¿Una joven inocente? ¿O un monstruo con cabellos de serpiente? La violación de Medusa

Soy Medusa, cuya inocencia fue declarada culpable... 

mientras destrozaban mi cuerpo,

hijos nacidos de mi propia sangre con espadas divinas doradas,

mis asesinos fueron escritos en la historia,

como valientes guerreros, reyes más brillantes que el sol.

Madres masculinizadas que amamantan hijos varones en sus pechos,

mientras escribían mi nombre en la primera línea de sus amuletos malditos,

yo, violada en mi propio hogar,

el monstruo de cabellos de serpiente que avergüenza a su madre incluso al morir.

Que los tambores oscuros sean golpeados con mazos rojo sangre,

que se sepa... mi asesinato, no resuelto durante tres mil años,

lo cargaron sobre el lomo de un caballo alado y lo llevaron a las estrellas...

Llevada ante un tribunal donde se juzga a los inocentes,

Medusa ha sido declarada culpable por ser inocente.

Medusa es uno de los personajes más populares de las narrativas mitológicas. Los dioses grabaron su historia en el cielo, entre las estrellas, para que viviera para siempre. Su cabeza cortada ha estado en manos de Perseo durante miles de años, colgando en la bóveda celeste. El mundo masculino se centra en el heroísmo que mostró Perseo para salvar a su madre y a la mujer que amaba. Sin embargo, la protagonista de la historia es Medusa.

MEDUSA EN LA MITOLOGÍA GRIEGA

Los patrones utilizados en la mitología griega describen una situación caótica, común en la sociedad y difícil de resolver. Los escritores de historias, con una resolución dramática, pretenden educar a la sociedad y evitar que tales incidentes se repitan. Deja la interpretación de la historia, escrita hace mucho tiempo, y la lección que se extraerá de este evento, al estado mental de la sociedad.

Aunque la mentalidad patriarcal, que toma las metáforas de las historias como reales y moldea estas conclusiones para su propio beneficio, ha manipulado la historia durante miles de años para fortalecer su propio poder, la mitología griega ha logrado transmitir hasta nuestros días un problema aterrador que la comunidad repite constantemente.

Lo que nos corresponde es reinterpretar la historia desde una perspectiva humana y volver a contar la historia de Medusa, del tipo que hiela la sangre. El elemento verdaderamente perturbador de la historia es que la distorsión psicosocial basada en la tradición y la cultura, descrita en la historia de Medusa, sigue viviéndose en nuestras tierras con la misma dramaticidad que hace 3000 años.

¿QUIÉN ES ENTONCES MEDUSA?

En su versión más conocida, ¿es un monstruo aterrador que la gente teme, cuyos mechones de cabello ondulado y desordenado que caen sobre su espalda desnuda son serpientes venenosas, que despedaza a su presa con dientes de jabalí, cuyo grito ensordece los oídos, que puede convertir a los hombres en piedra con una mirada, y que asesina con sus flechas venenosas a quienes vienen a matarla? 

¿O es una joven inocente, muy inteligente y hermosa, entregada por su familia al templo de Atenea para servir, violada por Poseidón, desfigurada por los golpes recibidos en su cuerpo, declarada culpable y maldecida por Atenea y Zeus, y finalmente exiliada? 

Medusa nace como una de las tres hijas de una familia poderosa; su familia son las Gorgonas, conocidas como dioses que gobiernan a las serpientes y monstruos y que entienden su lenguaje. Aunque en la mitología se les describe como monstruos con rasgos de serpiente, cuando las metáforas de la historia se interpretan con lógica, los hallazgos apuntan a una familia poderosa que posee el conocimiento de los venenos de serpiente y sus antídotos. Y esto señala las habilidades de Medusa relacionadas con las serpientes y la educación que recibió de su familia. 

En un mundo sin medicamentos, vacunas, analgésicos ni antídotos, una familia con tal conocimiento era tanto temida como respetada. Porque, al igual que podían preparar antídotos para salvar vidas, también podían usar estos venenos para matar a alguien. 

Medusa era una niña muy inteligente que, desde muy pequeña, podía comunicarse con las serpientes y sentía curiosidad por los efectos de los hongos, las plantas y otros seres venenosos, aprendiendo sobre ellos. Por esta razón, no le resultó difícil avanzar en la toxicología, que era el conocimiento familiar. Desde su infancia, tenía dos serpientes blancas gigantescas y muy venenosas que nunca se separaban de su lado.

