Los documentos abandonados de Latife Hanım

EL CÍRCULO DE LATİFE HANIM EN ANKARA

Las primeras fotografías que llaman la atención sobre el matrimonio de Gazi y Latife son aquellas en las que aparecen junto a Fethi Bey y su esposa, Galibe Hanım.

Galibe pertenecía a una familia vinculada al Ministerio de Asuntos Exteriores otomano. Su padre era İsmail Hakkı Bey (Eldem). La familia es pariente de Osman Hamdi Bey. Se conocieron durante la embajada de Fethi Bey en Sofía. En generaciones posteriores, la familia también tuvo vínculos con la dinastía.

Latife, aunque su tío era Halit Ziya Uşaklıgil, era hija de una familia que se había aburguesado a través del comercio. En mi opinión, Galibe, la esposa de Okyar, provenía de una familia más distinguida. Estas imágenes muestran que, al comienzo de la república, el "hombre número uno" de Gazi Paşa era Fethi Bey.

Por su edad y educación, Latife era diferente a las esposas de la élite de Ankara. Mevhibe Hanım, la esposa de İsmet Paşa, estaba en Esmirna. Llegó a Ankara después de Latife.

Saliha, la esposa de Ruşen Eşref; Müfide, la esposa de Ahmet Ferit; Şefika, la esposa de Falih Rıfkı (madre de Mina Urgan); la esposa y las hijas de Ağaoğlu Ahmet; la esposa de Süreyya Yiğit; Reşide Hanım, la esposa de Celal Bayar; y la esposa de Salih Bozok también estaban en Ankara.

İffet, la esposa del Dr. Rıza Nur, también estaba entre quienes llegaron a Ankara. İffet Hanım era hija del Serasker Rıza Paşa. Como se puede ver, una parte de las esposas de la élite de Ankara provenía de la clase dirigente otomana.

Puedo decir que la favorita de Latife era Galibe. Recordemos la cronología de los acontecimientos. Fethi, con la Segunda Asamblea, se convirtió en Presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo en lugar de Rauf. Esto era muy importante. Significaba lo siguiente: el número 1 era Mustafa Kemal y el número 2 era Fethi Bey. Con la revolución republicana, Gazi se convirtió en presidente y Fethi en presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM). İsmet Paşa era primer ministro. Los números 1 y 2 seguían siendo los mismos. Se les había añadido un número tres: İsmet Paşa, quien dirigió las negociaciones en Lausana. Fethi Bey volvió a ser primer ministro para calmar a la oposición del Partido Progresista (1924). Con la Rebelión de Şeyh Sait y la Ley de Mantenimiento del Orden (Takriri Sükun), se retiró de la política interna. Fue nombrado embajador en París. Fue despedido hacia París por Mustafa Kemal Paşa desde la estación de Ankara. Galibe ya no estaría en Ankara. La amistad entre Latife y Galibe continuaría a través de correspondencia.

LOS CONSUEGROS EN ÇANKAYA

Los Uşakizade, la familia burguesa de Esmirna que "entregó a su hija Latife en matrimonio a Gazi Paşa", fueron huéspedes en Çankaya entre el 5 y el 8 de julio de 1923. También vinieron los padres de Latife, Muammer Bey y Adeviye Hanım, así como sus hermanas Vecihe y Rukiye. En las fotografías se observa que las mujeres no llevaban velo. Este es un cambio importante.

LA PROPUESTA DE GAZİ A SU SUEGRO MUAMMER BEY

Mustafa Kemal Paşa quería fundar un banco turco, además del Banco Agrícola (Ziraat Bankası), para el desarrollo del capital nacional (1924). No es casualidad que pusiera a Celal Bey (Bayar) al frente de este trabajo. Hasta que Bayar volvió a ser Ministro de Economía en los años 30, se ocupó únicamente de institucionalizar el İş Bankası.

Cuando el presidente Mustafa Kemal Paşa hizo que Bayar fundara el İş Bankası, participó en el capital fundacional con 250.000 liras. Además, abrió una cuenta personal de 207.400 liras. El capital fundacional del banco era de un millón de liras.

