Recordando a Alpaslan Işıklı

Despedimos a Alparslan Işıklı hacia la eternidad el 13 de julio de 2013, tras sufrir un infarto en Seferihisar, Esmirna. Han pasado doce años.

Lo conocí primero a través de su libro “Kuramlar Boyunca Özyönetim ve Yugoslavya Deneyi” (La autogestión a través de las teorías y la experiencia yugoslava), sobre el experimento de autogestión que Yugoslavia (Tito) desarrolló para evitar la burocratización en los cuadros del partido socialista y comunista.

El libro llamó mi atención por dos razones. La primera era que, en aquellos años, ciertos círculos socialistas en Turquía buscaban soluciones en otros focos con enfoques de universalidad.

Yo, por el contrario, era uno de los que creía en la necesidad de producir análisis socialistas bajo las condiciones de Turquía. Por esta razón, intuía que las administraciones socialistas reales no podrían ser permanentes bajo condiciones burocráticas rígidas.

La segunda, vinculada a la primera, era que defendía el lema de la “Independencia Total” en todos los temas. El libro del profesor Işıklı que mencioné ofrecía pistas que arrojaban luz sobre esto.

El profesor Işıklı era kemalista y socialista.

El profesor Işıklı era kemalista y socialista. Según él, no había aspectos contradictorios entre ambos. El profesor Işıklı fue uno de los primeros intelectuales de izquierda en darse cuenta de esto.

Él explicaba este tema de la siguiente manera:

”La República de Turquía está bajo el ataque del imperialismo; es necesario salvarla de esta amenaza, tal como lo hizo Mustafa Kemal, quien lideró la primera lucha por la independencia. Hoy he llegado al punto de que ser socialista en Turquía, y la condición para que el socialismo tenga éxito, es basarse absolutamente en Atatürk. Puedo decir que, con el paso del tiempo, he comprendido aún más que Atatürk es una fuente de inspiración indispensable, muy importante y emocionante.

….Atatürk ejerció el liderazgo en un país donde no existía una clase obrera. ¿Podemos decir que la síntesis de populismo, estatismo y revolucionarismo que él presentó no es socialismo? No es necesario que él lo pronunciara así. Como Atatürk era un genio formidable, eligió sus palabras con maestría.

….Creo firmemente que no estoy en un lugar diferente a la dirección señalada por Atatürk. Si Atatürk hubiera vivido en la Europa del siglo XIX, probablemente habría sido un líder obrero socialista muy exitoso. ¿Qué habría hecho Marx si hubiera vivido en Turquía durante los años de la Guerra de Independencia? Habría luchado en las filas de las Kuvayı Milliye (Fuerzas Nacionales), no tengo ninguna duda. Así es como evalúo a Atatürk y al socialismo. Aparecieron en tiempos diferentes y con apariencias diferentes, pero sus direcciones y objetivos son los mismos.”

Porque, según el profesor Işıklı, no podía haber nada más natural para los intelectuales revolucionarios que luchaban en los países semicoloniales del siglo XX que tener un pie en la izquierda y el otro en el seno de la nación.

Mi amigo Cüneyt Akalın, quien escribió un artículo cargado de emoción tras la muerte del profesor Işıklı, lo expresó así:

“No olvidemos nunca: en un país bajo el control del imperialismo, un revolucionario tiene un pie en el socialismo y el otro en el nacionalismo. Tal como el Dr. Sun Yat-sen, Nehru, Ahmed Sukarno, Nasser, Tito, Nkrumah, Jomo Kenyatta, Lumumba y, finalmente, Chávez, Morales, Maduro…”

El profesor Işıklı también fue uno de nuestros intelectuales más importantes que arrojó luz sobre el neoliberalismo, o el nuevo imperialismo, bajo el nombre encubierto de globalización.

Por ejemplo, en su libro “Neoliberalizm ve 3. Dünya Savaşı” (El neoliberalismo y la Tercera Guerra Mundial), buscó respuestas a la pregunta de cómo afectaría a Turquía, empujada a la guerra con sus vecinos, en el caos que vive el mundo; discutió si el despertar de América Latina y la existencia de Rusia y China serían suficientes para revertir esta tendencia. Işıklı, quien examinó meticulosamente a los antiglobalización y los movimientos étnicos en el Tercer Mundo, también propuso en su libro dinámicas y soluciones que podrían ser el remedio para esta gran crisis.

En resumen, el profesor Işıklı era un intelectual turco que se preocupaba por los problemas de la humanidad y del mundo.

Lo perdimos demasiado pronto. Tenía mucho más que decir.

Lo recuerdo con amor, respeto y nostalgia. Que descanse en paz.