Al llegar a la edad de ser una joven, su belleza y el conocimiento que poseía comenzaron a ser tema de conversación. Sin embargo, el hecho de que esta joven inteligente pudiera usar tanto los venenos como los antídotos de las serpientes y las plantas no la convertía en una candidata ideal a esposa que pudiera aceptar la esclavitud en el mundo en el que vivía. Por lo tanto, su familia le hizo jurar castidad y la envió al templo de Atenea como sacerdotisa. 

Medusa valoraba más los poderes curativos de los venenos que sus lados mortales; aceptó ser una de las sacerdotisas del templo de Atenea para aumentar su conocimiento y experiencia, y combinar el saber del templo con el suyo propio. Dejando de lado deseos como casarse y tener hijos, podría dedicarse a ayudar a las personas. Al ir al templo, tuvo que despedirse de sus serpientes blancas. Medusa no era consciente de lo poderoso que era el conocimiento y el efecto protector que las serpientes a su lado le brindaban. 

Tras unos años de formación, se convirtió en una sacerdotisa de la que todos hablaban. Su inteligencia, su maestría en la oratoria, su capacidad sanadora y su belleza fascinante hacían que la gente acudiera al templo en masa desde lugares muy lejanos. La belleza de su largo cabello ondulado y sedoso era tema de conversación en todas partes.

Los nobles de la ciudad y los soldados ansiaban casarse con Medusa para controlar ese poder suyo. Sin embargo, el sello de castidad de la joven estaba en manos de la diosa Atenea. Sin el permiso de Atenea y Zeus, era imposible que Medusa se casara. El hecho de que la gente viniera al templo para ver a Medusa en lugar de venerar a Atenea comenzó a molestar bastante a Atenea. Este estado de celos llegó a oídos del dios del mar, Poseidón. 

LA PELEA ENTRE ATENEA Y POSEIDÓN

Atenea y Poseidón eran dos poderes importantes de la región; por un lado, Atenea, la hija muy inteligente y guerrera de Zeus, y por otro, Poseidón, hermano de Zeus y dios de los mares; ambos querían esta ciudad. Atenea había dado olivos a la gente de la región para que la eligieran como gobernante, diciendo: "estos frutos pueden parecerles amargos, pero cuando los procesen, podrán comerlos y obtener un líquido que vale oro". Poseidón, por su parte, dio aguas marinas saladas que llegaban hasta las costas de la ciudad, llenas de peces, diciendo: "pueden alimentarse con estos peces y también venderlos". El pueblo, que eligió a Atenea, llamó a la ciudad Atenas y construyó templos en la ciudad para venerar a la diosa. 

LA VIOLACIÓN DE MEDUSA

Poseidón, sabiendo que Atenea tenía celos de Medusa, comienza a seguirla a todas partes. Un día, llama a Medusa, que pasea por la orilla del mar, susurrando su nombre, y ataca a Medusa, que se dirige hacia el sonido; su objetivo es quitarle la castidad a Medusa para manchar la reputación de Atenea. Sin embargo, Medusa logra escapar de las manos de Poseidón y comienza a correr hacia el templo. Medusa sabía que el único poder que podía salvarla de este ataque era Atenea. Logrando entrar corriendo al templo, Medusa se desploma a los pies de la gigantesca estatua de Atenea en el templo, suplicando entre lágrimas, pero Atenea y Zeus, que observan lo que sucede, no ayudan a la pobre joven. Es muy evidente que, debido a los celos de Atenea, la joven es ofrecida como sacrificio a Poseidón.

Poseidón, viendo la entrada de la joven al templo como una oportunidad mayor, viola a Medusa, la sacerdotisa virgen del templo. Ha vengado a Atenea rompiendo la pureza del templo.

La vida de la pobre Medusa se ha puesto patas arriba en cuestión de minutos. No aceptó el ataque planeado contra ella y resistió a Poseidón con todas sus fuerzas. Mientras estaba irreconocible, cubierta de sangre sobre los mármoles blancos en medio del templo, la sangre que fluía incesantemente de los cortes abiertos en sus cejas dejó su cabello empapado en sangre y tiñó de rojo su vestido blanco hecho de tul; sus dientes frontales se rompieron, su rostro y sus ojos quedaron llenos de hematomas e hinchazón, y sus piernas y brazos quedaron paralizados. Poseidón vomitó su ira contra Atenea sobre el cuerpo de Medusa, atacándola con todas sus fuerzas.

