Resistir a la hegemonía liberal

La República de Turquía, mientras celebra el centenario de su fundación, posee un clima político en el que la economía liberal y las preferencias capitalistas tienen una gran influencia. En este sentido, el frente opositor de la política convencional no es muy diferente del gobierno. Está bastante lejos de defender las opciones sociales, populares, públicas y estatistas de manera decidida, coherente y valiente. Además de la oposición, lamentablemente, la academia, los medios de comunicación, las organizaciones profesionales, los sindicatos y los centros de pensamiento también son ineficaces.

Sin embargo, frente a este panorama pesimista, al igual que en el verso del poema “Laz İsmail” de nuestro gran poeta revolucionario Nazım Hikmet, es necesario resistir y plantar cara: “¡El problema no es caer prisionero, el problema es no rendirse!”

Es imperativo luchar con insistencia, tenacidad y determinación contra la hegemonía liberal, enfatizar que las políticas liberales y neoliberales no son la única opción, y alzar la voz a favor de políticas que defiendan el trabajo, la igualdad, la independencia y la ilustración, y hacerlo sin cansancio. Porque, como subrayó el famoso pensador liberal inglés John Stuart Mill, “las ideas que no son objeto de debate pierden su vitalidad”.

Comencemos con esta observación: El pensamiento de política económica liberal se opone a que el sector público sea orientador, regulador y moderador en la economía. Básicamente, según este enfoque que comenzó a ser ampliamente aceptado en el siglo XIX, el Estado debe limitar sus funciones tanto como sea posible. Incluso debe retirarse a los límites más estrechos y mínimos posibles. Debe evitar intervenir en la economía y en la sociedad tanto como pueda. Si hace esto, se puede establecer el equilibrio y el orden deseados en la vida económica y social. Porque en la vida social, los ciudadanos y las clases que luchan por sus propios intereses compiten libremente, actúan de manera racional, realista y pragmática. La intervención del Estado altera este funcionamiento. El equilibrio de oferta y demanda de la economía y la ley de la mano invisible del mercado son determinantes. Siempre y cuando el Estado no se entrometa ni intervenga.

Según los liberales, el Estado no tiene tareas, funciones ni responsabilidades como eliminar la brecha entre clases, el desequilibrio entre ricos y pobres, las diferencias de desarrollo entre regiones o garantizar la igualdad de oportunidades. Por lo tanto, defender el Estado social es un error. Acostumbra a la gente a la pereza. Además, es contrario a la naturaleza de la sociedad. Tampoco es compatible con las realidades económicas. Según quienes defienden que el liberalismo y la libertad de empresa del capital son iguales, uno y lo mismo que la democracia; si el Estado se retira de la vida económica y social tanto como sea posible, funcionarán las reglas de la libre competencia y el libre mercado.

LIBERALISMO Y DESIGUALDAD

Sin embargo, la realidad no es como la describen los liberales. Las opiniones de los liberales sobre los límites del Estado, el libre mercado y la competencia preparan el terreno para el monopolio y aumentan las desigualdades sociales y la injusticia social. Un orden en el que no existe la intervención estatal, la función orientadora, supervisora y reguladora de lo público, ni la planificación pública, abre el camino para que el capital, el poder económico y político se concentren en manos determinadas. A este orden no se le puede llamar democracia. Como desean los liberales, menos Estado y más mercado, menos sector público y más empresa privada, solo profundiza aún más las desigualdades de clase.

El liberalismo no ha podido superar la crisis que experimentó a pesar de que la Guerra Fría terminó entre 1989 y 1991, el Bloque del Este colapsó, el Muro de Berlín cayó, el Pacto de Varsovia se disolvió, la URSS pasó a la historia y Estados Unidos declaró su victoria. El capitalismo no ha podido librarse de sus crisis cíclicas. Las democracias parlamentarias, las democracias liberales y las democracias representativas no han tenido éxito en resolver los problemas fundamentales y humanos de los trabajadores, los oprimidos, los pobres y las amplias masas populares. No han podido evitar que el gran capital utilice su poder político de forma ilimitada y sin control, el monopolio en los medios de comunicación, el recorte de los logros del Estado social y el fortalecimiento de las corrientes racistas y xenófobas.

Dado que la democracia liberal adopta el sistema político, económico y social del capitalismo en el plano económico; y las relaciones capitalistas de producción, propiedad y distribución, provoca que los logros de los trabajadores sean constantemente erosionados. Como el capitalismo produce crisis constantemente, es decir, como la crisis es estructural en el capitalismo, y además ocurre no cada 40 o 50 años, sino casi cada 10 o 15 años, la situación de las amplias masas populares empeora.

Siendo esta la situación, cada vez los liberales, los actores principales del mercado, los patrones y los altos ejecutivos (CEO) con salarios astronómicos, fijan su mirada en los recursos públicos, en los pasos que dará el Estado, en los paquetes de rescate que promulgará y en las deudas fiscales que condonará para superar la crisis. Cada vez dan instrucciones a los gobiernos de “limitar los salarios”, “reducir los sueldos”, “destinar menos recursos a la educación, la salud y la seguridad social”. Lamentablemente, los gobiernos también hacen lo que ellos dicen.

DEFENDER EL ESTADO-NACIÓN Y EL ESTADO SOCIAL

En la democracia representativa, la igualdad ante el orden jurídico no existe en el plano económico, político y social. Los ciudadanos que son iguales ante la ley no son iguales en el plano de clase. Por eso la igualdad de oportunidades, por eso el Estado social, por eso la intervención del Estado en la economía es obligatoria. Y la única forma de lograr esto es el Estado-nación. Son los cimientos y las oportunidades que ofrece el Estado-nación. Esta es una de las razones más importantes de la oposición de los liberales y neoliberales al Estado-nación. Porque para modernizarse mediante la nacionalización y la independencia, y para consolidar la conciencia ciudadana, un Estado-nación fuerte, eficaz, respetado y verdaderamente democrático es una condición fundamental.

Desde el día en que terminó la Guerra Fría, se ha impuesto la privatización, la localización y la desregulación en los planos económico, jurídico y administrativo para erosionar y debilitar al Estado-nación. En línea con las demandas del capital global, la justicia nacional ha sido desactivada mediante el arbitraje internacional. En el plano político y social se ha fomentado la política de identidad; las subidentidades, las sensibilidades étnicas, religiosas y sectarias, así como las pertenencias, se han antepuesto a la identidad nacional, la identidad ciudadana y la identidad de clase.

Bajo estas condiciones, es necesario explicar al pueblo, sin cansancio, que la libertad prometida por el liberalismo trae pobreza, hambre y, en última instancia, miseria y muerte. En un orden donde el mercado es el único determinante, no hay justicia ni igualdad. Existen brechas en la distribución del ingreso, mortalidad infantil por hambre y crecientes tasas de criminalidad.