Entre los fundadores del İş Bankası también estaba Muammer Bey, el suegro de Gazi. Muammer Bey quería fundar una poderosa unión de exportadores. La dirección del banco, por su parte, se dedicó al negocio de la industria nacional y se orientó hacia otros campos.

Si se considera que Muammer Bey estaba en las bolsas de Nueva York y Nueva Orleans, se puede concluir que era un burgués con bastante visión. En mi opinión, Muammer Bey, el padre de Latife, era un ejemplo bastante exitoso de la burguesía comercial en desarrollo.

CONFLICTO EN ÇANKAYA: EL BLOQUEO DE TOPAL OSMAN

Latife ya es una joven novia en Çankaya. A principios de abril de 1923, se descubre el asesinato de Ali Şükrü Bey. El autor es Topal Osman y su equipo. Se produce un enfrentamiento entre el destacamento de Giresun y el "nuevo batallón de guardia" bajo el mando de İsmail Hakkı Tekçe. Es sabido que Topal Osman era el comandante de las fuerzas irregulares de Giresun que garantizaban la seguridad del presidente de la TBMM desde principios de 1920. Participaron en la revuelta de Koçgiri y en la Gran Ofensiva. Sin embargo, los hombres de Osman Ağa (al igual que las fuerzas irregulares de Ethem) perdieron su función de proporcionar seguridad y se convirtieron en un problema de seguridad. Por ello, se asignó el nuevo batallón de guardia bajo el mando de İsmail Hakkı Tekçe en Çankaya. El asesinato de Ali Şükrü coincidió temporalmente con estos eventos. Las causas y consecuencias de los hechos son tema de otro artículo. Sin embargo, en la literatura que cita a Rıza Nur como fuente, se enfatiza frecuentemente que durante el conflicto, Gazi abandonó Çankaya disfrazado.

LOS ÚLTIMOS CINCUENTA AÑOS DE LATİFE

Latife Hanım vivió sola durante los últimos cincuenta años de su vida. Es correcto decir que fue vigilada de cerca por el Ministerio del Interior mientras Atatürk vivía. Si se quiere, también se puede llamar protección cercana. Latife salió al extranjero dos veces por motivos de salud mientras Atatürk vivía. Se le entregó un pasaporte a nombre de Fatma Saliha (1926). Estuvo internada en el Sanatorio Tatra, cerca de Praga. En ese momento, Vasıf Çınar era embajador allí. Según lo que se cuenta, el famoso biógrafo Emil Ludwig también estaba allí. Quiso acercarse a esta intelectual mujer turca. Después de un tiempo, Latife Hanım tuvo que revelar su verdadera identidad. Rechazó a Emil. Emil Ludwig vino a Turquía en los años 30. Se reunió con Mustafa Kemal Paşa en Çankaya y con Trotsky en Büyükada. Su objetivo era escribir la biografía de ambos. La obra más famosa de Ludwig es Napoleón.

Cuando se publicó el libro "Lobo Gris" (Bozkurt) de Armstrong en 1932, Gazi sospechó de Latife. Supongo que pensó que ella podría haber contado cosas que debían permanecer en privado. Sin embargo, la fuente principal en estos temas es el Dr. Rıza Nur. Rıza Nur, en su obra "Vida y Memorias", no conoce límites en su oposición a Atatürk. Armstrong, por otro lado, era un oficial de inteligencia británico que cayó prisionero de los turcos en Kut. Durante el armisticio y la república, tuvo un cargo oficial en la embajada británica. Desempeñó un papel importante en la organización de todos los círculos anti-movimiento de Anatolia en Estambul. Escribió muchos libros sobre los desarrollos políticos de toda la geografía del Cercano Oriente desde la Primera Guerra Mundial hasta los años 30. Uno de ellos es el libro "Lobo Gris: Mustafa Kemal, un estudio íntimo de un dictador". En su libro, Armstrong retrata a Mustafa Kemal como una figura histórica cruel, como Tamerlán o Gengis Kan. Elogia sus éxitos militares. Utiliza expresiones denigrantes como persona.LA VIDA DE LATİFE HANIM EN ESTAMBUL