Cuando se conceptualiza la palabra violación, ¿qué tipo de efecto produce por sí sola en la mente de las personas? ¿En cuántas de nuestras mentes equivale esta palabra al sufrimiento de una mujer joven cuyo cuerpo ha sido destrozado, cuyo rostro ha quedado irreconocible, cuyas costillas se han roto, que no puede respirar y cuya vida nunca volverá a ser la misma? ¿Podría ser que conceptualizar los eventos aleje el verdadero rostro y los efectos del incidente de la conciencia judicial y nuble nuestras mentes?

De lo contrario, no es posible entender que una víctima que ha vivido todo esto sea abandonada a un destino en el que será estigmatizada y aislada por la sociedad después de que termine el juicio en la sala del tribunal, o que el culpable reciba una reducción de pena por buena conducta porque viste traje y dice estar arrepentido, o que sea puesto en libertad sin cumplir condena porque no ha cometido un delito así antes.

EXILIO Y CASTIGO

En esta parte de la historia, esperamos que todos sientan lástima por Medusa, elegida como víctima, que Medusa sea levantada del suelo, que se atiendan sus heridas, que se le ayude y que se vengue a Medusa, ¿verdad? Desafortunadamente, no sucede así.

La Diosa-Madre, Atenea, con gran ira, acusa a Medusa diciendo: "Tú sedujiste a Poseidón con tu cabello que se enrosca como serpientes, con tu voz, con tus palabras, porque manchaste la pureza, es decir, el honor de mi templo". ¡Eres un monstruo diabólico capaz de seducir al hombre dios de la casa! Con esta acusación, declara a la joven inocente como demonio y la expulsa del templo. 

La historia mitológica dice que Atenea maldijo a Medusa convirtiéndola en un monstruo con cabellos de serpiente. Atenea, mostrando una actitud patriarcal, tanto se deshizo de una mujer joven y hermosa a la que veía como rival, como envió el mensaje al tío, al anciano de la familia, al hombre dios que violó a la joven en su casa, de que esta violación era su derecho y que no era culpable.

Esta situación no es otra cosa que un caso de violación intrafamiliar; ¿es más valioso el hombre de la casa, o la hija de la misma casa vista como esclava, o la joven mujer tomada como nuera? 

La madre o suegra que se encuentra dentro de la casa y hace la vista gorda ante la violación, cuando el incidente sale a la luz, grita con todas sus fuerzas: "Tú sedujiste a mi marido o a mi hijo, eres un demonio, eres una serpiente". Atenea también, para proteger al hombre de la casa, calumnia a la joven, la declara monstruo, demonio y bruja, y la envía al exilio al mundo exterior, donde quedará completamente indefensa.

¿Y qué hay de la propia familia poderosa de la joven? Esperamos que le abran los brazos y la protejan, ¿verdad? Después de todo, Medusa es la hija de una familia poderosa; según las definiciones de la historia mitológica, es hija de Forcis y Ceto, dioses conocidos como dioses del mar, creadores de muchos monstruos aterradores, conocidos como símbolos de poder y miedo. Sin embargo, aquí la situación tampoco es como se esperaba. Su propia familia, que entregó a su hija al templo de la diosa Atenea como esclava y sirvienta, le cierra las puertas a Medusa.

En un tribunal donde las víctimas son declaradas culpables, ya no es posible que Medusa, cuya feminidad es juzgada, sea absuelta en ninguna parte. Los hombres que la admiraban cuando era una sacerdotisa virgen y que querían sacrificar todas sus posesiones para obtenerla, ahora persiguen a Medusa como hienas salvajes.

Medusa, que se queda sin hogar y sin nadie, se refugia en las ruinas de un antiguo templo donde jugaban cuando eran niños para protegerse de la violación de otros hombres; con la sangre seca en su cabello ondulado, su cuerpo ya delgado cubierto de polvo y tierra, las heridas en su rostro, su piel seca por el sol y sus dientes rotos, Medusa se ha convertido realmente en el monstruo maldito que Atenea le atribuyó. Además, ni siquiera es consciente de que está embarazada. Las serpientes que han estado con ella desde su infancia, al escuchar los llantos y gritos de Medusa, no la han dejado sola en estas ruinas. Siguiendo a las serpientes, encuentra fuentes de agua y logra sobrevivir cazando y comiendo pequeños animales de caza.

