De los duendes de las montañas a Newton: La prueba de Europa con la ciencia

En los primeros tiempos de la Edad Media en Europa, los duendes de las montañas eran una narrativa importante del folclore popular; estos enanos, también conocidos como kobolds, eran vitales y sagrados para los trabajadores de las minas y la población local. Cuando surgía algún problema en la mina, estas criaturas protectoras advertían a los trabajadores haciendo ruido. A cambio, los mineros, como muestra de respeto a los kobolds, no trabajaban en ciertos días. Al reducirse el número de días trabajados, naturalmente, también disminuía la probabilidad de quedar atrapados bajo un derrumbe.

CORRELACIÓN Y CAUSALIDAD

Como explica Carl Gustav Jung en su libro 'El hombre y sus símbolos' (o en el original 'Das Unentdeckte Selbst', 'El yo no descubierto'), si un campesino que sueña que es devorado por una serpiente lo acepta como una advertencia y no va a cazar ese día, su vida probablemente se habrá salvado. Por lo tanto, este campesino, con un razonamiento animista, está convencido de que lo que le salvó la vida fue el sueño que tuvo.

La situación de los trabajadores de las minas no era diferente; creían que trabajar en ciertos días de la semana traería mala suerte y que, si trabajaban y enfurecían a los duendes de las montañas, estos no los protegerían en caso de situaciones peligrosas en la mina.

Aquí es necesario recordar los conceptos de correlación y causalidad. Porque el cerebro humano intenta constantemente alcanzar una causalidad haciendo inferencias rápidas a partir de cada correlación que encuentra. La ciencia racional, actuando en la dirección opuesta, tiene como objetivo entrenar al cerebro humano mediante métodos científicos.

Sin embargo, no se puede convencer a los engranajes mentales de una comunidad creyente para que giren en sentido contrario con ninguna explicación lógica. La única forma de llegar al resultado es reprogramar sus sistemas de pensamiento desde el principio.

EL EFECTO CONSCIENTE DE LA GRAN CLASE BURGUESA SOBRE EL PUEBLO

Para la gran clase burguesa, que poseía las minas y las tierras de la región, los bancos y la influencia política, esta resistencia no era una situación insuperable. Para ellos, ver a los duendes de las montañas como un obstáculo para trabajar en la mina ya no era una opción. Porque habían experimentado el cambio necesario, en primer lugar, dentro de sí mismos.

Las grandes familias burguesas, que entendieron que la única forma de aumentar la rentabilidad pasaba por las ciencias positivas, la tecnología, la ingeniería y el racionalismo, ya habían incorporado a sus vidas a las personas que proporcionarían esta reforma intelectual y las disciplinas que traían consigo.

La gran clase burguesa sabía que debían compartir el cambio que habían experimentado con la población local. Mientras financiaban la educación y el trabajo de los científicos, por otro lado, asumieron la impresión y publicación de las obras creadas por estas personas, asegurando que llegaran a las masas y se incluyeran en el sistema educativo. De esta manera, se creó una clase nueva y poderosa que adoptó el entendimiento del pensamiento racional dentro de la sociedad, que pudo superar los obstáculos que los moldes dogmáticos ponían frente a la ciencia gracias a su enriquecimiento, y que pudo dirigir la política en esta dirección.

LA NATURALEZA DE LA ILUSTRACIÓN Y LA VISIÓN DE DESARROLLO MULTIDISCIPLINAR

Los científicos, que sabían desde la antigua Grecia que el ascenso no giraba solo en torno a la ingeniería y la tecnología, eran muy conscientes de que la física, la filosofía, la literatura, las matemáticas, la música y la pintura no eran disciplinas que pudieran mantenerse separadas. Sin embargo, solo las personas que crecían y tenían la oportunidad de trabajar en un sistema de pensamiento libre que reuniera a todas ellas podían producir nuevas ideas e inventos.

Las ideas ilustradas, que también tenían como objetivo sacar el derecho a la educación y al aprendizaje del monopolio de un grupo determinado o de un solo género, se extendieron rápida y exitosamente entre el pueblo.

Porque en la naturaleza de la Ilustración hay individualidad, libertad, racionalismo, elegancia y refinamiento. No es posible que surjan inventos, nuevas ideas y críticas en un lugar donde hay presiones, prohibiciones, obstáculos dogmáticos y donde los miedos bloquean la mente humana una vez más en cada paso.

Tales entornos solo producen personas memoristas e imitadoras. Estas personas, incluso si pasan miles de años, continúan creyendo en duendes y hadas, cerrando el camino a todos los desarrollos potenciales, tanto para ellos mismos como para las generaciones futuras.

LOS PIONEROS DE LA ERA DE LA ILUSTRACIÓN

Es necesario recordar los primeros nombres que vienen a la mente cuando se habla de la Era de la Ilustración y repetir una vez más los principios de estos científicos que forman los cimientos de la ciencia moderna y el pensamiento filosófico actual. Conocer a los pioneros de la Era de la Ilustración, que tuvo lugar en Europa y no en el Imperio Otomano en aquellos años, y las contribuciones que proporcionaron, será esclarecedor para entender qué tipo de deficiencias causa esta carencia incluso hoy en nuestro país.

