No puedo adivinar el propósito de los políticos

La base de los Estados-nación es la unidad nacional. La unidad nacional se asienta sobre dos pilares: uno es una política respetuosa con la religión y las identidades, y el otro es una economía fuerte. En el nuevo orden mundial, donde ambos pilares han sido eliminados, mientras se pone en primer plano al individuo, se fortalecen las subidentidades y se lanzan a la arena política para desgastar el tejido del Estado-nación. Estas herramientas políticas, que a primera vista parecen conformes con la democracia y los derechos humanos, resultan ser, tras un análisis más profundo, instrumentos de explotación eficaces del periodo neoliberal. Debemos hablar con calma sobre por qué se recurre a tales trucos en este periodo en el que el capitalismo está acorralado, respetando las diferentes religiones y las diferentes identidades.

Nuestro país está siendo arrastrado hacia un gran caos. Aunque la naturaleza de estas elecciones es local, ¿han visto ustedes que los partidos, en unas elecciones que prácticamente determinarán el destino de Turquía, hayan tocado siquiera superficialmente alguna de las heridas profundas del país, más allá de intentar conseguir un escaño? Los socios de la coalición en el poder, al igual que los luchadores de sumo japoneses, no pueden vencerse ni separarse, porque se necesitan mutuamente. Si todos los partidos políticos, tanto en el gobierno como en la oposición, tuvieran tesis interesantes en beneficio del país, todas podrían ser discutidas. Sin embargo, ni las tesis de los socios del gobierno ni las de los grupos de oposición fragmentados son dignas de debate. Más bien, no se ven tesis significativas y tangibles en ninguno de los dos bandos. El único objetivo de todas las partes es tener éxito en la carrera por conseguir un escaño.

Se observa que los partidos no van más allá de dirigir críticas sin sentido unos a otros. Esto significa que, en este caminar aleatorio, quienquiera que ocupe el escaño, no habrá un gran cambio en el destino del país. Lamentablemente, esta es exactamente la situación a la que se enfrenta nuestro pueblo. Mientras nuestro pueblo es arrastrado a un debate constitucional a través del conflicto entre la Constitución y el Tribunal de Casación, la presentación de la carta del Islam es una señal clara de que los artículos inmutables de la actual Constitución también serán puestos en juego. Esta situación es una imposición al pueblo. Entonces, si este es el caso, ¿por qué se está ejerciendo tal imposición sobre el pueblo? Precisamente este punto, donde se anudan las preguntas, es el juego que se juega sobre Turquía en la política mundial, quizás independientemente del propósito, a través del partido y/o los partidos que se preparan para las elecciones. La naturaleza y el propósito de esta política es arrastrar a Turquía a un entorno de divide y vencerás.

Ahora lleguemos al debate sobre las subidentidades. Aunque este debate no es nuevo, se calienta y se presenta ante los políticos como una carta de triunfo a medida que el capitalismo se ve presionado. Turquía es, en todos sus aspectos, una comunidad nacional de tipo mosaico. Esta estructura de mosaico, que se refleja como subidentidades, es tanto la riqueza sociológica de nuestra nación como la base de su poder económico y filosófico. La expresión de una sociedad unida en el destino y en la alegría solo es posible mediante la unión de dicha riqueza sin fragmentarse, basada en el entendimiento jurídico mutuo y el respeto individual. Entonces, ¿por qué no podemos establecer y mantener tal unión? Porque el capitalismo está en acción tanto dentro de la nación como en el plano internacional. El desarrollo del Este es contrario a la necesidad de mano de obra barata del Oeste. El desarrollo del Este es opuesto a la necesidad de capital del Oeste, que es un recurso escaso. Entonces, si este es el caso, ¿por qué ningún partido señala esta situación y propone políticas que se utilicen para encontrar un punto medio?

