De Haşim Pasha a Hulusi Pasha: la educación

Aunque se dice que el tiempo no fluye hacia atrás, seguimos siendo testigos de las presiones de la política en este sentido.

El hecho de que todavía nos sorprendan las declaraciones realizadas es también una señal de que se mantiene la esperanza.

En los últimos días, la declaración hecha por Hulusi Akar ha hecho que los intelectuales de la sociedad se sobresalten. Fue del tipo que hace que uno se pregunte: "Esto ya es demasiado..."

¿Qué había dicho Hulusi Pasha?

“¿Cuál es el propósito de la educación? La educación no es conocimiento, amigos. El conocimiento se adquiere en la universidad, en la profesión.

El propósito de la educación no es adquirir conocimiento. El propósito de la educación es, primero, el temor a Dios y, segundo, la vergüenza ante los siervos.”

Ante esta declaración, que reduce la educación a la "religión" y la religión al "miedo", y que está llena de errores de principio a fin, me veo obligada a censurar todos mis sentimientos y pensamientos, y limitarme a decir simplemente: "¡Increíble!"

Digo increíble, pero no puedo evitar hacerme la pregunta que me ronda la cabeza.

Estimado Hulusi Akar, ¿acaso quienes rodearon de pies a cabeza a las Fuerzas Armadas Turcas y las escuelas militares que ustedes cerraron, quienes expulsaron a los cuadros militares y estudiantes cualificados, no eran los terroristas de FETÖ que utilizaban este "temor a Dios" como escudo?

Usted ocupó cargos importantes en su carrera militar. Fue oficial de inteligencia. Ejerció como miembro del profesorado en la Academia de Guerra del Ejército, comandante de la Escuela Militar y comandante de la Academia de Guerra del Ejército. Es decir, tuvo la oportunidad de observar la estructura de FETÖ en la formación de oficiales. Luego, en 2013, se convirtió en Comandante de las Fuerzas Terrestres.

¿No se dio cuenta de la estructura dentro de las TSK, o los vio también como jóvenes candidatos a oficiales con "temor a Dios"? Si fue así, ¿no debería haber entendido que no se puede llegar a ninguna parte solo con el temor a Dios, y que incluso existen estructuras programadas para engañar con Dios?

Ahora que la conexión de FETÖ con la CIA ha salido a la luz, ¿por qué no pensó en devolver la medalla de la Legión al Mérito que le fue entregada personalmente por el Comandante de las Fuerzas Terrestres de EE. UU., Raymond Odierno, quien dio la orden de poner sacos en las cabezas de los soldados turcos?

Sin duda, estas preguntas quedarán sin respuesta. Sin embargo, ¿no demuestra el hecho de que quien contradice a Mustafa Kemal Atatürk, quien trazó el rumbo de la Nación Turca declarando que "el único guía es la ciencia y la razón", sea un ex Jefe del Estado Mayor y Ministro de Defensa Nacional, lo grave que es la situación a la que ha llegado este país?

Con la última declaración de Hulusi Pasha, uno recuerda inevitablemente las palabras de Haşim Pasha, el último Ministro de Educación (Maarif Nazırı) del periodo de Abdul Hamid II;

Haşim Pasha, quien dijo: "Si no fuera por estas escuelas, qué bien habríamos administrado la educación".

Estas palabras, como aparece a menudo en las redes sociales, no fueron dichas por Emrullah Efendi, sino por Haşim Pasha.

Haşim Pasha (1903-1908), el último Ministro de Educación del periodo de Abdul Hamid II, no dejó ninguna huella positiva tras de sí, salvo estas palabras, y su nombre ha sido borrado de la historia de la Educación Nacional Turca. Sin embargo, esta persona es casi un reflejo de quien hizo la declaración de hoy.

Los documentos obtenidos (el folleto titulado Maarif; Namık Ekrem) explican las características del periodo de Haşim Pasha con las siguientes líneas:

“Especialmente en estos últimos tiempos, cuando Haşim Molla se convirtió en Ministro de Educación, la escuela, el maestro, el conocimiento (ciencia, maestría) y las ciencias (ciencias naturales) se convirtieron en una burla. Se convirtieron en un entretenimiento.

“¿Quién es este?” Es un allegado del Pasha. ¡Pues que sea maestro! ¿Quién es este? ¡Es un allegado del joven señor! ¡Pues que sea profesor de escuela! ¿Este? Del yerno; ¿y este? Del cochero, del señor... ¡Dios mío!”

Piden trabajo, suplican, lloran... ¿Quién piensa? Aquí hay alguien desamparado, que no besa manos, que no se humilla, que quiere vivir con honor, con suficiente conocimiento y experiencia, para servir a su patria. ¿Quién lo aprecia? ¿Acaso se busca servir a la patria? ¿Acaso se desea el desarrollo del país y de la nación? ¡Qué lástima!”

Un panorama muy familiar, ¿verdad? Como si no hubieran pasado 120 años.

Haşim Pasha envió un documento al Sultán con su propia firma en 1906 y explicó sus objetivos sobre el sistema educativo.

Los objetivos se enumeraron brevemente de la siguiente manera; (TTK; Belleten, julio de 1981, Prof. Dr. Yahya Akyüz)

En las escuelas no se están formando estudiantes con las cualidades deseadas en cuanto a religión y moral.

Por esta razón, se han cambiado los programas de todas las escuelas, se han aumentado las clases de Religión y Moral, y se han eliminado algunas asignaturas "innecesarias" como las Ciencias Naturales (asignaturas de ciencia positiva, atmósfera, física, ciencias naturales).

Se han nombrado segundos directores provenientes del clero en las escuelas secundarias y superiores.

