La nueva Turquía

A aquellos que no ven que la libertad de pensamiento y expresión en Turquía  ha alcanzado un nivel sin precedentes en la historia de la República, les sugiero que no sean injustos.

Vivimos en un país donde ni siquiera es delito violar abiertamente la Constitución y las leyes, atacar los valores fundacionales del Estado, fragmentar y dividir al país, denigrar la identidad turca, lanzar amenazas o insultar a Atatürk.   ¿Cómo podemos intentar negar este clima democrático? 

El partido llamado HÜDA PAR, vinculado a Hizbullah, organizó un taller titulado "Solución humanitaria a la cuestión kurda". Por supuesto, una "solución humanitaria" proveniente de una extensión de una organización conocida por sus métodos de tortura resultó muy poco creíble.

Miren qué cosas tan interesantes dijo el socio de la Alianza de Gobierno:

Las políticas de negación y asimilación de la ideología oficial nacionalista deben abandonarse por completo,

Las tesis contrarias a la realidad de la ideología oficial deben ser eliminadas de los libros de historia y literatura,

Se debe pedir perdón por las persecuciones cometidas contra eruditos kurdos como Sheikh Said,

Se debe renunciar al concepto de turco en la Constitución,

Afirmó que el idioma kurdo debe recibir garantías constitucionales.

Parece que no tuvo suficiente, ya que también habló en la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM), proponiendo un Estado islámico al declarar que "el kemalismo es un veneno" y que "mientras la plaga del kemalismo no sea erradicada de este país, la unidad y la solidaridad no serán posibles; la solución es el Islam".  De este modo, demostró que en Turquía la libertad existe  solo para aquellos que piensan como ellos.

¿Pero se conformó con esto?  No se conformó... Aprovechando los vientos de libertad que soplaban con fuerza, continuó con sus demandas...

que separa a los kurdos entre sí SYKES-PICOT  también pidió que las fronteras se volvieran simbólicas.

Volvamos a este Sykes-Picot y veamos qué quiso decir.

Sykes-Picot es un acuerdo secreto. Fue firmado en 1916 entre Gran Bretaña, Francia y Rusia para el reparto de los territorios otomanos. 

A Rusia se le otorgaron Trabzon, Erzurum, Van, Bitlis y una parte del sureste de Anatolia.

A Francia se le asignaron la región del Mediterráneo oriental, Adana, Antep, Urfa, Mardin, Diyarbakır, Mosul y las costas de Siria.

A Gran Bretaña se le dejaron los puertos de Haifa y Acre, Basora y el sur de Mesopotamia.

Se tomó la decisión de establecer una CONFEDERACIÓN DE ESTADOS ÁRABES o un único ESTADO ÁRABE bajo control francés y británico en los territorios obtenidos por Francia y Gran Bretaña.

Alejandreta fue designada como puerto libre, mientras que Palestina fue establecida como una ZONA DE ADMINISTRACIÓN INTERNACIONAL debido a su condición de lugar sagrado.

Como se puede observar, ha quedado en manos de HÜDA PAR revivir este acuerdo, que había quedado invalidado tras la victoria en la Guerra de Independencia.

Al parecer, HÜDA PAR no se conforma con las fronteras del Pacto Nacional (Misak-ı Milli), sino que sueña con superarlas, deshacerse del Estado-nación y establecer un estado kurdo-árabe islámico dentro de una estructura confederada. Intenta destruir el Estado-nación. No reconoce la República democrática y laica. Defiende a la Ummah islámica. Mientras está representado en la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) con cuatro diputados dentro de la alianza gobernante, la administración democrática y liberal del AKP lo recibe con tolerancia.  Ningún fiscal de la República abre una investigación. No se presenta ninguna demanda para cerrar el partido. Nadie quiere pedir cuentas. ¿Por qué? Porque el partido llamado HÜDA PAR, de corte Hizbullah, está alimentando el supuesto proceso de "paz" en curso. Avanza contribuyendo al fuego que incendiará a la República de Turquía. Comete delitos abiertamente contra la Constitución y las leyes. 

No se alzan voces contra las declaraciones del DEM Parti y del PKK, que reprenden al Estado y al pueblo, y que hablan de la construcción de una nueva Turquía, un nuevo Oriente Medio y un nuevo mundo.  Parece ser que, en estos días, la democracia solo existe para los DESTRUCTORES.

