¡La intención era para el imán, pero le tocó al sacerdote!...

No solo Grecia, sino también sus partidarios, Estados Unidos y la UE, han incluido siempre en la lista de concesiones que exigen a Turquía para unas “buenas relaciones de vecindad y normalización” la reapertura del Seminario de Halki, cerrado desde 1971.

La cuestión de la reapertura del Seminario, que se discutió frecuentemente en los primeros años del gobierno del AKP, cuando este se refugiaba “de la maldad de Ankara bajo la intercesión de Washington y Bruselas” y que fue objeto de los “paquetes de reforma”, ha vuelto a la agenda recientemente junto con el “ambiente primaveral” vivido entre Erdoğan y Mitsotakis.

Es decir;

Antes de su visita a Atenas el pasado diciembre, Erdoğan explicó que, con la decisión tomada por el Tribunal Constitucional en 1971, todas las escuelas superiores privadas del país fueron nacionalizadas, que esta decisión no solo abarcaba al Seminario sino a todas las instituciones de educación superior privadas, y que para que esta escuela pudiera reabrirse hoy en día se requerirían cambios legislativos integrales, tras lo cual añadió:

“Por otro lado, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla no ha visto con buenos ojos que el Seminario comience a funcionar nuevamente dentro de una universidad estatal, sujeto a la legislación del Consejo de Educación Superior (YÖK).”

Como se desprende claramente de estas palabras de Erdoğan, ¡se pretende que la escuela se abra fuera del sistema educativo turco y con un estatus autónomo!...

Continuemos con las declaraciones.

Erdoğan, al responder a la pregunta del periódico Kathimerini sobre este tema antes de la visita de devolución del primer ministro griego Mitsotakis el mes pasado, explicó lo mismo. Luego dijo: “Aun así, estamos trabajando para la reapertura del Seminario de Halki. Esperamos el mismo enfoque constructivo de nuestro vecino respecto a los problemas que enfrenta la minoría turca en Grecia en el ámbito educativo.”

Al final, este tema también se discutió en el encuentro entre ambos líderes y Mitsotakis solicitó que se tomaran medidas para que el Seminario reanudara sus actividades.

Solo 12 días después de esa reunión, con la visita del Ministro de Educación Nacional, Yusuf Tekin, al Seminario, se informó que la reapertura de la escuela estaba siendo tratada dentro del alcance de la “segunda ola de reformas” y que Turquía había presentado ciertas demandas a la parte griega en virtud del principio de reciprocidad.

Mientras tanto, se enfatizó que “la reapertura de la escuela es vista como un ‘elemento positivo’ para que Turquía, que atraviesa un cuello de botella económico, obtenga apoyo de las instituciones crediticias occidentales”.

Por supuesto, los medios oficialistas se entusiasmaron de nuevo. Un periódico, con el titular “Primero una mezquita en Atenas, luego la escuela de sacerdotes”, escribió lo siguiente:

“Antes del Seminario, cuya apertura exige el Occidente cruzado sin condiciones y sin demora, es necesario abrir una mezquita en Atenas, asignar un cementerio musulmán, satisfacer la expectativa de un muftí electo, permitir el uso de la palabra 'turco' en los nombres de las asociaciones y resolver prioritariamente los problemas relacionados con la educación.”

Todo esto es cierto, pero el problema es que dichas demandas se enmarcan en los derechos y libertades fundamentales de nuestros compatriotas, garantizados en Lausana. Incluso si Grecia, que violó Lausana, aceptara todo ahora, la contrapartida no puede ser la apertura del Seminario bajo las condiciones dictadas por los imperialistas. En otras palabras; ni nuestros muftíes en Tracia Occidental tienen un proyecto de “ecumenicidad”, ni nuestros compatriotas buscan la “autonomía”...

LA PASIÓN DEL AKP POR EL SEMINARIO

Sí, Grecia y los imperialistas comenzaron a pedir la apertura del Seminario desde la década de 1990, pero el trabajo más intenso se ha vivido durante el gobierno del AKP. Recordemos brevemente ese proceso.

