria, que se administraba como un todo bajo el dominio otomano, fue gestionada por Francia entre 1920 y 1925 en una estructura de cinco partes: la Región de los Alauitas, el Gobierno Independiente de los Drusos, el Estado de Alepo, el Estado de Damasco y el Líbano. Si excluimos al Líbano, donde vivían mayoritariamente los árabes cristianos, la estructura multidentitaria y confesional, así como las divisiones en Siria, han persistido hasta hoy. La solidaridad tribal y de clanes, junto con el orden agrícola feudal, permitieron que Siria fuera gobernada durante años por la burguesía, es decir, por las grandes familias (Sander, 1989). A pesar del creciente autoritarismo y las prácticas antidemocráticas en la gestión, los árabes suníes, que constituían la gran mayoría de la población, comenzaron a levantarse a partir de 2011 y Siria se vio envuelta en una gran guerra civil. Desde 2011, han surgido muchas oportunidades para la resolución de la confusión interna, como el proceso de Astaná y el memorando de Sochi. Además, la migración forzada de millones de refugiados a Turquía convirtió la cuestión siria en uno de los temas principales de Turquía. Finalmente, la propuesta de Turquía de cooperar en el retorno de los refugiados también fue rechazada por Asad.

Por supuesto, hay muchas lecciones que extraer de esta triste historia… Es esencial que los líderes y gobiernos que dirigen los países den prioridad a prácticas democráticas que abarquen a toda la sociedad, y que interioricen la independencia y la libertad. De lo contrario, las estructuras autoritarias que se formen estarán condenadas, tarde o temprano, a enfrentarse a su funesto destino. Sobre todo, es imperativo defender la libertad de pensamiento y expresión, ser respetuosos con las diferentes creencias y confesiones, garantizar la libertad de culto, asegurar la justicia social dentro de la sociedad y construir una justicia independiente.

Además, los países que no pueden resolver sus propios problemas, que no pueden lograr su independencia económica, es decir, que dependen del exterior y no pueden valerse por sí mismos, son débiles frente a las intervenciones imperiales. O bien, por miedo a la intervención, se vuelven dependientes de otras potencias. Como la dependencia de Asad de Rusia e Irán… Obtener su poder de países extranjeros en lugar del pueblo en el momento en que debía resolver el problema es lo que llevó la historia de Asad a este punto.

De aquí en adelante, el deseo —aunque parezca muy difícil— es que se restablezca la integridad territorial en Siria, que Damasco y Alepo recuperen su esplendor, que se levanten y que se construya un país donde el pueblo sirio pueda vivir feliz y en paz.