En 1687, el libro de 3 volúmenes de Isaac Newton, 'Philosophiae Naturalis Principia Mathematica', abre el camino a la investigación científica y racional, que es uno de los principios fundamentales de la Era de la Ilustración. Al demostrar que el universo puede explicarse mediante leyes matemáticas y revelar que los fenómenos naturales pueden entenderse por medios racionales y científicos en lugar de explicaciones místicas o religiosas, Newton sigue iluminando el camino de la ciencia incluso hoy con estas determinaciones. Además, sus estudios sobre las leyes de la física y la mecánica, y sus efectos fundamentales en el desarrollo de la máquina de vapor y otros dispositivos mecánicos, permiten un salto en la 1ª Revolución Industrial.

Antes de esto, Descartes, quien dijo "Cogito, ergo sum - Pienso, luego existo", crea una de las piedras angulares del racionalismo con su libro 'Discours de la méthode' (Discurso del método), abriendo nuevos caminos en el desarrollo del pensamiento y la metodología científica.

Descartes habla de cuatro reglas fundamentales que deben aplicarse en la metodología al buscar la verdad. Esta serie de reglas, que suenan simples al leerlas, son en realidad como una hoja de ruta para que la vida humana pueda avanzar en una línea racional.

a. Aceptar como real solo lo que se percibe de manera clara y distinta.

b. Dividir los problemas en tantas partes como sea posible y necesario.

c. Conducir los pensamientos de manera ordenada y secuencial, comenzando por los objetos más simples y fáciles de percibir, para ascender paso a paso hacia conocimientos complejos.

d. Asegurarse de que se cumpla el principio de "exhaustividad" (Exhaustivé) sin omitir ningún detalle.

Por supuesto, Immanuel Kant es el nombre más importante de la era de la Ilustración. Con su obra 'Kritik der reinen Vernunft' (Crítica de la razón pura), escrita en 1781, analiza las formas y métodos de adquirir conocimiento y redefine nuestra capacidad para entender el mundo, estableciendo los cimientos de la ciencia moderna y el pensamiento filosófico.

Ciertamente, no es posible entender ni explicar a Immanuel Kant en un solo párrafo. Sin embargo, la palabra 'Vernunft' en el título del libro no equivale exactamente a la palabra razón en turco; según Kant, 'Vernunft' es la capacidad humana de percibir los principios que posee desde el nacimiento y, utilizando la capacidad de toma de decisiones que posee, trascender las experiencias puramente sensoriales para comprender verdades abstractas y universales.

LA ERA DE LA ILUSTRACIÓN, LA 1ª REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y EL IMPERIO OTOMANO

Mientras Europa vivía sus momentos más brillantes con la Era de la Ilustración, que comenzó aproximadamente en 1650, y la 1ª Revolución Industrial que desarrolló junto con ella hacia finales de 1800, el Imperio Otomano era un país dedicado a la agricultura tradicional. Como el Imperio Otomano nunca comenzó el movimiento de la Ilustración, no pudo conocer los métodos científicos ni la filosofía del conocimiento y, por lo tanto, se quedó atrás en la 1ª Revolución Industrial. Aunque se hicieron esfuerzos en diferentes períodos, como no fue posible recorrer la distancia de 150 años de una sola vez, el abismo que se formó con el mundo cambiante llamó a su puerta como un problema desde todos los lados.

El país, que en aquellos años se quedó atrás en la 1ª Revolución Industrial, hoy en día, mientras aún no ha alcanzado plenamente la cuarta revolución industrial, se enfrenta ahora a la revolución de la inteligencia artificial que avanza rápidamente.

¿POR QUÉ NO PODEMOS ENTRAR EN LA ERA DE LA ILUSTRACIÓN?

Con una forma de pensar práctica, la mayoría de los libros de los autores de la era de la Ilustración han sido traducidos al turco. Creo que no será posible entender por qué no podemos iluminarnos sin hacer la pregunta ingenua de '¿Por qué no leemos y nos iluminamos?'.

Porque la gente de nuestro país todavía está lidiando con los duendes de las montañas. Tenemos instituciones oficiales que aprueban a los genios (djinn), los enkebir, las alkarı (espíritus malignos), el mal de ojo, los amuletos y todo tipo de supersticiones, todo lo que no es racional. Hay amuletos escritos para el dolor de muelas, el dolor de cabeza y los problemas psicológicos. Escuchamos historias que dejan atrás incluso la definición de lo absurdo, no de aldeanos sin educación primaria, sino de personas educadas. La astrología aparece en sus frases, los signos del zodiaco, las estrellas, la adivinación y los hechizos vuelan por el aire. He conocido a muy pocas personas que no teman a los genios. Incluso la mención de un genio estremece a grandes ingenieros, académicos y médicos.

Si la movilización de la Ilustración, que Europa comenzó en la década de 1650, se incluye en nuestras vidas a nivel de escuela primaria, y si los dueños del dinero y los políticos del país brindan un apoyo total, tal vez después de unas pocas generaciones, los duendes de las montañas dejen de activar los miedos ignorantes de nuestra mente y de obstaculizar a nuestros hijos para que no se conviertan en personas que no pueden pensar ni producir.

Sin embargo, querer alcanzar el objetivo que dejamos atrás caminando en la dirección opuesta, y soñar con encontrarnos en el camino equivocado por el que caminamos con un líder que realizará todo esto por nosotros, no parece un método muy racional.