EXCULPAR AL ASESINO

Un día, mientras caza, Medusa encuentra una estatua rota entre las ruinas; la implacable complejidad de la psicología humana tampoco ha dejado en paz a Medusa; la cabeza de la estatua rota que encuentra pertenece a Atenea. Medusa limpia esta estatua y la coloca en el lugar principal del templo. Dispone flores a su alrededor y comienza a rezar a la diosa madre que le hizo todas estas maldades, y continúa amándola. 

Medusa es una mujer inteligente; con este comportamiento, ha creado un área protegida, es decir, un nuevo templo, donde también tiene el respaldo del poder de Atenea y Zeus. Sin embargo, la dimensión psicológica del asunto es un poco más compleja. Medusa, como hacen muchos niños en esta situación, ha querido exculpar a su madre, pensando que ella también estaba tan indefensa como ella. Bajo la suposición de que "mi madre seguramente se alegra de que yo pueda sobrevivir", ha permitido que su subconsciente le juegue una mala pasada y, para poder mantenerse un poco tranquila en su mundo mental, ha preferido no romper su vínculo con la diosa madre Atenea, a quien veneró toda su vida, dejando su estatua en el lugar principal.

ELEGIR NO SER UNA VÍCTIMA

En la vida real, tal como sucede en nuestro país, las mujeres en la situación de Medusa son asesinadas, se les hace suicidarse para aliviar la conciencia de la sociedad, o se convierten en víctimas de los hombres que les tienen rencor como prostitutas. Sin embargo, Medusa no ha encajado en ninguno de estos moldes preparados para ella. No aceptó la violación y se quedó callada, no se suicidó para limpiar el supuesto honor de su propia madre y padre, ni permitió que los hombres la trataran como a una prostituta después de la violación que sufrió. Medusa se ha convertido en una mujer lo suficientemente fuerte como para resistir todas estas expectativas e intentos.

Uno de los símbolos de Asclepio, el dios de la salud y la curación en la antigua Grecia, es un bastón con serpientes. Entre el pueblo, las personas llamadas "pharmakeus" o "herbalista", que podían recolectar veneno de serpiente y hacer medicinas con ellos, eran temidas y, al mismo tiempo, se respetaba a las personas con esta capacidad. Medusa también era una de estas personas. Medusa tiene una profesión, domina el conocimiento de los venenos y los antídotos.

Medusa ha construido una estructura poderosa a su alrededor con este conocimiento y habilidad, y con el tiempo ha establecido un templo lo suficientemente fuerte como para repeler todos los ataques realizados contra ella. Tanto es así que, según la historia, el jardín de Medusa está lleno de estatuas petrificadas de hombres que querían atacarla y violarla.

Lo interesante es que el apodo de Medusa entre el pueblo es "protectora". Las mujeres ven a Medusa como la protectora de sus hijos; dejan una barra de protección con la cabeza de Medusa frente a sus hogares; el objetivo no es asustar a los niños con Medusa, sino protegerlos del fuego. O bien, cuando la historia de Medusa se cuenta especialmente a las jóvenes, el objetivo no es describir a Medusa como un demonio, sino proteger a sus propias hijas de tal final. La historia de Medusa no es el tipo de historia que nadie desearía para su propio hijo. Sobre todo, el cabello ondulado y suelto de Medusa se ve como una amenaza, y se aconseja a las niñas que oculten su cabello.

TRICOFOBIA Y ANSIEDAD DE POTENZ (PODER MASCULINO) 

Las culturas patriarcales opresivas ven el control del cabello de la mujer como equivalente a controlar su energía femenina, su sexualidad y, por lo tanto, su esfuerzo por mostrar su existencia. Tanto es así que el cabello de la mujer causa una inquietud de dimensiones fóbicas en el mundo patriarcal. El nombre de este miedo en la literatura es tricofobia (Trichophobia). Ante la energía femenina de la joven, el patriarca anciano con baja autoestima siente su 'potenz' amenazada. Por lo tanto, hace 3000 años, al igual que hoy, cómo se cubrirá el cabello de la mujer es el mayor problema de las comunidades masculinas y de los legisladores tradicionales.

