Lo que sucede hoy, lo que dijo el Dr. Refik Saydam hace 86 años y la separación de poderes

El Dr. Refik Saydam fue el primer ministro de Salud de nuestra República y el cuarto primer ministro. Como médico militar, sirvió con gran éxito en varios frentes durante la Primera Guerra Mundial y, posteriormente, participó en la Guerra de Independencia justo al lado de Mustafa Kemal. Él también estaba entre los pasajeros del vapor Bandırma que llegó a Samsun el 19 de mayo de 1919. Con la fundación de la República, se convirtió en nuestro primer ministro de Salud, cargo que desempeñó con éxito durante 15 años, ocupó brevemente el Ministerio del Interior y, a principios de 1939, se convirtió en primer ministro. En enero de 1939, apenas asumió el cargo, pronunció unas palabras que fueron objeto de debate durante años: “Todo nuestro trabajo está estropeado de la A a la Z”. Según tengo entendido, el periódico Ulus, que era prácticamente el órgano oficial de publicación del gobierno de la época, no publicó esta declaración de inmediato, sino con cierto retraso, aunque el Sr. Saydam insistió en lo que había dicho.

Con el paso del tiempo, como pueden imaginar, las palabras de Saydam dieron lugar a diversas interpretaciones. Aquellos que no aman a la República congénita (un término médico que significa innato) lo interpretaron probablemente como una confesión de culpa expresada por error; algunos teóricos de la conspiración sugirieron que era algo conocido entre el Jefe Eterno y el Jefe Nacional, pero que solo pudo decirse una vez que cambió la coyuntura (¡esa maldita coyuntura que tanto nos cuesta pronunciar!) tras el fallecimiento del Jefe Eterno; y, finalmente, aquellos que equiparan cualquier crítica a las prácticas de los años fundacionales de nuestra República con la traición a la patria, intentaron interpretarlo como las palabras inmaduras de un primer ministro sin experiencia.

Sin embargo, lo que no se le ocurrió a ninguno de estos tres grupos, y en mi opinión, lo que como sociedad todavía no hemos considerado a pesar de que han pasado 85 años, es la posibilidad de que lo que dijo el Dr. Saydam fuera una autocrítica honesta y directa. No creo que ningún otro primer ministro en nuestra historia republicana haya hecho una declaración tan honesta sobre lo que sucede en su país.

Lleguemos a la disfunción que persiste de la A a la Z. Éramos una sociedad que se perdió casi por completo la Reforma, el Renacimiento, la Ilustración y la Revolución Industrial. Con la República, logramos muchos avances. Sin embargo, todavía tenemos una gran carencia en un tema muy importante. Y es aceptar que la búsqueda de una justicia real y un orden judicial adecuado que se desarrolle en paralelo no son beneficios que podamos obtener como resultado de nuestro amor por la civilización —que en algún lugar ha superado los dos siglos—, sino que son la condición previa indispensable para poder alcanzar ese mismo amor. No intento decir palabras grandilocuentes, y lo señalaré de inmediato. La causa principal del actual y profundo cuello de botella económico no es que el capital extranjero evite invertir en nuestro país debido a la desconfianza en nuestro sistema judicial. La causa principal es, ante todo, que mi gente ha perdido casi por completo la esperanza en el sistema de justicia y el orden judicial de su propio país, lo que resulta en una pérdida de confianza en sí mismos y de creatividad, llevándolos a una especie de inacción. Esta es la razón principal por la que los jóvenes más valiosos de mi país huyen al extranjero.

Creo que es una frase de Churchill: “La guerra es un asunto demasiado serio para dejárselo a los militares”. Que los juristas me perdonen, pero como médico anciano, también digo: la civilización es, en esencia, el esfuerzo del ser humano por vivir humanamente en el tiempo que le ha sido asignado, haciendo justa una naturaleza que es injusta. El ser humano comprende que la condición previa para tener éxito en este esfuerzo es proteger los instintos que le darán felicidad a él y a los demás, pero también reprimir aquellos que dañarán a otros, y en este camino crea un sistema de leyes y justicia. En esta rebelión del ser humano contra la injusticia de la naturaleza, la tercera institución es el poder ejecutivo.

Sí, ahora hemos llegado a la separación de poderes de Montesquieu (1689-1755). Hemos llegado, pero espero que por un camino distinto al que siempre se olvida. El pilar más importante del trípode de la separación de poderes no es el ejecutivo ni el legislativo, sino el judicial. ¿Por qué? Como dije hace un momento, la civilización es el esfuerzo del ser humano por hacer justa una naturaleza carente de justicia, y el legislativo y el ejecutivo son solo herramientas de este esfuerzo de justicia.

Al hablar de la separación de poderes, no se puede dejar de hablar de democracia. Me pregunto si se les ha ocurrido. En el trípode que mencioné, la función de la democracia recae casi exclusivamente en la elección de los poderes legislativo y ejecutivo. Los jueces del poder judicial, tal como dijo una vez el valioso profesor Cahit Arf sobre las universidades, no se establecen, se forman; no son elegidos, sino que se forman a través de diversos métodos. El poder más alto y eficaz en su correcta formación es la demanda de justicia de los individuos de la sociedad en el camino hacia la civilización.

El estimado y querido abogado Aydın Davran dice en su último artículo en 12punto (16 de abril): “No puedo evitar pensar por qué los representantes de una visión que criticó justificadamente las prácticas ilegales e injustas del gobierno en el período 1950-1960, dieron tan poco espacio al concepto de derecho en sus manifiestos para legitimar el 27 de mayo en la famosa declaración YÖN de 1961”. Tiene mucha razón. Nuestra República tiene una necesidad urgente de una movilización por la justicia, el derecho y el poder judicial que ha sido descuidada durante muchos años y que debe comenzar con una autocrítica.