Sus acciones y discursos han dejado de ser el famoso PROBLEMA DE SUPERVIVENCIA (BEKA). Aunque atacan al kemalismo y a los kemalistas, no incitan al pueblo al odio y a la enemistad. No cometen delitos contra la integridad indivisible del Estado con su territorio y su nación. No intentan eliminar el laicismo y la estructura unitaria, que son los dos pilares fundamentales de la doctrina fundacional de la República. 

Ellos no representan un problema de supervivencia para el Estado. Simplemente ejercen sus derechos democráticos y su libertad de pensamiento y expresión.

Entonces, ¿para quién es válido el PROBLEMA DE SUPERVIVENCIA? 

Es válido para Ümit Özdağ. Es válido para Suat Toktaş, Ayşe Barım, Çiğdem Bayraktar Ör y los demás prisioneros de Silivri.  Están encarcelados porque intentaron informar a la sociedad, advertir sobre los peligros,  hacer periodismo,  criticar a la administración y resistirse a la ilegalidad.  Por esta razón, los directivos de TÜSİAD están sujetos a control judicial. Se busca una sociedad silenciosa mediante un clima de miedo creado para que los periodistas teman informar y opinar, los políticos dejen de advertir a la nación y los empresarios no critiquen la economía ni la falta de legalidad.

LA VIEJA TURQUÍA

El presidente envía frecuentemente mensajes sobre la "Vieja Turquía" para ocultar el trauma que se le ha hecho vivir a la sociedad. 

Yo no lo haría. Porque cada mensaje sobre la "Vieja Turquía" aumenta la nostalgia por ella y recuerda a la gente lo que ha perdido. Incluso hace que se arrepientan de sus  críticas del pasado.

¿Recordamos la Vieja Turquía?

En la Vieja Turquía, las calles retumbaban con el lema "No te calles, si te callas, te llegará el turno". Ahora, quienes se atreven a salir a la calle se advierten unos a otros diciendo: "Cállate, o te llegará el turno".

La Vieja Turquía era una Turquía donde los sindicatos, las organizaciones de la sociedad civil, las universidades y los intelectuales hablaban. Tenía líderes que decían: "Las calles no se desgastan por caminar".

Mientras los líderes eran criticados ferozmente e incluso ridiculizados en parodias políticas y obras de teatro,  se les tomaba a broma,  iban a ver estas obras entre risas y enmarcaban sus caricaturas para colgarlas en sus paredes.  

En la antigua Turquía, los presidentes de los partidos políticos y los ministros incluso dimitían cuando fracasaban.

En la antigua Turquía, se confiaba en las instituciones del Estado. El TÜİK (Instituto de Estadística de Turquía) se situaba entre las instituciones más fiables. A nadie se le ocurría dudar de sus datos. La exactitud de los resultados electorales no se cuestionaba y nadie ponía en duda la seriedad del Consejo Supremo Electoral.  La TRT era considerada la fuente de noticias más precisa, incluso después de la apertura de radios y televisiones privadas. Los jueces y fiscales gozaban del mayor prestigio en la sociedad.

La antigua Turquía contaba con un cuerpo de funcionarios competentes e independientes del poder político. La organización estatal era fiable y respetada.

En la antigua Turquía no existían estructuras paralelas centradas en sectas que se hubieran infiltrado en los capilares del Estado, ni salas cósmicas donde los secretos de Estado no pudieran ser protegidos.

En la antigua Turquía, la educación era laica, científica y nacional. La Ley de Unificación de la Enseñanza era la garantía más sólida. El profesor era un modelo social digno de respeto.

En la antigua Turquía, la medicina se encontraba entre las profesiones más sagradas y, lejos de ser atacados,  los pacientes competían por mostrarles  su gratitud y agradecimiento.

En la antigua Turquía, el Estado valoraba enormemente el arte y a los artistas, contribuía a la difusión del arte entre el público y proporcionaba apoyo.   

Los jubilados de la antigua Turquía podían incluso comprar una vivienda con sus bonificaciones, vivían cómodamente y no tenían que recoger comida de la basura.

En la antigua Turquía, era posible observar en todos los ámbitos una política alejada de la ostentación y cercana al pueblo. En los edificios públicos, en los ministerios y en el Palacio de Çankaya, uno se sentía como en casa. No existían abismos entre los gobernantes y la ciudadanía.

 La antigua Turquía era un país donde los recursos limitados se compartían con justicia, el ahorro se consideraba sagrado,  y el dinero del pueblo se utilizaba para el pueblo.

LA "ANTIGUA TURQUÍA", SUPERANDO LOS DÍAS DIFÍCILES,  FUE CREADA DE LA NADA. AHORA QUE EXISTE, ESTÁ SIENDO DESTRUIDA.