Después de vivir mucho tiempo en el último piso de la mansión de los Uşakizade en Ayaspaşa, Latife Hanım se mudó al edificio Safir en Harbiye en los años 60. No había traído parte de sus pertenencias, ni siquiera su piano. En estos años, hubo muchas solicitudes para entrevistarla; algunas comenzaban como visitas de cortesía y luego intentaban obtener algo de información. Por ejemplo, Niyazi Ahmet Banoğlu dejó el asunto en su punto justo, pero el exceso de entusiasmo de Mete Akyol provocó que fuera rechazado. Fue reprendido. Por cierto, debo decir algo que se debe saber al respecto. Akyol realizó una serie de entrevistas con Abdürrahim Tunçak que duraron 15 días. Luego las publicó. Es posible leer las grabaciones de estas conversaciones, que dejan ambigua la identidad de Tunçak, en el sitio web de Akyol.

DESPUÉS DEL FALLECIMIENTO DE LATİFE HANIM

Latife Hanım falleció el 12 de julio de 1975. Fahri Korutürk era el presidente y Demirel el primer ministro. Demirel había formado el gobierno del Frente Nacional a principios de ese año. El gobernador de Estambul era Namık Kemal Şentürk. Conocía a la familia Uşakizade desde Esmirna. Por primera vez en muchos años, el alcalde era del CHP: Ahmet İsvan.

No se realizó un funeral de Estado. Por iniciativa del gobernador Şentürk, se llevó a cabo una ceremonia modesta. El ataúd de Latife Uşşaki Hanım fue envuelto en la bandera turca. Fue enterrada en el cementerio familiar en Edirnekapı con la mínima atención del Estado.

Los herederos se reunieron después de un tiempo para decidir sobre la herencia. Los beneficiarios eran sus hermanos y los hijos de sus hermanos.

Latife Hanım era una mujer que leía y escribía. Nació en 1898. Después de graduarse del American College de Üsküdar (en algunos lugares se menciona el Robert College), fue a estudiar derecho a la Sorbona. Debido a las condiciones del armisticio, regresó a Esmirna junto a su abuela sin terminar la escuela, en 1921. Había ocupación griega en Esmirna. Su familia vivía en Marsella. Latife no tiene un diploma obtenido en la Sorbona. Solo estudió allí. Su educación quedó incompleta. Se sintió herida cuando Gazi quiso bromear diciendo: "Ni siquiera pudiste mostrar un diploma". Se dice que Latife respondió: "Mi educación quedó incompleta. Por su culpa".

UNAS PALABRAS SOBRE LOS LIBROS ESCRITOS

Hay muchas publicaciones sobre Latife Hanım. Algunas de ellas son publicaciones especulativas. Las que se deben consultar son: las Memorias de Kılıç Ali, el "Lobo Gris" de Armstrong, las Memorias de Salih Bozok, las memorias de Hasan Rıza Soyak, el libro titulado "Latife Hanım" de İpek Çalışlar, "Lo que salió del cofre de Latife Hanım" de Fatih Bayhan, y el libro de documentos de divorcio publicado por Murat Bardakçı bajo el título "Considerando apropiado liberarla, la divorcié", que son fuentes que se pueden citar de primera mano.

