Paisajes políticos

Las sociedades funcionan económicamente en dos niveles. Para dar algunos ejemplos de esta situación: por ejemplo, al comprar un producto, no pensamos en cómo el trabajo humano está presente en cada etapa de su producción. Este es un aspecto del asunto. Pero hay otro lado. Es el siguiente: al pagar el precio del producto que nos gusta, ni siquiera nos damos cuenta de que hemos comparado, e incluso igualado, el valor creado por nuestro propio trabajo con el trabajo que añade valor al producto que adquirimos. Aunque no seamos conscientes del proceso, el proceso funciona y sigue funcionando continuamente.

La imagen negativa que ha adquirido la política últimamente no es exclusiva de ella, sino que es un fenómeno en el que la patología social que subyace en el fondo sale a escena en el punto débil del sistema. Tanto es así que lo que vemos hoy en la política es el reflejo de todo tipo de fluctuaciones individuales —como la corrupción, la traición, la deslealtad y el incumplimiento de la palabra dada— que ocurren en casi todos los sectores de la sociedad pero que no logran salir a la superficie; por eso se culpa a la política. Sin embargo, el principal culpable no es la política, sino el efecto corrosivo que el pozo moral al que el sistema arrastra a la sociedad tiene sobre las personas y la comunidad. En otras palabras, la política es el área de reflejo sintomático donde brotan las inflamaciones acumuladas en el cuerpo. Entonces, profundicemos más en el asunto.

Nuestra pregunta es: si la política se está volviendo tan despersonalizada y fea, y lo que ocurre no es la causa principal, sino una especie de reflejo de diferentes formaciones y causas, ¿cuál es la causa principal y en qué capa de la sociedad y por qué razón se origina? Dado que la base del problema se refleja en los indicadores extremos, podemos comenzar el análisis abordando los temas extremos. ¿Cómo es posible que los candidatos a diputados, después de recibir votos de los electores dependiendo del partido por el que se postulan, ignoren el juicio del electorado de un plumazo y se pasen a otros partidos? Es necesario analizar el asunto no en la etapa de cambio de partido, sino comenzando desde la etapa en la que el individuo entra en la política. ¿Con qué motivación entra la gente en la política? ¿Por qué y mediante qué proceso se ingresa a un partido político? ¿Es el principio del partido, es el programa del partido? Por favor, no me dejen a mí el análisis de estas áreas, pero tampoco pierdan de vista estos datos. Echemos un vistazo a las ventajas materiales (¡no beneficios!) que obtiene una persona cuando se convierte en diputado: salarios, derechos sociales interminables para él y su familia cercana, el hecho de que, a pesar de que deberían ser servidores públicos, nuestro magnánimo pueblo otorga el título de "dignatario estatal" a los diputados que ellos mismos eligen, mostrando una adoración casi con una patología masoquista, y que todos los canales estén a su disposición como agua corriente. ¡Son estos beneficios algo que se pueda rechazar con el dorso de la mano en una situación donde la economía se está estrechando cada vez más! Ante el aumento de las ventajas de los diputados mientras los problemas del país se agravan, es una situación a la que solo una persona con cualidades proféticas podría resistirse. La erosión de la moral humana aparece ya en esta etapa. Cuando a estos beneficios se le añade el paquete de ventajas de conseguir trabajo para los familiares en el sector público o privado, una vez que se engancha al parlamento, el resto viene solo. La segunda etapa, según el cargo y la posición en la política, son algunos ingresos adicionales que aparecen inmediatamente junto al político como un desgaste moral, porque el beneficio del otro también depende directamente del beneficio del político. Especialmente en un entorno de beneficios donde el poder judicial está politizado, las instituciones supervisoras como el Tribunal de Cuentas están parcialmente desactivadas, en resumen, donde "se atan las piedras y se sueltan los perros", incluso las actitudes de decir "¿sabes quién soy?" o "elige un lugar en el mapa" a un policía de tráfico, en el mejor de los casos, despojan a uno de su humanidad. ¡En un entorno así, a nadie le queda conciencia! Ni siquiera en los graduados de las escuelas Imam Hatip o en los funcionarios de la Dirección de Asuntos Religiosos (Diyanet), que tienen como objetivo una generación moral, queda rastro de la justicia del califa Omar. Lo que quiero decir es que debemos ver que la suciedad que sale a la superficie es solo un resultado después de que se ha hecho todo lo posible para desviar a la persona del camino correcto y de la ley.

Pensemos, ¿puede surgir una objeción de la sociedad ante esta estructura? ¿Por qué la mentalidad que intenta hacerse millonaria con la probabilidad de uno en un millón de la lotería nacional no habría de pensar en alcanzar estos beneficios algún día? Ya sea un futbolista que desconoce el campo, un campeón de rally o un chófer privado, no importa. El asunto es meterse en el parlamento una vez. No hace falta esfuerzo para el resto, ni siquiera hace falta ir mucho al parlamento, ¡siempre y cuando no haya una tarea de levantar la mano por parte del presidente!

Para completar los fundamentos de este pensamiento en los próximos artículos, nos vemos la próxima semana...