LOS HIJOS Y LOS ASESINOS DE MEDUSA

Después de la violación de Poseidón, la joven Medusa, que intenta sobrevivir en las ruinas de un templo abandonado, ha dado a luz a dos hijos varones por sí sola. Sin embargo, Medusa, que aún no tiene fuerzas, no ha podido evitar que Zeus secuestre a sus hijos. El nombre de uno de los hijos gemelos es Pegaso, es decir, ese caballo blanco alado que conocemos muy bien. El otro es el gigante guerrero Crisaor, cuyo nombre significa espada de oro.

Nuestra mente, que ahora sabe y entiende que los eventos en la mitología se procesan con un sistema metafórico y que las historias patrón que dejan huellas trágicas en la mente de la humanidad se transmiten al pueblo con estos métodos, no tendrá dificultades para adivinar que, a diferencia de lo que se cuenta en el libro 'Teogonía' de Hesíodo y la 'Biblioteca' de Apolodoro, estos dos niños no se formaron a partir de la sangre que fluía del cuello de Medusa mientras moría. Porque el embarazo de Medusa como resultado de la violación es el comienzo de la historia.

¡Qué gran coincidencia que uno de los mayores ayudantes de Perseo, enviado para matar a Medusa, sea un caballo alado, y el otro sea una espada de oro! Estos regalos son entregados a Perseo por su padre Zeus. El escudo brillante entregado a Perseo fue dado personalmente por Atenea; sobre el escudo está el emblema de Atenea.

El padre dios Zeus, que renueva constantemente su poder y autoridad con actos dramáticos, violaciones e intrigas, ha enviado a los propios hijos nacidos de la violación de Medusa junto a Perseo para que maten a su propia madre.

Por supuesto, no sería difícil para Medusa, que se ha fortalecido lo suficiente, vencer a Perseo, un joven muchacho inexperto que apenas ha superado la adolescencia. Sin embargo, lo que convenció a Medusa de morir fue ver el escudo de su madre diosa Atenea, a quien rezó por su bien durante toda su vida, frente a ella. Quienes vienen a matarla son su familia, a la que nunca pudo lograr odiar y a la que nunca pudo dejar de venerar.

REGRESO A CASA

El corazón de Medusa se rompe, está cansada de luchar, se rinde. Permite que Perseo la mate. Porque solo al morir podrá regresar al hogar materno. Medusa, con una victoria trágica, aunque sea a costa de su vida, pedirá cuentas a su madre Ceto, quien la entregó como esclava a la casa de Atenea, quien no la protegió de ninguna manera y quien permaneció en silencio cuando fue violada, solo con su propia muerte. 

La historia mitológica no cuenta el incidente con esta trama, pero el nombre del monstruo marino asesinado usando la mirada de Medusa es Ceto.

El hecho de que Medusa haya sobrevivido después de lo que vivió y se haya convertido en una mujer fuerte no significa nada para su propia familia. No aceptan a Medusa en sus hogares. Porque para ellos ya no es una joven que vive en su casa, sino una mujer que ha sido violada, a la que le han quitado la castidad y cuyo honor ha sido manchado. Aunque sea su hija, no la aceptan por la puerta de su casa limpia y supuestamente honorable. Solo hay una forma de que Medusa regrese al hogar paterno. Renunciar a su vida, de la que ya está cansada de luchar, y morir.

La madre monstruo Ceto, al encontrarse con la cabeza cortada de su hija, se convierte en piedra y se hunde en las profundidades del mar.

LA SANGRIENTA VICTORIA DE ATENEA

Perseo lleva la cabeza cortada de Medusa a Atenea; Atenea hace grabar en su famoso escudo la imagen de un monstruo con cabellos de serpiente, descrito como feo, tal como en la calumnia que lanzó. El ganador de la guerra parece ser la diosa madre Atenea, la ejecutora de la ley patriarcal.

¿Y QUÉ PASA HOY, 3000 AÑOS DESPUÉS?

¿Podemos decir que las jóvenes víctimas ganan en esta historia que se repite incansablemente? En los países desarrollados, tal vez parcialmente sí. 

Sin embargo, ¿no ocurren la mayoría de las violaciones en nuestro país dentro de la familia? 

Mientras la mujer que calla y soporta continúa su vida como esclava doméstica, ¿no es asesinada la mujer que resiste y se opone por sus propios hijos, su marido, sus hermanos o su padre?

La mujer arrojada a la calle, empujada y aislada por todos, incluida su propia familia, si no logra mantenerse en pie por sí misma, ¿no es abandonada al uso de hombres salvajes al final, ya que no es apoyada suficientemente por el Estado? 