ALGUNOS EJEMPLOS DE LOS DOCUMENTOS DE LATİFE HANIM

La información que doy aquí se basa en los documentos que vi en los apéndices de los libros escritos sobre Latife Hanım. Algunos de estos libros contienen inventarios sobre los contenidos. Por ejemplo, el documento escrito por Mustafa Kemal Paşa a la presidencia de la TBMM indicando que trasladó su registro de población antes del matrimonio a Göztepe, Esmirna. Creo que esto debería ser el domicilio. Documento con fecha del 28 de enero de 1923. Telegramas de parientes felicitando el matrimonio, el telegrama de felicitación que el padrastro de Gazi, Ragıp Bey, recibió de su hija. Documentos de divorcio. El "documento de divorcio" que Mustafa Kemal Paşa escribió a Latife Hanım. La carta que Gazi escribió a los padres de Latife indicando que se divorció de su hija. La carta de respuesta que su padre, Muammer Bey, escribió a Gazi. El documento que indica que 25 artículos que quedaron de Latife en Çankaya fueron registrados y enviados a la mansión Uşakizade en Estambul, el documento con fecha del 26 de octubre de 1926 que indica que se entregó un pasaporte a Latife Hanım a nombre de Fatma Sadık. Como los documentos que muestran que se notificó a Çankaya cuando regresó.

EXPLICACIÓN SOBRE LOS DOCUMENTOS ABANDONADOS

Después del fallecimiento de Latife Hanım, Enver Ziya Karal realizó una iniciativa ante la familia de Latife deseando que los documentos abandonados fueran entregados a la Sociedad Histórica Turca (TTK) (1976).

Además de los documentos guardados en dos cajas fuertes bancarias de Latife, también había una gran cantidad de objetos valiosos regalados por Atatürk durante su matrimonio.

Después de que Enver Ziya Bey solicitara los documentos para la TTK, los herederos recurrieron a la vía legal. El Tribunal de Primera Instancia de Beyoğlu nombró al Ord. Prof. Reşat Kaynar como perito. Los documentos fueron abiertos. Clasificados. Registrados. El tribunal encargó al profesor Reşat preparar un informe sobre el contenido de los documentos. El profesor Reşat escribió el informe. Expresó su opinión de que los documentos debían mantenerse protegidos durante un tiempo. Este período fue de 25 años.

Las cajas fuertes donde se encontraban los documentos de Latife Hanım eran las siguientes: Caja número 32 en la sucursal de Beyoğlu del Banco Otomano. Caja número 615 en la sucursal de Harbiye del Banco Agrícola (Ziraat Bankası).

De la caja del Banco Otomano salieron, en resumen, lo siguiente: una novela manuscrita de 172 páginas, cartas que Halit Ziya escribió a Latife, correspondencia con Galibe Hanım, la esposa de Fethi Bey, el documento de que Atatürk se divorció de ella. Documentos que confirman el divorcio con fecha de 1341 (1925) del Presidente de Asuntos Religiosos y del Ministro de Justicia. La solicitud de Latife Hanım a Atatürk para recibir tratamiento en el extranjero. Correspondencia sobre la entrega de un pasaporte a nombre de Fatma Sadık, cartas que Latife escribió a Mevhibe Hanım y a la esposa de Recep Peker, notas que escribió al primer ministro İsmet Paşa, escrituras de bienes inmuebles.

En la caja del Banco Agrícola se identificaron 104 documentos. En su mayoría, telegramas de felicitación de matrimonio, documentos sobre la información que Latife dio a Gazi Paşa durante la estancia de la madre de Gazi en la mansión de Karşıyaka. Zübeyde Hanım solo se quedó en esta casa durante un mes y falleció. En esta caja también apareció una carta de la esposa de Suat Davaz para Latife.

El perito Ord. Prof. Reşat Kaynar, después de trabajar bastante sobre los documentos, presentó su informe al tribunal. Después de que los documentos fueron registrados, fueron sellados nuevamente y puestos bajo protección. 14 de abril de 1979.

Además de los documentos en estas cajas, había reliquias de Atatürk que Latife Hanım guardaba en casa. Vecihe İlmen (su hermana) las entregó al Museo Militar de Harbiye: 12 de julio de 1978.

Estas reliquias son los estandartes "La ilahe illallah" y "Fetih Suresi" utilizados en la "Gran Victoria", dos pistolas Colt, fotografías firmadas de Atatürk y fotografías de la pareja tomadas juntos.

