No es destruir, sino controlar manteniendo con vida

Incluso en épocas primitivas, los seres humanos no dañaban la naturaleza más allá de lo necesario para satisfacer sus necesidades. Mataban para sobrevivir y protegerse de los animales salvajes, pero, aparte de eso, lograban mantener sus vidas en paz con la naturaleza.

Establecer el dominio sobre la naturaleza y obtener poder destruyéndola se configuró como la ideología fundamental del capitalismo. La destrucción de la naturaleza se convirtió en el precio de la eliminación de todo tipo de insumos y residuos en las fábricas. La ambición del capitalismo alcanzó dimensiones tan importantes que el ser humano, olvidando casi por completo la naturaleza en la que nació y que es la fuente fundamental de su vida, se convirtió en esclavo del dinero.

Si solo fuera eso, estaría bien. Destruir la naturaleza se ha convertido casi en una postura ideológica. Las personas comenzaron a enviarse mensajes ideológicos entre sí a través de la masacre de la naturaleza. Lamentablemente, una parte importante de la lucha por el poder entre los seres humanos comenzó a operar a través de la masacre de la naturaleza. Lo más grave es que la cultura de la masacre de la naturaleza ganó legitimidad dentro de las estructuras culturales. Aunque no existe una base científica para que en diferentes sociedades algunas plantas sean vistas como símbolos del bien y otras del mal, o para que los animales sean asociados de la misma manera con el bien o el mal, es posible abordarlos dentro de sus contextos ideológicos.

Sin embargo, es un requisito de la civilización, del ser humano civilizado y de la sociedad civilizada transformar la lucha contra la naturaleza en una relación lógica basada en la contribución mutua. En condiciones normales y pensando desde la perspectiva racional del ser humano civilizado, todos los seres vivos dentro de la naturaleza —plantas, animales, humanos— tal vez no tengan el mismo valor, pero deberían tener el mismo derecho a vivir. Ningún ser vivo en la naturaleza, incluido el ser humano, puede ser asociado por esencia con valores como el bien o el mal. Las plantas y los animales en la naturaleza no pueden estar relacionados con ninguna creencia o ideología. La creencia y la ideología son campos de significado producidos por el ser vivo que piensa, es decir, el ser humano. Por lo tanto, la actitud del ser humano hacia los seres vivos que encuentran vida en la naturaleza debería limitarse únicamente a proporcionar beneficios y satisfacer necesidades. Esto es lo que se espera de un ser humano civilizado. Si estamos matando a nuestros animales, quemando nuestros bosques o talando nuestros árboles solo por placer o para enviar mensajes ideológicos a alguien, significa que hay un problema grave en alguna parte.

Durante los últimos días, me he quedado pensando de nuevo en la cuestión de la civilización y la barbarie a raíz de la masacre de perros que ocupa la agenda mediática. ¿Qué somos realmente? ¿Hemos recibido nuestra parte de civilización o no? ¿Por qué abandonamos a tantos animales en las calles y ahora, al no poder manejar la situación, encontramos la solución en la masacre? Si no podemos alimentar a tres o cuatro animales y encontramos la solución en la decapitación, pobre de nosotros.

Reproducción planificada, mantenimiento en condiciones adecuadas.

Si la intención es resolver el problema, es posible hacerlo de una manera mucho más humana. Si los animales callejeros no son un problema para otros países, vayamos, investiguemos y entendamos cómo han resuelto el problema. Veamos dónde estamos cometiendo errores. Hace unos días estuve en Azerbaiyán. No vi ni un gato ni un perro en las calles o avenidas, pregunté dónde estaban. Reproducción planificada y mantenimiento en condiciones adecuadas en refugios. Es así de simple. Lo mismo ocurre en los países europeos. Reproducción planificada y condiciones de alojamiento adecuadas. ¿Por qué no podemos hacerlo nosotros?

Se deben realizar proyectos de responsabilidad para proteger la naturaleza

Dirán que ya es demasiado tarde, que no es posible tener condiciones de alojamiento adecuadas para un número tan elevado de animales. Yo creo que es posible. Hay muchos terrenos baldíos fuera de las ciudades. Se pueden construir refugios allí. Hay muchos restaurantes en las ciudades y cada día se tira a la basura una gran cantidad de restos de comida. Las organizaciones de la sociedad civil, las universidades, los municipios y otras instituciones pueden colaborar para mantener vivos a estos seres de manera planificada y programada. ¿No sería una solución más humana, al menos por ahora, mantener vivos a los que ya están aquí y tomar precauciones para el futuro, controlando la reproducción? Así como se realizan proyectos de responsabilidad social, de la misma manera se pueden realizar proyectos de responsabilidad para proteger la naturaleza.

De ninguna manera se puede ver el asesinato como una solución. En el mundo civilizado, una sociedad civilizada tiene la obligación de encontrar soluciones humanas a los problemas. No es destruir, sino mantener con vida, y además mantener bien, lo que es un requisito de ser un ser humano civilizado. El ser humano civilizado es aquel que ha podido transformar su relación con la naturaleza en una de producción, contribución y desarrollo mutuos. El ser humano civilizado es aquel que puede gestionar la naturaleza sin dañarla. La solución no debe ser destruir, sino controlar manteniendo con vida. Esto es lo que exige la humanidad.