¿Y qué hay de otro aspecto del asunto: cómo es posible que la preferencia de la población local no se dirija mayoritariamente a los partidos que servirían a los intereses de la gente de la región, sino a los cuadros políticos que sirven al imperialismo? Parece que, en esta situación, el pueblo es oprimido, los terratenientes, las sectas y otras organizaciones que ocultan el propósito político engañan y explotan al pueblo por interés propio, y en este caso, los políticos que llegan al poder con los votos del propio pueblo no muestran la atención necesaria a sus bases electorales. ¡Ahora he podido explicar cómo el juego maligno y engañoso del imperialismo en Oriente Medio puede caer sobre la sociedad como una bomba, a veces con expresiones emocionales, sagradas o grandilocuentes!

Lleguemos al tema del laicismo. Es bien sabido por todos que la gran mayoría del pueblo turco profesa la religión islámica. El Islam no llegó a este país en los últimos veinte años, ni floreció en los últimos veinte años. Incluso al contrario, se podría decir que en los últimos veinte años, al igual que todas las instituciones, el Islam fue seriamente corrompido, destruido, instrumentalizado para la política y las astucias del mercado, e incluso utilizado como cortina para vidas sociales y políticas corruptas. Lamentablemente, todos somos testigos de cómo se han corrompido algunas instituciones que operan bajo la apariencia de organizaciones religiosas.

En nuestro país, todos los que portan un pasaporte turco tienen diferentes creencias y entendimientos religiosos. La diferencia más evidente, el mérito e incluso la superioridad de la religión islámica sobre otras religiones celestiales es que no está institucionalizada y que ninguna clase, grupo, institución o persona puede interponerse entre el Creador y el siervo. Además, mientras que la disposición en el Libro Sagrado de que no puede haber coacción en la religión es clara y precisa, la condición religiosa que se presenta casi para poder tener un pasaporte de ciudadanía turca, y además en el contexto de una forma y sharia específicas, no encaja ni con la definición de nación ni con la definición de una sola nación. Este es precisamente el proyecto de dividir a los pueblos con la institución religiosa que el imperialismo ha endurecido deliberadamente.

EE. UU., que propuso la tesis del “cinturón verde” durante la ocupación soviética de Afganistán, por alguna razón, después de la disolución de los soviéticos, presentó a Turquía como modelo para el mundo islámico y esta vez propuso la tesis del “Islam moderado”. Vemos que el eslogan que se enseña a nuestro pueblo como la única cualidad de un buen musulmán es que “su frente toque el suelo en la postración”. Que la frente toque el suelo es un asunto entre el Creador y el siervo. Por el contrario, el mérito o la humanidad que se busca entre los individuos es la relación del individuo con otros individuos o su comportamiento en la vida social o en el mundo empresarial. Poner en primer plano solo la aplicación formal, sin entrar en la filosofía profunda de la fe sagrada e incluso violando las reglas relacionadas con ella, no es un servicio ni a la religión ni a la nación. Esta política es, en todo el sentido de la palabra, la destrucción del ámbito de la fe sagrada. De esta manera, toda una nación está siendo convertida de sierva del Creador a sierva del imperialista.

El hecho de que los pueblos de nuestro país sean generalmente cerrados al exterior proporciona a los políticos, independientemente del propósito, un enorme margen de maniobra brillante a corto plazo en contra de los intereses nacionales a largo plazo. Aquí es donde se demuestra el verdadero entendimiento de la religión y la moral de los políticos y su visión de servicio al país en esta prueba de interés y sacrificio. Que una estructura política que ha colapsado tanto la economía viole el laicismo y permanezca indiferente al tema de la identidad étnica es prácticamente una invitación al conflicto social.

Este periodo tan frágil del mundo y de Turquía requiere cuadros políticos con visión filosófica y carácter científico, capaces de gestionar con sabiduría las diferentes opiniones e intereses del país. Sin embargo, los políticos no pueden hacer mucho más por el bien del país que perseguir escaños y seguridad personal. Un país gobernado por administradores tan incompetentes cae, o es empujado, a un pozo de crisis económica o política en un momento inesperado, como estamos viviendo ahora. Mientras los voluntarios del sistema que intentan sacar al país de esta caída extienden una mano amiga, empujan al país a pozos más profundos, porque los lobos hambrientos que quieren obtener una parte en el mundo capitalista corren a ayudar con guantes de terciopelo. ¡Con la esperanza de que nuestro pueblo evalúe a los políticos en línea con sus propios intereses y los del país, hacia días mejores!