No ignorar, sino centrarse en el problema...

Nos estamos digitalizando. Las nuevas tecnologías se desarrollan como una extensión del cerebro humano. Por lo tanto, el cerebro humano ya ha comenzado a expandirse hacia nuevos universos con las posibilidades creadas por estas tecnologías. Casi todas las áreas en las que se moldea nuestra vida están creando también un área paralela. Junto al universo lleno de secretos en el que vivimos, ahora ha comenzado a formarse un universo virtual. Mientras aún no se han resuelto los secretos del primero, nos hemos encontrado dentro de un nuevo universo lleno de incógnitas. 

También existe el concepto de realidad, sobre el cual nunca se puede llegar a un consenso. Es una gran pregunta sobre qué es la realidad, algo que ha preocupado a los pensadores desde la antigua Grecia, pero que aún no tiene una respuesta clara. Y luego, se le añadió la realidad virtual. Ahora, a ver quién sale de este embrollo. 

Desde hace miles de años se pregunta qué es la realidad, cómo se construye, quién decide, quién moldea, quién determina, quién gestiona, etc., y con la llegada de los medios de comunicación de masas como la novela, la poesía, la pintura, los periódicos, la radio, la televisión, el cine, etc., las mentes se han confundido aún más. Para algunos, por ejemplo, la realidad ficticia de una novela es más real que la realidad misma; para otros, el cine nos explica mejor a nosotros mismos que nosotros mismos. Para otros, el seguimiento de los detalles en la naturaleza o en la vida es mucho más fácil con el pincel del pintor. Por lo tanto, por un lado están quienes dicen que la ficción debe aceptarse como una especie de turbina de la realidad, y por otro, quienes sostienen que no hay necesidad de cargar a la ficción con un significado más allá del mundo imaginario de su creador. 

Para otros, la ficción se ha convertido, con el tiempo, en un área instrumentalizada por algunos para alejarla de su base real y así dirigir y gestionar la realidad principal. Según esta tesis, desarrollada por los pensadores de Frankfurt en torno al concepto de “industria cultural”, el mundo ficticio del arte y de los medios se ha convertido en un instrumento eficaz para manipular a las masas dentro de las relaciones de poder del sistema capitalista. Por lo tanto, la relación entre la realidad principal y la ficción, o en otras palabras, la realidad paralela, ha ganado funcionalidad en el campo de la hegemonía centrada en el poder.

Entre el arte, la literatura y los medios, ahora nos enfrentamos al fenómeno de la realidad virtual. La realidad virtual, que se articula con la realidad de la vida cotidiana especialmente a través de las redes sociales, permite a algunos abrirse a nuevos horizontes, mientras que para otros es vista como un área de miedo y ansiedad. La situación es más compleja que antes. Mientras que en los círculos intelectuales las discusiones sobre qué es la realidad principal y la realidad ficticia aún no han llegado a una conclusión, ahora está sobre la mesa el tema de la realidad virtual.

¿Realmente cuál es real y cuál no? ¿En qué medida la realidad en la que nos encontramos y que vivimos en la práctica es nuestra propia realidad? ¿Somos realmente nosotros quienes decidimos todo lo que hacemos en la vida y somos felices debido a estas acciones? ¿Existe una coincidencia real entre lo que queremos vivir y lo que estamos viviendo? ¿Qué constituye el tema de nuestras conversaciones en la vida cotidiana? Por ejemplo, ¿cuánto de estas conversaciones tiene que ver con nuestra propia vida real? Cuando nos reunimos con nuestros amigos en una cafetería, ¿de qué hablamos, sobre qué nos preocupamos, qué discutimos? Por ejemplo, ¿en qué medida el tema del fútbol ocupa nuestras conversaciones o cuánto se filtran las historias de vida ficticias de los protagonistas de una serie que vemos en televisión en nuestras charlas diarias? Cuando intentamos responder a todas estas preguntas, parece que la situación no es muy alentadora. Parece que mientras nuestra relación con la realidad en la que vivimos es mínima, la realidad ficticia que se nos presenta constituye nuestro principal interés. 

El universo virtual de lo digital ha complicado aún más las cosas. La realidad virtual presentada a través de las redes sociales ha comenzado ahora a constituir casi una parte importante de nuestras conversaciones diarias. Es más, hemos comenzado a percibir el área de realidad virtual de las redes sociales como la realidad principal. Como pensamos que esa área es más real que la realidad ficticia, tendemos a relacionarla mucho más fácilmente con nuestra vida real. A menudo, confundiendo el área de realidad virtual de las redes sociales con nuestra propia realidad, nos centramos en ella y, al articular las narrativas de allí a nuestra propia realidad, remodelamos nuestra propia realidad en consecuencia. 

Sin embargo, el área de realidad virtual de las redes sociales es mucho más estratégica, mucho más política y mucho más ideológica que el área de realidad ficticia del arte, la literatura y los medios tradicionales. En el campo de la realidad de las redes sociales, es mucho más fácil ejercer la hegemonía y manipular a las masas. El hecho de que personas reales de la vida participen en este universo virtual facilita la manipulación de las masas, y puede ocurrir un proceso de manipulación sin cuestionamientos. 

Precisamente por eso, no hay que huir ni ignorar, sino todo lo contrario: hay que interesarse, cuestionar, pensar y crear conciencia. Nos guste o no, los avances tecnológicos continúan ganando velocidad. Nos guste o no, todas las dimensiones de la vida se ven afectadas por esta tendencia. Por lo tanto, se debe hacer un esfuerzo para que el impacto, al menos, traiga beneficios en lugar de daños al curso de la humanidad. Es inútil esperar este esfuerzo de quienes poseen la tecnología o de quienes dirigen el funcionamiento de la tecnología. Este esfuerzo debe ser realizado por los intelectuales. Es de vital importancia que los círculos académicos se involucren y dirijan el proceso en beneficio de la humanidad. Analizar quién gestiona y controla el proceso de producción de contenidos en las redes sociales, y en consecuencia concienciar a la sociedad y generar conciencia en las masas, es de gran importancia. Para ello, es necesario que especialmente los académicos de la comunicación muestren sensibilidad hacia este tema y desarrollen conciencia sobre el proceso a través de investigaciones científicas. Crear conciencia y desarrollar sensibilidad en toda la sociedad es importante para dirigir los desarrollos en beneficio de la humanidad.