¡Qué sabrán ustedes del amor, señor!

Queridos amigos, no pasa un día sin que haya una polémica sobre una nueva serie. 

Qué bien que no tengamos otros problemas y estemos hablando de esto. 

Entre seculares, conservadores y sectas, ¡ahora nuestro tema es el pavyon!

Primero, admitámoslo, hicieron una promoción fantástica. Se empezó a hablar de ella dos semanas antes de que comenzara y generó grandes expectativas. 

Y, por supuesto, Yılmaz Erdoğan, quien no había hecho series durante años y se había mantenido alejado de la televisión, tiene mucho que ver en esto. Cualquier proyecto en el que participe Yılmaz Erdoğan es diferente. Yılmaz es un nombre cuya pluma y observaciones admiro mucho... 

El reparto también es muy sólido... Hazar Ergüçlü, una actriz que se supera a sí misma en cada nuevo trabajo... 

No solo con su voz y sus palabras, sino también con su mirada, mi amigo, Yasemin Baştan y Güven Kıraç… 

Lo que mencioné anteriormente es la razón por la que comienzan con ventaja. 

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Y como dije, dado que todo en nuestro país está en calma, y dado que la economía, la política, la democracia y la justiciaestán resueltas, llevamos dos semanas hablando de los 'pavyon' (cabarets). 

Como bien dijo el querido Cüneyt Özdemir, el tema es 'sexy'. 

La discusión llegó a tal punto que Devlet Bahçeli, por supuesto, también entró en el debate y dijo: 

"En estos tiempos en los que nuestro hermano Alper Gezeravcı ha viajado al espacio, la presentación del personaje de Dilber conlleva indicios de conspiración" 

Miremos a donde miremos, ¡vaya, una nueva teoría de la conspiración!... 

¡El problema de todos, en este país de rosas y flores, es poner trabas a nuestro viaje espacial a través de los pavyon! 

¡Ay! Sucesos y más sucesos, qué debates en los programas de espectáculos, ¡y qué bailes, por Dios!... 

El asunto ha escalado desde pedir el cierre de los pavyon hasta linchar a quienes bailan. 

El pavyon es como un problema de seguridad nacional... 

Como si el pavyon fuera algo nuevo en Turquía... Como si nadie supiera de su existencia... 

Como alguien de Ankara, ha sido parte de nuestras vidas desde que tengo uso de razón. 

Aunque ahora se concentran en el lado de Ulus, recuerdo las filas de 'pavyons' (cabarets) en Maltepe, Ankara... 

Desde la época otomana, esta cultura ha sido parte de estas tierras... 

En Ankara, antes de la era republicana, se les llamaba 'Köy Odaları' (habitaciones de pueblo). En Konya, 'Oturak Alemi' (reuniones de entretenimiento). 

El punto en común es que, en sociedades cerradas como la nuestra, los lugares llamados 'PAVYON' son la transformación en instituciones comerciales de una necesidad que surge debido a que las relaciones entre hombres y mujeres no se viven, o no pueden vivirse, de manera 'normal'. 

Es un fenómeno que ha mantenido su existencia en estas tierras durante décadas. 

En esta geografía que recibió el nombre de 'Anatolia' debido a una vida matriarcal, el ego masculino reprimido se manifiesta de formas distintas en cada ámbito, mientras nosotros alzamos la voz en los campos donde es más fácil hablar y criticar. 

Dejamos de lado las causas, hablamos de los resultados y, ¡listo!, salvamos al mundo y nuestro honor. 

Creemos que al hablar de las 'Dilber' y declarar que sus bailes son algo despreciable, estamos salvando a las mujeres. 

Si hablamos específicamente de los 'pavyon' (cabarets), ¿cómo llegaron esas mujeres a ese mundo y en qué condiciones?

¿Cómo es que no fueron protegidas desde que eran niñas?

¿Acaso ese mundo salvó la vida de algunas de ellas?

Allí hay historias tales que, 'historias reales, no ficticias', ni siquiera los mejores narradores del mundo podrían escribirlo… 

Les recomiendo especialmente ver el documental ‘Pavyon’ que se transmite en BluTv. 

¡Cerremos los pavyon, prohibamos el baile de Dilber y quememos también ese vestido rojo floreado! 

¿Podrán también erradicar los abusos y la violencia que esas mujeres sufrieron antes de caer en ese mundo?

¿Podrán los hombres que vienen aquí, que venden sus campos, viñedos y huertos solo para estar en este mundo y con esas mujeres, liberarse de sus sentimientos reprimidos? 

De niños privados de afecto, hacia mujeres que, en su mayoría, también están privadas de amor y cariño,

Convertirse en hombres que no entienden de amar, de ser amados ni del amor...

Como en la poesía de Didem Madak, como la rebelión de un corazón que arde de dolor... 

Eso que llaman amor,

Ahí deténgase, señor.

Me quedé como un trapo húmedo y olvidado

Al borde de mí misma.

Tan húmeda,

Con tan mal olor,

Roto y desolado.

¿Qué sabrá usted del amor, señor?

¡Solo el amor conoce al amor!

DİDEM MADAK