En 2004, el YÖK y el Ministerio de Asuntos Exteriores desarrollaron una fórmula: “Aumenten el número de profesores turcos en el Liceo Celal Bayar de Komotini y nosotros abriremos el Seminario.”

2005; Hüseyin Çelik, el ministro de la época de quien el actual Ministro de Educación Nacional, Yusuf Tekin, recibe consejos, dijo: “Si la autoridad estuviera en mis manos, si dependiera de mí, abriría la escuela en 24 horas”, y se inició un trabajo con la UE al respecto. En el marco de dicho trabajo, se puso sobre la mesa realizar regulaciones en la ley de Unificación de la Enseñanza (Tevhid-i Tedrisat) para vincular las Escuelas Imam Hatip a la Presidencia de Asuntos Religiosos y el Seminario al Patriarcado.

Sin embargo, cuando la opinión pública y los medios reaccionaron ante este trabajo que socavaría los cimientos de la unidad educativa, se desistió.

Luego se propuso abrir la escuela dentro de la Universidad de Estambul mediante la “creación de una cátedra de teología comparada”. Mientras todas las comunidades minoritarias aceptaban esto, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla se opuso y reiteró su demanda de autonomía.

En 2008, el entonces primer ministro de Grecia, Kostas Karamanlis, que visitó nuestro país, dijo al visitar el Patriarcado que el tema prioritario era la apertura del Seminario.

El presidente de EE. UU., Obama, quien mencionó el Seminario en su discurso ante la Gran Asamblea Nacional de Turquía en 2009, también se centró en este tema durante su visita al Patriarcado.

En 2010, Erdoğan enumeró las siguientes condiciones para la apertura de la escuela:

“También deben tenerse en cuenta las demandas de nuestra minoría turca en Tracia Occidental al gobierno griego. Atenas también debe ocuparse de estos temas al mismo tiempo y aportar soluciones a los problemas de los clérigos, el liderazgo, el desempleo y los problemas de las asociaciones minoritarias.”

El Ministro de Asuntos Exteriores de Alemania, Guido Westerwelle, quien ostentó el título de ser el primer ministro en visitar la escuela en 2011, dijo: “Con mi visita quiero expresar que el Seminario es parte de la vida de Europa y está incluido en Europa... Apoyo con determinación que se ponga fin al tema del Seminario.”

En 2012, mientras Erdoğan daba la buena noticia a Obama de que el Seminario se abriría, el entonces Ministro de Asuntos de la UE, Egemen Bağış, expresó: “Este tema es más sobre nuestra legislación interna que un asunto entre Turquía y EE. UU. No veo la apertura del Seminario como una amenaza para Turquía. Esto será una riqueza para Turquía.”

En 2013, Erdoğan anunció que había hablado de este tema con Obama, el expresidente Bush, los Secretarios de Estado de EE. UU., los primeros ministros de Grecia y algunos jefes de gobierno y de Estado, y que le habían dicho: “Ojalá fueran comprensivos con el tema del Seminario”... Ese mismo año, en un mitin electoral, al enfatizar que “Turquía se ha liberado de sus cadenas” y plantear la apertura del Seminario, mencionó el problema de los muftíes y las mezquitas en Grecia.

En 2014, Erdoğan volvió a decir: “Todavía me preguntan por el Seminario. Lo abrimos, no es difícil, pero cumplan ustedes también su palabra una vez. No hay ningún lugar donde hayan nacido bajo el árbol del ‘dame’. Digan ‘toma’ al menos una vez. El asunto es este.”

En su visita a Atenas en diciembre de 2017, Erdoğan se quejó de la siguiente manera:

“Lo que nos dicen una y otra vez es el Seminario de Halki. Digamos que resolvimos ese asunto, ¿entonces dónde ponemos su actitud hacia las escuelas de nuestros compatriotas en Tracia Occidental? O el tema de la mezquita en Atenas... No hay ni el más mínimo avance. Por ejemplo, supuestamente hicieron algo nuevo, pero ni siquiera parece una mezquita. No tiene minarete... Mencioné que el asunto del Gran Muftí aún no se ha podido resolver.”

