El honor de la Revolución: El derecho de la mujer a votar y ser elegida

Fue hace 90 años. La mujer turca obtuvo el derecho a votar y ser elegida antes que en muchos países occidentales.

Mustafa Kemal Atatürk, quien no veía a la mujer solo como madre, sino como un “individuo” que representa a la mitad de la sociedad, y que fue un ejemplo para el mundo con su “proyecto de mujer ilustrada y líder”, inició la “era de la mujer”.

El Mundo Civilizado(!), que durante años debatió la igualdad entre hombres y mujeres e incluso se embarcó en investigaciones para comparar el cerebro femenino con el masculino, se mostró muy celoso, especialmente en lo que respecta a los derechos políticos. La joven República, sin embargo, superó de un plumazo los debates sobre la igualdad de género e integró a la mujer entre los líderes y dirigentes de la nación.

Esto fue la victoria de la Revolución, su orgullo, su honor y su esperanza…

Las tasas de educación de las mujeres aumentaban rápidamente. La mujer ganaba visibilidad en la escuela, en la universidad, en la vida social y en la vida científica. Se convertía en abogada, ingeniera, profesora, médica, química, e incluso se elevaba a los cielos; tal como Sabiha Gökçen, la primera mujer piloto de combate del mundo.

En las elecciones generales de 1935, 18 mujeres diputadas entraron en la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM). Entre ellas, una era muy especial: Satı Çırpan, la primera y aún única mujer campesina diputada de Turquía. “Satı Kadın” también fue nombrada miembro de la Comisión de Agricultura.

En aquellos días, era inimaginable que tuvieran que pasar 64 años para volver a alcanzar la cifra de 18 mujeres diputadas en la vida política de Turquía.

Sin embargo, llegó el día en que los contrarrevolucionarios entraron en acción. Las aguas limpias y claras comenzaron a fluir en sentido contrario.

Aquellos que consideraban excesivos incluso los derechos de la mujer, un brote fresco, intentaron excluirla de la vida social. En ocasiones, se arremangaron para recortar su derecho a la vida y sus libertades bajo el pretexto de la “naturaleza” (fıtrat).

Hubo quienes caminaron junto a sectas que declaraban a la mujer como “foco de sedición”, “de mente y religión limitadas”, “destinada al infierno” o “socia del diablo”, e incluso hubo quienes las consideraron “organizaciones de masas democráticas”.

La unidad e integridad del Movimiento de Mujeres sufrió heridas. Las divisiones ideológicas y étnicas comenzaron a fracturar también la fuerza de la resistencia.

Las defensoras de los derechos de las mujeres, educadas y conscientes, tuvieron dificultades para tender la mano a aquellas mujeres que vivían fuera de sus propios mundos, abandonadas a la soledad y capturadas por las sectas. Porque ellas eran “mujeres de otros mundos”.

Ahora quiero dar voz a una de esas “mujeres de otros mundos”.

Ellas no tienen educación, la mayoría son analfabetas o apenas saben leer y escribir, y viven en regiones pobres. Ni siquiera son conscientes de que tienen derechos. Han sido encarceladas en mundos pequeños, humilladas y no valoradas. Están solas, excluidas de la sociedad y desesperadas.

Explican sus razones para unirse a la secta como una oportunidad de socialización.

Una mujer en Estambul dice lo siguiente:

“Tuvimos la oportunidad tanto de entrar en nuevos entornos de amigos como de ver otros barrios. Gracias a esto, logré salir del vecindario donde vivo. Nuestros maridos también nos dan permiso”.

“Las sectas son lugares donde las mujeres pueden obtener estatus e incluso ser apreciadas”.

Una madre cuenta que envía a su hija al curso del Corán inmediatamente y que, gracias a ello, es apreciada por la sociedad, y dice: “esto se convierte en un motivo de orgullo”.

Otra cuenta con orgullo: “obtenemos rango a través de los sueños que vemos en las sectas”.

Hay quienes cuentan que superaron su soledad en el barrio al que se mudaron uniéndose a la secta y haciendo nuevos amigos, y quienes dicen que se sienten importantes en la vida gracias a las ferias, charlas y seminarios organizados por las comunidades… Cientos de miles de mujeres fluyen hacia las sectas debido a engaños y falsas percepciones creadas.

Las afirmaciones de que las sectas y comunidades proporcionan una identidad social a sus seguidores, alimentan los sentimientos de pertenencia, crean oportunidades de socialización, les permiten recibir atención de otros y refuerzan los sentimientos de ayuda mutua y confianza, demuestran el éxito de las operaciones de percepción. Los líderes de sectas y comunidades que aparecen en televisión también otorgan legitimidad al “fenómeno de las sectas”, haciéndolas parecer confiables.

Es muy doloroso que muchas mujeres, que no tienen más remedio que refugiarse en este mundo peligroso y oscuro, vean incluso a las sectas como un “medio de liberación y obtención de identidad”. Cuando se dan cuenta de que el entorno en el que viven está desconectado del mundo y lleno de peligros, ya es demasiado tarde. ¿Quién les explicará que el bloqueo mental y físico que sufren bajo las órdenes de jeques pervertidos les ha arrebatado toda su vida, y que lo que se enseña como “religión” en la educación de las sectas, llena de supersticiones, no es religión? ¿Quién les tenderá la mano? ¿Quién les ayudará a darse cuenta de que son valiosas y a reclamar una identidad consciente de sus derechos?

En el 90º aniversario de la concesión del derecho al voto y a ser elegida a las mujeres, las “Mujeres de la Revolución” deben encontrar una solución a este gran problema. Para proteger la Revolución de la Mujer de Atatürk, debemos encontrar métodos para abrazar a las mujeres de todos los sectores de la sociedad. Encontrarnos con ellas en el mismo mundo abrirá caminos para salvar también a nuestros hijos.