"Del capital turco al capital de Turquía"

La Guerra de Independencia terminó con una victoria y el país fue liberado de los ocupantes. En palabras de Atatürk, en la mesa de paz establecida en Lausana se saldaron cuentas centenarias y, tras unas difíciles negociaciones que se interrumpieron en un momento dado, la independencia de Turquía fue registrada legalmente.

Llegó el turno de coronar las victorias militares con victorias económicas. La arquitectura política del nuevo Estado, simbolizada por la fecha del 29 de octubre de 1923, se diseñaría aprendiendo de las lecciones del colapso del Imperio Otomano.

El golpe final al Imperio Otomano, que se retorcía en manos de los banqueros de Gálata y los usureros occidentales, se daría con la Administración de la Deuda Pública Otomana (Düyun-u Umumiye, 1881). La Düyun-u Umumiye es el nombre del consorcio que se apoderó de las fuentes de ingresos del Imperio Otomano en nombre de Occidente con el fin de cobrar sus deudas. Los impuestos, antes de entrar en las arcas otomanas, pasaban a las arcas de la Düyun-u Umumiye y se repartían entre los usureros occidentales.

La Düyun-u Umumiye, un Estado dentro del Estado, intocable, incontrolable y con miles de empleados, es un producto del periodo de Abdulhamid II. La existencia de la Düyun-u Umumiye, que chupaba la sangre y la médula del pueblo turco, destruía hogares y arruinaba al país, terminaría en la época republicana, ¡pero el pago de las deudas heredadas del Imperio Otomano continuaría hasta la década de 1950!

La sensibilidad de la Turquía republicana respecto a la deuda externa, su principio de autosuficiencia y de basarse en recursos nacionales, es el resultado de las amargas lecciones aprendidas de la Düyun-u Umumiye. Por las razones expuestas anteriormente, la República de Turquía se materializaría como un Estado-nación con una estructura unitaria que se elevaría sobre una burocracia nacional, un ejército nacional y una economía nacional.

En los primeros años de la República, el 80% de la población turca vivía en aldeas y se dedicaba a la agricultura y la ganadería. Las guerras, las hambrunas, las epidemias y la pobreza eran como el destino inmutable y aceptado del pueblo turco. No había nada que se pudiera llamar industria en el país. Al observar los pequeños talleres y los modestos obradores de los artesanos, queda claro que no podía hablarse de una acumulación de capital seria.

La herencia socioeconómica que la República de Turquía recibió del Imperio Otomano, como se puede ver arriba, no era nada alentadora. Este panorama negativo y pesimista se convertiría en motivo de orgullo en poco tiempo, al cumplirse el décimo aniversario de la República. Lo que se hizo en el primer cuarto de siglo de la República es realmente sorprendente. La falta de acumulación de capital y de empresarios privados se superaría con la aplicación de una economía planificada bajo el liderazgo público.

Turquía atrae la atención del mundo como un ejemplo concreto del milagro realizado con una práctica que apunta a la civilización contemporánea, toma la ciencia como guía y excluye de la vida pública y social el entendimiento teocrático y anticuado. Con las revoluciones que se sucedieron, la mujer turca ocupó su lugar en la vida social, pasando de ser parte de la comunidad religiosa (ümmet) a una sociedad moderna, y de ser súbditos a ciudadanos.

Por otro lado, Turquía no se conformó con la economía pública, sino que también abrió el camino a la iniciativa privada con el apoyo y la dirección del Estado. El objetivo del apoyo y los incentivos estatales era la "turquificación" del capital y el arraigo de la economía nacional. Hoy en día, no debe pasarse por alto la contribución pública en la esencia del gran capital que ha alcanzado la etapa monopolista.

Los pioneros de la República deseaban con entusiasmo la "turquificación" del capital y la apoyaron con todos sus medios. Porque quienes fundaron la República sabían que un Estado fuerte y una sociedad próspera solo serían posibles con una economía fuerte.

Pero, tras alcanzar la etapa monopolista, nunca pensaron que se convertirían en partidarios de campañas del tipo "Yes Be Annem" (Sí, madre mía), o de proyectos como las políticas de apertura o los llamados "sabios".

¡Y ni siquiera en sus sueños habrían imaginado que, tras articularse al capital internacional, dejarían de ser capital turco para convertirse en capital de Turquía!