El hecho de que no se puedan formar estudiantes con las cualidades buscadas en religión y moral en las escuelas se debe a la apertura del Liceo de Galatasaray y a que su gestión y enseñanza se entregaron a personas de “lealtad dudosa”, y a que posteriormente se siguió este camino en otras escuelas.

A partir de ahora, el trabajo de apertura de escuelas debe comenzar por las escuelas primarias y se debe tener cuidado de que todos los funcionarios y maestros de las escuelas sean personas de buena moral y religiosas.

La universidad (Darülfünun) corrompe la moral de los estudiantes. Por lo tanto, debe cerrarse y sus estudiantes deben ser transferidos a la Escuela de Administración Pública (Mülkiye), Derecho y la Escuela Superior de Magisterio.

Lo que he escrito hasta aquí se parece mucho a la “¡¡Visión!!” que sigue la Educación Nacional hoy en día, ¿no es así?

Sin embargo, el programa de educación religiosa y moral no se limita a esto. También está la dimensión de las Escuelas Militares.

¿Qué inspiraciones le dieron estas líneas a Hulusi Pasha, quien fue Jefe del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas Turcas durante un periodo?

Durante el periodo de Abdul Hamid II, se intentó introducir un sistema de educación militar moderno y se intentó aumentar la calidad de la educación abriendo Escuelas Secundarias Militares, Preparatorias y Academias Militares. Además de las lecciones sobre ciencias positivas y la profesión militar, la educación religiosa comenzó a seguir una línea cada vez más creciente y coercitiva.

Abdul Hamid II quiso que las clases de religión e historia fueran más intensas en las escuelas militares que en las escuelas civiles. La razón de esto es el fortalecimiento del Islam sunita y la consolidación de su propia autoridad.

Las clases de religión no se limitaron solo al plan de estudios, sino que también se trasladaron a las mezquitas.

La razón del aumento de la educación religiosa en el ejército es aprovechar el poder de influencia de la religión para garantizar la obediencia y la lealtad.

Especialmente contra las corrientes de ideas que se extendían desde Europa (libertad, igualdad, ilustración), se hizo hincapié en el efecto de la religión para garantizar la lealtad y la obediencia al Sultán.

En el informe presentado al Sultán por el Serasker Rıza Pasha;

“Se afirmó que en algunas escuelas militares los estudiantes albergaban “ideas dañinas” contra el Sultán y el sultanato, y que solo obedecerían al Sultán mediante la educación religiosa”.

El Ministro de Escuelas Militares, Zeki Pasha, hizo hincapié en “preparar una obra para una buena educación religioso-moral en todas las escuelas”.

De esta manera, “se afirmó que aquellos que se rebelan contra el Sultán están en un rango inferior incluso a los extranjeros (no musulmanes), que es permisible matarlos, y que cuando son asesinados, no es permisible lavarlos ni realizarles la oración fúnebre”.

La rebelión contra el Califa fue aceptada como equivalente a la rebelión contra Dios.

En las Academias Militares, donde no se impartían clases de religión hasta el periodo de Abdul Hamid II, además del plan de estudios y las clases de religión en las mezquitas, aquellos que no vivían de acuerdo con las reglas religiosas fueron castigados con severas sanciones disciplinarias.

Por ejemplo, en la Escuela Militar (Mekteb-i Harbiye);

Se comenzaron a imponer severas sanciones disciplinarias como: 4 semanas de prohibición de salida por ser visto en el dormitorio a la hora de la oración de la mañana, 10 días de prisión por no obedecer al oficial de guardia en cuanto a la oración, 5 semanas de prohibición de salida por esconderse en el jardín a la hora de la oración, 10 días de prisión por no ir a la oración y engañar al oficial de guardia, etc. (Anuario de Investigaciones Académicas de Teología 2023; Educación Religiosa en la Escuela Militar, Ahmet Aydın)

Sin embargo, las severas aplicaciones disciplinarias y las presiones no mostraron el efecto deseado. La práctica de la oración obligatoria provocó la reacción de los estudiantes, llevándolos a realizar la oración sin querer y sin realizar la ablución. Ali Fuat Cebesoy, Ziya Yergök y Rahmi Apak cuentan en sus memorias que los estudiantes a menudo realizaban la oración sin ablución. Incluso Rahmi Apak menciona que tres de sus estudiantes fueron humillados frente a otros estudiantes y se les arrancaron las charreteras por oponerse a la oración obligatoria.

La educación religiosa, iniciada para garantizar la lealtad al Sultán y puesta en práctica con presiones y maestros armados con palos, no dio resultados, y de las Academias Militares surgieron los cuadros fundadores de la República. (Ahmet Aydın; op. cit.)

La declaración de Hulusi Pasha sobre la educación revela cuán insuficiente es su conocimiento tanto sobre la religión como sobre la educación.

Dejando de lado que ni siquiera sabe que se puede ser un verdadero creyente con el amor a Dios y no con el temor a Dios, también desconoce el versículo 256 de la sura Al-Baqarah, que declara que “no hay coacción en la religión”.

Hulusi Akar, quien piensa en el siglo XXI que acercará a los niños a Dios asustándolos con Él, al parecer también desconoce el versículo 31 de la sura Al-Imran. ¿Qué dice este versículo?

Di, oh Mensajero: “Si amáis a Dios, seguidme, para que Dios os ame y perdone vuestros pecados. Dios es muy indulgente, poseedor de una vasta misericordia”.

Dejar la educación a los educadores, la religión a los hombres de religión, y no hacer declaraciones que dañen a la sociedad incursionando en un campo que no conoce para obtener rédito político, es la sugerencia mejor intencionada que se puede hacer a todos los políticos.