¿No son confiscados por la familia de su marido los hijos que dio a luz y que no pudo cuidar? 

¿No vivimos en un país donde todavía se siente incomodidad por la mirada, el habla, los éxitos, el cabello, la sonrisa, la forma de caminar y el deseo de leer de una joven libre que es demonizada?

¿El concepto de mujer libre e independiente no sigue correspondiendo a la definición de mujer rebelde y sin dueño en Anatolia todavía?

Medusa, cuya historia está grabada en las estrellas, es la mujer de nuestras tierras. 

La mujer cuya inteligencia, hermoso cabello, voz y éxito son vistos como una amenaza. ¿No se intenta todavía mantener a esta mujer encerrada detrás de velos oscuros, desprofesionalizada, descalificada, con su voz robada y mantenida dentro de las casas? 

LA PLUMA QUE ESCRIBE LA HISTORIA

Lo que más vuelve locos a la diosa madre, al padre dios y al patriarcado en sus personas es que no han podido silenciar el grito de Medusa, que haya podido construir una vida por sí misma, que se haya fortalecido y que haya sobrevivido a pesar del amor enfermizo que sentía por ellos. 

Sin embargo, la pluma que escribe la historia de la mujer sigue estando en manos de los patriarcas, por lo tanto, la historia dominante se convierte en la historia de los dominantes... Mientras el patriarca que viola escriba la historia de la mujer violada, la joven seguirá siendo contada como un demonio, un monstruo con cabellos de serpiente, lengua de serpiente y del que hay que temer. 

La historia de 3000 años de Medusa, escrita por hombres, todavía resuena en los palacios de justicia, en los consejos y en las paredes de los tribunales, con el rostro y el nombre de otras mujeres. Por alguna razón, la historia en la que la inocencia es declarada culpable y los asesinos reciben reducciones de pena por buena conducta, bajo el pretexto de la masculinidad, y continúan viviendo en sus entornos naturales, se repite durante miles de años.

La mujer Medusa ha sido violada, su inocencia ha sido robada, ha sido declarada sucia por su madre y su padre, expulsada de las puertas, castigada, exiliada, aislada y asesinada. Este es un grave crimen contra la humanidad que trasciende las épocas. 

PATRONES EN LA TRAGEDIA GRIEGA

Cada uno de los personajes de la tragedia griega es en realidad un patrón. Zeus y Poseidón corresponden a la clase dirigente teocrática o autocrática; estos patriarcas no siempre tienen que ser reyes. Estos hombres a veces son el gobernador de una provincia, a veces el jefe de una tribu, y a veces solo el padre o el abuelo dentro de la casa.

Atenea corresponde al tipo de mujer que ha aceptado el orden creado por el hombre. Las mujeres que entran en este patrón aprueban y continúan la presión del orden patriarcal sobre la mujer tanto como los hombres. Incluso actúan de manera más cruel porque dominan las situaciones dentro de la casa. Al final, la mujer que pone un escudo en manos de Perseo como arma para matar a Medusa es Atenea.

Perseo es el joven muchacho a quien el patriarca, que generalmente tiene el poder, le pone un arma en la mano para que cometa un asesinato. La capacidad de persuasión de las tradiciones y costumbres, y la influencia del patriarca sobre el joven muchacho, es tan alta que el joven muchacho asesina sin pensarlo a la joven mujer a la que no conoce y con la que no tiene hostilidad, con el arma que le han puesto en la mano, y a cambio es declarado héroe porque ha limpiado el honor de su padre, de su hogar e incluso de la masculinidad en su totalidad.

Los personajes que llenan estos patrones y las tradiciones que determinan las líneas principales de este patrón se encuentran intensamente, especialmente en nuestro país. Tanto es así que el número de feminicidios cometidos cada año aumenta violentamente. Es decir, el asesino Perseo, a quien su patriarca le puso un arma en la mano, continúa derramando la sangre de Medusa en los pasillos de los tribunales donde la inocencia es declarada culpable, como un grito de victoria de 3000 años del mundo patriarcal.

Mientras nuestro país adopte y mantenga como cultura las tradiciones del patriarcado que rugió hace tres mil años, que no tienen ningún significado para los países desarrollados, no habrá fin para los feminicidios ni será posible salvarse de ser juzgados como monstruos tiranos, primitivos y subdesarrollados ante las civilizaciones avanzadas.