'Cruzada' contra el Papa

El ataque de Estados Unidos e Israel contra Irán está generando resultados interesantes para la política y la teología actuales, al provocar una tensión entre el Papa León XIV, líder de 1.400 millones de católicos, y el presidente estadounidense Trump. El Papa, quien también es estadounidense, al igual que su predecesor el Papa Francisco, reaccionó abiertamente ante los acontecimientos globales y lanzó llamamientos a la paz. Sin embargo, el hecho de que Trump haya atacado al Papa en una medida nunca antes vista en nuestra era ha provocado una brecha con sus seguidores. Mientras continúa la división dentro del movimiento MAGA, el hecho de que algunos de los partidarios del presidente en los medios comparen al Papa con los “terroristas islamistas” está creando fracturas en Occidente, tanto política como teológicamente.

El inicio de la crisis Vaticano-Washington

La crisis entre el Papa, quien es también jefe de Estado, y Washington estalló durante las operaciones contra Irán. Robert Francis Prevost, nacido en Chicago, es decir, el Papa León XIV, criticó los discursos belicistas sin mencionar nombres directamente y apuntó implícitamente a los ataques al afirmar: “Dios no aprueba ninguna guerra”. El mensaje, que también compartió en Twitter (X), tenía fecha del 10 de abril.

En realidad, tanto el ex Papa Francisco como León XIV han criticado durante mucho tiempo los ataques de Israel en Palestina y el Líbano, pero han sido blanco de críticas por no expresarlo abiertamente. No obstante, a través del cardenal Pizzaballa, a quien Francisco nombró en Jerusalén en 2020, ofrecía apoyo a quienes sufren en “Tierra Santa” independientemente de su religión. De manera similar, el Papa León XIV, quien eligió a Turquía para su primer viaje tras ser elegido Papa, visitó posteriormente el Líbano y pidió paz y seguridad entre pueblos de diferentes orígenes y religiones en la región. Tras Francisco, quien expresaba sus opiniones sin dudarlo sobre muchos temas internacionales, desde el calentamiento global hasta la guerra de Ucrania, la primera crisis que León experimentó políticamente fue la guerra Irán-Israel-EE. UU.

De Carlomagno a Trump: La lucha contra el Papado

El poder del Papa, sucesor de la iglesia fundada por Pablo, uno de los apóstoles de Jesús, ha sido objeto de debate desde los primeros días de la institucionalización del cristianismo. Ya en el siglo IV, fue el filósofo y teólogo Agustín de Hipona quien sentó las bases teóricas y teológicas de la separación de los asuntos religiosos y mundanos. Sin embargo, al separar ambos poderes, Agustín escribió que solo la Ciudad de Dios era importante y vinculante para los cristianos, subrayando por ello que el poder religioso no podía ser cuestionado. En el proceso siguiente, el Papa León I (440-461) sentó las bases de la autoridad papal al oponerse por primera vez a la supremacía del Imperio Romano. Curiosamente, León I, quien comparte nombre con el Papa que hoy se enfrenta a EE. UU., según las leyendas, se enfrentó al gobernante huno Atila y, al pedirle clemencia, “salvó” a la ciudad de Roma de la invasión.

Mientras el Papado consolidaba su poder en Italia y otros territorios católicos, fue Carlomagno quien sentó las bases de la secularización en el mundo cristiano en el siglo IX. Carlomagno actuaba más como un “profeta” que como un rey que obedece al Papa (Touchard, Historia de las ideas políticas, p. 150) y llamaba al Estado que fundó el “Imperio Cristiano”.

El poder de los papas, que diseñaron y dirigieron las Cruzadas aproximadamente hasta el siglo XV, se disolvió a lo largo de los siglos; sin embargo, como líder del “Estado Pontificio”, continuó manteniendo el poder de los cielos y la tierra. Napoleón Bonaparte, fundador de la era moderna, asestó un golpe destructivo tardío al Vaticano al hacer que el Papa viniera ante él en lugar de ir a Roma para ser coronado. Con la unificación de Italia en la segunda mitad del siglo XIX, el Vaticano, cuya condición de “Estado” desapareció durante cincuenta y ocho años, siguió siendo el centro de debates teológicos, políticos, filosóficos y conspirativos. Mantuvo su peso simbólico en la política mundial con su relación moderada con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial y su postura contra el Bloque del Este durante la Guerra Fría.

El catolicismo en la guerra de religiones de hoy

Los evangélicos estadounidenses, que apoyan abiertamente a Israel y se oponen al catolicismo, y que respaldan diversas ideologías republicanas desde los neoconservadores hasta el MAGA, ocupan un lugar importante entre quienes critican al Papa. El sionismo evangélico, que ha hecho propaganda de guerra contra Irán durante décadas, posee una especie de ideología “aceleracionista” que acelerará la llegada del Mesías. Así, los evangélicos, que creen que esto traerá una era de paz y tranquilidad y que son poderosos en la política y los medios de comunicación estadounidenses, intentan presentar la lucha entre Israel e Irán como una especie de guerra de religiones.

Por supuesto, en este punto, el discurso se orienta hacia una “lucha judeocristiana contra el Islam” o directamente hacia una guerra entre el “Islam frente al cristianismo que apoya al judaísmo”. Por esta razón, el hecho de que el Papa apoye a Irán y al Líbano de una manera que daña esta gran narrativa provoca sacudidas tanto en la política interna de EE. UU. como en las relaciones internacionales.

Las publicaciones y declaraciones del presidente estadounidense sobre el Papa están provocando una gran reacción entre los votantes. El vicepresidente estadounidense J. D. Vance, quien escribió en sus nuevas memorias que se convirtió al catolicismo en 2019, que se publicarán el 16 de junio, también se encuentra entre los nombres que apuntan directamente al Papa. Se espera que Vance, quien dijo que el Papa debería ser “más meticuloso en cuestiones teológicas”, sea candidato en las elecciones presidenciales de 2028. Sin embargo, una parte de los votantes que expresan que se le falta al respeto al Papa podría tener grandes consecuencias políticas, especialmente en estados de mayoría católica que determinan el destino de las elecciones, como Pensilvania. De hecho, según una encuesta publicada la semana pasada por Reuters/Ipsos, mientras que el 60% de los estadounidenses ve positivamente al Papa León, esta tasa se queda en el 36% para Trump.

A los políticos estadounidenses que le dicen al Papa que “debería ocuparse de cuestiones morales en lugar de discursos políticos”, el Papa, también de origen estadounidense, responde subrayando que la moral y la política son ámbitos que no pueden separarse el uno del otro.