En 2019, mientras el primer ministro griego Tsipras iba al Seminario acompañado por el entonces portavoz de la Presidencia, el actual jefe del MIT, İbrahim Kalın, uno de los escritores de los medios oficialistas expresó exactamente lo siguiente:

“La apertura de la escuela aumentará el peso del Patriarcado en el mundo ortodoxo. Que el Seminario y el Patriarcado Ecuménico, situados en sus propias tierras, ganen peso es muy importante para Turquía. Hace que la posición de Turquía en el mundo sea única. Ya deberíamos dar este paso como un requisito del legado histórico que recibimos del Imperio Otomano, que ha albergado innumerables civilizaciones, religiones y razas. Tal apertura traerá consigo otros pasos positivos y proporcionará un salto importante en las relaciones con la Unión Europea. La ‘coincidencia’ que trajo a Tsipras allí hoy muestra que ha llegado el momento.”

SITUACIÓN DE GANAR-GANAR

El panorama está claro. Ellos quieren que el Seminario se abra con un estatus autónomo. Ankara también lleva casi 20 años convirtiendo esto en un tema de reciprocidad. Hemos señalado arriba cuán erróneo es esto, pero profundicemos un poco más.

En una reunión internacional sobre el Patriarcado y el Seminario celebrada en Estambul en octubre de 2005, el difunto Patriarca Armenio II. Mesrob, al explicar que ellos aceptaban que la escuela se abriera dentro de la Universidad de Estambul, pero que el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla insistía en que el Seminario fuera una escuela religiosa independiente, enfatizó que “se deben tener en cuenta ciertas dinámicas del país y que, si el Seminario se abriera como una institución religiosa independiente, las madrazas de Erzurum o Van también querrían recibir el mismo trato”.

En la misma reunión, surgió una discusión entre el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé, y el entonces vicepresidente del AKP, Şaban Dişli. Cuando Bartolomé dijo que los patriarcas anteriores a él habían utilizado el título de “ecuménico” desde el siglo VI y que no era posible renunciar a él, el miembro del AKP, Dişli, respondió: “Para ustedes ese título puede existir desde el siglo VI. El Tratado de Lausana de 1924 es claro. El Patriarcado tiene la tarea de representar religiosamente al pueblo greco-ortodoxo que vive en Estambul. El Patriarcado es igual a todas las demás instituciones en Turquía y recibe el mismo trato. Nosotros también teníamos el Şeyh-ül İslam en el pasado. Con la República, ahora tenemos al Presidente de Asuntos Religiosos. Él también se ocupa solo de los asuntos religiosos relacionados con los musulmanes en Turquía.”

Señalando que desde 2020 el Patriarca Bartolomé es invitado incluso al Palacio con el título de “ecuménico” y que incluso utiliza abiertamente el título de “Arzobispo de Constantinopla-Nueva Roma y Patriarca Ecuménico”, pasemos a la discusión que tuvo lugar entre Bartolomé y Dişli sobre el Seminario.

Cuando Bartolomé pidió la apertura del Seminario, Dişli señaló que el problema estaba siendo distorsionado deliberadamente y dijo lo siguiente:

“El cierre del Seminario no debe percibirse como un movimiento de oposición consciente, debe verse como una decisión judicial. Con el cierre de estas escuelas en ese período, se apuntó a proteger el sistema laico en Turquía. La legislación turca no permite la educación religiosa y militar en escuelas privadas. En 1971, el Seminario fue cerrado junto con todas las escuelas privadas. La ley en la que se basa esto es una ley que abarca tanto a musulmanes como a no musulmanes... Si se otorgan derechos especiales al Seminario, también habría que otorgárselos a los demás.”

Entonces, ¿qué significa esto? ¡Que si se otorgan derechos especiales al Seminario, también habría que otorgárselos a los demás!...

Se entiende la razón de ser del esfuerzo del AKP con el Seminario, ¿verdad? Una situación de ganar-ganar. Tanto los imperialistas serán complacidos, como el sistema educativo laico y la Ley de Unificación de la Enseñanza serán eliminados y el camino para las cofradías y madrazas quedará abierto de par en par.

¡Mientras el país se ha convertido en un lugar en llamas, esta debe ser una de las razones por las que se persigue desesperadamente una “nueva constitución”!...

Müyesser YILDIZ

10 de junio de 2024