Anatomía de una provocación... ¿Otra vez el mismo escenario?

La investigación iniciada por la Fiscalía General de Estambul contra la revista Leman y los ataques callejeros que le siguieron no son solo una cuestión de sensibilidad basada en una caricatura; llevan las huellas de una forma de presión mucho más organizada, ideológica y peligrosa.

Lo que estamos viviendo debe interpretarse como un intento de asedio al espacio público secular en Turquía.

La caricatura publicada en la revista Leman no contiene una representación directa del profeta Mahoma. A pesar de ello, algunos círculos que compartieron la caricatura la difundieron borrosa. Este método fue parte de una distorsión consciente. Se creó indignación sin siquiera haber visto la caricatura.

Los ataques en Taksim no fueron aislados, sino organizados. Es sabido por cualquiera con una inteligencia promedio que en este tipo de ataques, elementos radicales son activados de manera controlada.

Grupos poco numerosos pero con alta visibilidad intentan intimidar al objetivo creando la percepción de que "existe una ira social". Su presencia en el lugar de los hechos, sus consignas y la provocación a la multitud son parte de este espectáculo.

Este tipo de acciones no solo tienen como objetivo a una institución, sino a todos los que comparten el mismo pensamiento. El objetivo es enviar el mensaje de "están bajo presión". Esto es más una dominación psicológica que un ataque físico. De esta manera, se intenta intimidar a toda una sociedad.

Ayer vimos una vez más que aquellos que permanecen en silencio ante los casos de abuso sexual infantil en los internados de las cofradías, y que no han realizado ni una sola acción ante el asesinato de 60 mil personas en Gaza, declararon una movilización por una caricatura.

Esta contradicción no es el resultado de una postura moral, sino política. Los sentimientos religiosos se instrumentalizan para cálculos políticos. Este no es un comportamiento de defensa de la fe o del Islam, sino un comportamiento típico del islamismo político que defiende al poder.

No son quienes pueden dibujar caricaturas, sino aquellos que se ciegan con este fanatismo, quienes se están convirtiendo en una amenaza real para la sociedad.

En las redes sociales, tanto la revista Leman como Mustafa Kemal Atatürk fueron convertidos en objetivos claros.

El uso abierto de expresiones de odio como "perros kemalistas" mostraba el verdadero propósito de la provocación reaccionaria.

La policía, por su parte, fue extremadamente tolerante con los agresores reaccionarios, entre los que se encontraban miembros y simpatizantes de la organización terrorista IBDA-C.

La forma en que los caricaturistas fueron detenidos fue servida inmediatamente a los medios.

La "dureza" que no se muestra en los feminicidios o en las operaciones contra la mafia, se utilizó aquí como una herramienta de castigo teatral. Esposas invertidas, empujones al suelo, obligarlos a caminar sin calzado... Las detenciones se convirtieron en un espectáculo mediático.

¿Por qué las fuerzas del orden mostraron a los caricaturistas una dureza que no muestran con asesinos despiadados?

Quizás sea útil recordárselo al ministro Yerlikaya... El lenguaje de la ley no es un espectáculo; es proporcionalidad y justicia. La tarea principal del Estado es establecer el orden jurídico frente a este lenguaje de odio.

Tanto un individuo creyente como uno no creyente deben ser protegidos por la ley en la misma medida. Porque la libertad de expresión no solo abarca las ideas populares, sino también aquellas que resultan incómodas.

No es casualidad que el ataque contra Leman ocurriera justo antes del aniversario de la masacre de Madımak. Este tipo de provocaciones organizadas tienen como objetivo rodear a la sociedad con muros de miedo. Este coraje nace del silencio que tiene enfrente. Sin embargo, la oscuridad crece sobre todo con el silencio. No pasó desapercibido el mensaje de un provocador diciendo "No deberían ser quemados". Y, por supuesto, los gritos de los grupos reunidos en Taksim diciendo "Su masacre es legítima"... Uno no puede evitar preguntarse: "¿Estamos ante el mismo escenario en el aniversario de Madımak, donde 33 vidas fueron masacradas?"

La verdadera agenda de la sociedad es evidente... Los mercados están vacíos, el desempleo está en niveles récord, los niños no pueden alimentarse ni desarrollarse... Los padres están endeudados... Los suicidios aumentan y la corrupción derivada de la pobreza rodea nuestras vidas.

El poder y sus allegados, desconectados de la realidad y habiendo alcanzado fortunas gigantescas, siguen viviendo en el lujo dentro del mundo que han creado para sí mismos. Y su único deseo es no perderlo. Toda su lucha, cada disfraz que adoptan, cada concesión que hacen y cada colaboración que realizan se configura en torno a estos intereses personales.

El poder político intenta desviar la atención de este doloroso panorama manipulando las sensibilidades religiosas.

La necesidad más fundamental de Turquía es el estado de derecho. El Estado debe mantener una distancia igualitaria con cada ciudadano, ya sea creyente o secular. No debe hablar el miedo, sino la ley. No debe oscurecer la oscuridad, sino iluminar el pensamiento.

El ataque a Leman, las amenazas de muerte y quema, y la publicación de las detenciones con esposas invertidas desde la cuenta oficial de X del Ministro del Interior, son un ataque a la libertad de pensamiento y expresión.

El poder ha tomado como rehén no solo a la sociedad, sino también a la ley, y Turquía no merece esto... Turquía ya no puede soportar ni cargar con la ilegalidad.

Antes de terminar mi artículo, compartiré dos artículos conocidos por todos.

Artículo 2 de la Constitución de la República de Turquía: La República de Turquía es un Estado de derecho democrático, laico y social, respetuoso con los derechos humanos, leal al nacionalismo de Atatürk y basado en los principios fundamentales establecidos en el preámbulo, dentro de un marco de paz social, solidaridad nacional y justicia.

Artículo 10 del Convenio Europeo de Derechos Humanos: Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión. Este derecho comprende la libertad de opinión y la libertad de recibir o de comunicar informaciones o ideas sin que pueda haber injerencia de autoridades públicas y sin consideración de fronteras.