El espíritu del 19 de mayo

Comprender el espíritu del 19 de mayo es de vital importancia en el contexto de entender el pantano hacia el que se intenta arrastrar a Turquía en estos días. Entonces, discutamos: ¿cuál es el significado del espíritu del 19 de mayo y por qué es tan importante su relevancia para las condiciones actuales!

En 1919, cuando el país estaba bajo ocupación, la razón por la que Mustafa Kemal cruzó a Anatolia fue la convicción de que solo uniéndose al pueblo de Anatolia se podría hacer frente a las fuerzas enemigas que estaban en alianza con Estambul. El significado de esta gesta era que el pueblo de Anatolia —turcos, kurdos, alevíes y personas de todos los sectores— aspiraba a convertir sus tierras en una patria, coronando sus esfuerzos con la victoria, y a vivir en ella con paz, tranquilidad y felicidad, libres de toda amenaza y peligro. Es por esta razón que la chispa de la Guerra de Independencia tuvo que encenderse no desde Estambul, sino desde Anatolia. De hecho, personas de todos los estratos en el corazón de Anatolia se unieron por su patria y, con una victoria magnífica, hicieron de estas tierras su hogar y comenzaron a vivir en ellas. 

Sin embargo, al igual que el tiempo desgasta todo, Anatolia también entró en un proceso de entrega al enemigo en un cambio de roles donde su espíritu puro y su inocencia fueron puestos a prueba; Anatolia se encaminó hacia la entrega al enemigo bajo la influencia de focos de sectas, cuya procedencia es incierta y que brotan compitiendo entre sí, y bajo la influencia de potencias imperialistas que desean dominar Oriente Medio. ¿Quién es el administrador de este poder, está dentro o fuera, o está dentro bajo la dirección de una potencia extranjera, qué tan grande es el equipo, cuál es el objetivo final? Bajo estas incertidumbres, debido a la ambigüedad y la insidia del enemigo, la lucha de esta vez parece mucho más difícil que la del pasado. Porque, en una situación de ocupación del país, el enemigo era concreto y claro; soldados ocupantes de diferentes naciones estaban dispersos por todo el país, oprimiendo al pueblo y provocando abiertamente la formación de una conciencia de oposición. A pesar de toda su gravedad, el levantamiento contra un enemigo abierto creaba un entorno de lucha muy favorable. Porque el enemigo era visto clara y nítidamente, y podía ser percibido a través de todas sus acciones. Sin embargo, si llegamos a la situación actual, como el Gran Salvador ha señalado claramente, si todas las fortalezas del país han sido capturadas y no hay una imagen de enemigo que pueda percibirse claramente, significa que el enemigo se ha infiltrado en las venas de la nación. En tales situaciones, aunque el malestar social puede mantenerse en niveles bastante altos, la sociedad permanece en una ceguera y un callejón sin salida respecto a dónde proviene ese malestar y hacia qué objetivo está siendo arrastrada, aferrándose a veces al gobierno y a veces a la oposición con esperanza, pero sin tener un juicio claro sobre lo que se debe hacer. Tanto es así que, en la deriva social general, se percibe un error, pero no se puede obtener información sobre la naturaleza, el propósito y el poder del enemigo. Incluso, el enemigo de estructura amorfa a menudo no puede ser detectado porque se infiltra en la sociedad con simpatía. He aquí, en resumen, la clara diferencia entre el 19 de mayo de 1919 y el 19 de mayo de 2026. Entonces, en la medida de nuestras posibilidades, analicemos al enemigo potencial, percibido hoy en el plano abstracto bajo la idea de que es virtual, con su dimensión de realidad en el plano concreto. 

En todas las economías periféricas, el enemigo no es virtual, sino real; es aquel que, al no poder destruir al pueblo con fuerza militar, se infiltra en su mundo interior mediante un sistema educativo corrupto, el engaño del fanatismo religioso y otras instituciones sociales, con el objetivo de desintegrarlo desde adentro. El retroceso social de los países, la autorización oficial para la entrada de sectas en el sistema, la extinción de las expectativas de futuro del pueblo, especialmente de los jóvenes, la transformación de los países en una comunidad de partidos gestionada encubiertamente desde el centro y la permisividad ante la división de los pueblos son la cara visible del enemigo. Entonces, cuando miramos quiénes o qué son los verdaderos sujetos que utilizan estas armas, nos encontramos con todo un sistema y los elementos explotadores dominantes de ese sistema. En resumen, el resumen del enemigo en una sola frase, tras una explicación tan larga, es que el capitalismo en apuros intenta absorber a los países comenzando por la periferia como si fueran un agujero negro, explotándolos gradualmente para mantener el nivel de riqueza de las economías centrales. Las ventosas explotadoras que el centro lanza a la periferia pueden ser, a veces, políticos encargados de tomar el poder con el voto de su pueblo para esclavizarlo ante el imperialismo; a veces pueden ser cerebros que el centro atrae de las economías periféricas mediante el sistema educativo; a veces puede ser el imperialismo educativo y cultural que sirve para el colapso intelectual de la periferia; y a veces puede ser la atracción del centro que provoca que los jóvenes cualificados, tras haber superado las primeras etapas educativas que fueron delegadas a las economías periféricas, sean atraídos hacia el centro. La esencia del asunto es que es el capitalismo central el que atrae los recursos de la periferia mediante políticas que sirven para oscurecer el futuro de la sociedad al llevar al país a un callejón sin salida económico y colapsar los problemas de alimentación, vivienda y salud como resultado de las prácticas capitalistas. El capitalismo explotador central, no satisfecho con esto, trabaja para apoyar estructuras sociales en los países periféricos que producen millones de personas con futuros oscurecidos y niveles de inteligencia reducidos, formando sociedades de meros reparadores, personal de mantenimiento y consumidores inconscientes para las economías centrales del futuro. En resumen, el enemigo es invisible, insidioso, los métodos que pueden ser efectivos en el futuro están en marcha, y ni el enemigo es evidente, ni los métodos pueden percibirse claramente en la vida cotidiana. En un proceso similar a la osteoporosis en el cuerpo, las sociedades periféricas son llevadas al "altar" por los mismos políticos a quienes llevaron al poder con sus propios votos, e incluso a quienes se sienten unidos con un sentimiento sin sentido, como si fueran miembros de la familia. La característica más fundamental que distingue al imperialismo actual del colonialismo del pasado es la ambigüedad del arma del enemigo, que es imperceptible además de su alto grado de eficacia.     

¡Deseo que las celebraciones del 19 de mayo de este año y de los años venideros sean comprendidas con la claridad y nitidez necesarias para que la emoción no nuble nuestra razón, ni ciegue nuestra percepción y pensamiento!

A pesar de todo, mirando al futuro con esperanza y orgullo, ¡felicito de todo corazón a todos nuestros jóvenes y a nuestro pueblo por el 'Día del 19 de mayo'!