En el artículo de la semana pasada, hice algunas observaciones sobre los resultados de las últimas elecciones locales. La más importante de ellas era que, como resultado de las elecciones, el AKP cayó a la posición de segundo partido en general; sin embargo, dado que sigue siendo el partido en el poder central, será el responsable de la difícil resolución de los problemas económicos actuales. Hacia el final del artículo, también señalé que, esta situación complicará considerablemente la labor del AKP, que ya ha retrocedido a la posición de segundo partido, y podría llevar a un empeoramiento aún mayor de su situación en las próximas elecciones. Al poner estos dos resultados uno al lado del otro, nos viene a la mente la idea de que las elecciones locales podrían tener la característica de ser un indicador de democracia.
Dado que las elecciones locales pueden verse como un indicador de la democracia local, es válido aceptar que los resultados obtenidos en las últimas elecciones también reflejan el cambio de partido político en todo el país. Sin embargo, el hecho de que el juicio del pueblo sobre un partido político se desplace hacia otro y que esta situación encuentre expresión en una plataforma electoral solo puede aceptarse como un indicador de democracia política.
Mientras nuestro país es arrastrado hacia un sistema despótico con el régimen de un solo hombre, es importante que nuestro pueblo haya destacado su visión de la democracia local al reflejar tal preferencia en las elecciones locales. La cuestión de si la visión de la administración local y la democracia local, que a primera vista puede verse como un tema de organización democrática y participación política extraordinarias, es una democracia real en sentido económico, puede aclararse con las elecciones económicas del pueblo más allá de las elecciones políticas. En resumen, la elección reflejada por las últimas elecciones locales es un reflejo de la queja de nuestro pueblo sobre la administración existente. En otras palabras, con esta elección, nuestro pueblo ha caído en la ilusión de que un cambio de gobierno también puede conducir a un cambio en la situación económica. Sin embargo, la pobreza en la que hemos caído es un problema que no puede resolverse con un cambio de gobierno, sino con un cambio de sistema económico. Precisamente por esta seria diferencia, las últimas elecciones locales pueden verse como unas elecciones democráticas, pero definitivamente no como unas elecciones de sistema.
En el contexto de la visión de la administración local, surge la cuestión de la conciencia social y la democracia económica, lo que requiere que el nivel de conciencia del pueblo alcance una conciencia económica más allá de la conciencia política. La razón de esto es que la situación que se refleja en la sociedad como economía en la superficie no es una causa, sino un resultado. Porque la discusión sobre el tema de la democracia económica requiere poner en el centro la infraestructura de las relaciones de producción de la sociedad y abordar el tema de la distribución del ingreso. En otras palabras, el tema de la democracia económica no está relacionado con la superestructura económica, sino con la infraestructura. Tal como ocurre hoy en nuestro país y en casi todos los países capitalistas, en condiciones en las que el capital, que posee los medios de producción y toma las decisiones económicas, se une al poder político, guardián del sistema, para presionar a los medios de comunicación, la academia e incluso el sistema judicial y establecer el dominio sobre la sociedad, incluso si el pueblo tiene derecho a elegir y ser elegido, estos derechos no pueden garantizar la democracia económica y no pueden pasar de ser meramente formales. En condiciones en las que la ideología del capital se cierne sobre la sociedad como una pesadilla, la localidad, e incluso las asambleas populares, no pueden garantizar la democracia en el verdadero sentido en línea con los intereses del pueblo. Incluso, como se observa en todos los países, las organizaciones de la sociedad civil, a través de las cuales se piensa que el pueblo puede transmitir sus pensamientos a la política, dejan de ser organizaciones populares en el sentido real y sirven al capital como organizaciones de capital donde la ideología del capital es dominante en un sentido orgánico. De esta manera, lamentablemente, se ha logrado una democracia formal en el sentido político, pero no se ha dado un paso hacia la verdadera democracia económica.
Si bien el cambio de cuadros políticos y la diferenciación o el equilibrio relativo de la distribución del ingreso social es un paso importante en términos de democracia y libertad, no es suficiente para garantizar un nivel de discusión concreto. Porque el factor más eficaz en la formación de los mecanismos de pensamiento y decisión de los individuos es la ideología del capital, que abarca todas las áreas del pensamiento, más que la distribución del ingreso.
Especialmente en las economías capitalistas en desarrollo, la aplicación de la democracia local puede estar corrigiendo la distribución del ingreso hasta cierto punto. Sin embargo, se puede difundir propaganda negativa de que la corrección de la distribución del ingreso obstaculizará la acumulación de capital. Esta situación puede atar de manos a los gobiernos pro-capitalistas y empujarlos hacia decisiones pro-capitalistas.
Las administraciones locales establecidas y/o fortalecidas sin proceder a la nacionalización de los medios de producción pueden ser útiles para abrir puertas a temas como el desarrollo del entorno de debate, la intervención en la política e incluso la orientación hacia discusiones sobre la forma de propiedad del capital. Incluso se puede pensar que tales discusiones pueden dirigir la conciencia social hacia la esencia de la política con el tiempo. Sin embargo, no debe pasarse por alto que el hecho de que el poder político pueda ser cambiado en las elecciones locales también hace que se generalice la creencia de que las condiciones de vida también pueden cambiarse con las elecciones, y no debe perderse de vista que esta situación tiene la posibilidad de constituir un serio obstáculo ante la verdadera comprensión de la democracia por parte de los pueblos.
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