LA APARICIÓN DE MEHMET SADIK ÖKE EN LOS MEDIOS CON LA "AGENDA DE MI TÍA LATİFE"

Mehmet Sadık Öke es el nieto de Vecihe İlmen Hanım, la hermana de Latife Hanım. Vecihe Hanım se había casado con la familia del Pachá Süreyya. Öke dio una entrevista al periódico Akşam en 2007, después de la decisión judicial de 2005. Según la decisión del tribunal, los documentos de Latife Hanım mantenidos bajo protección en la TTK que tuvieran contenido "privado" no serían revelados al público.

Öke luego habló en Akit TV. Vi los videos. Supongo que no estaba al tanto de la naturaleza contrarrevolucionaria del canal que lo invitó. O no le importaba. Utiliza expresiones como que Abdürrahim era hijo de Atatürk con Fikriye, que si explico la verdadera razón del divorcio todo se complicará, intentando expresar como verdades históricas indiscutibles los rumores especulativos que se han hablado dentro de la familia durante tres cuartos de siglo. Fatih Bayhan se había reunido mucho con él mientras escribía el libro "Los papeles de Latife Hanım".

Öke parecía no haberse dado cuenta de que estaba proporcionando material para la narrativa contrarrevolucionaria con "las palabras que le sacaron de la boca" el frente reaccionario.

MI OPINIÓN SOBRE FİKRİYE

Debo confesar que mis sentimientos sobre Latife Hanım no son muy positivos. Para mí, Fikriye es la Novia sin Velo de Çankaya. La mujer que fundó Çankaya es Fikriye. Hasta que fue a Europa para recibir tratamiento en 1922, se esforzó constantemente para que Gazi Paşa estuviera cómodo. Cuando fue traída a Ankara desde Estambul a través de la mediación de Fuat Bulca, Atatürk residía en el edificio de la dirección en la estación de Ankara. Fikriye también se quedó en una habitación asignada a ella en ese edificio hasta que se mudaron a Çankaya. Hay fotos tomadas allí.

Fikriye regresó a Turquía después de recibir tratamiento contra la tuberculosis en Europa. No se le permitió venir a Ankara. Gazi Paşa se había casado con una chica burguesa de Esmirna. En Çankaya ya estaba Latife. Se dieron instrucciones en este sentido al gobernador Muhittin Üstündağ. Pero Fikriye encontró una manera y vino a Çankaya. Con 10 meses de diferencia. La fuente sobre este tema es Ali Çavuş, el abuelo de Zeynel Lüle, quien estaba en el personal de servicio de Gazi.

Creo que era una mujer hermosa. Debo decir que hay algunos aspectos que necesitan explicación en su muerte. Pero no creo que le dispararan.

ALGUNOS ASUNTOS SOBRE LATİFE QUE ME SORPRENDIERON

En cuanto a Latife, leí muchas cosas sobre ella. Por supuesto, tenía una opinión. Pero debo confesar que había cosas en las que pensaba erróneamente. Al examinar cuidadosamente lo que escribió, me encontré con una escritora con una faceta literaria extremadamente fuerte. Hay que reconocerle su mérito. En esto debe haber influido las lecciones de lengua y literatura que recibió de su tío Halit Ziya Uşaklıgil.

LATİFE HANIM TAMBIÉN FUE A RECIBIR TRATAMIENTO DURANTE LA ERA DEL JEFE NACIONAL İNÖNÜ

Latife Hanım había recibido tratamiento en varios sanatorios de Europa Central mientras Gazi vivía. La penicilina/estreptomicina aún no se había descubierto. Era difícil encontrar una cura definitiva. El buen cuidado, la alimentación saludable y el aire de pino eran importantes en el tratamiento de la tuberculosis. Latife Hanım estaba en el extranjero cuando Atatürk falleció. Escribió una carta de condolencias a İsmet Paşa. Un año después de regresar a Turquía, volvió a ir para recibir tratamiento. Había estallado la Segunda Guerra Mundial. Estaba en Suiza. Se requería permiso del gobierno para la transferencia de divisas. Su padre, Muammer Bey, solicitó divisas al gobierno el 17 de diciembre de 1939. En 1940, con el informe del médico general Tevfik Sağlam, se asignaron 2000 francos suizos al mes. Salió el permiso de la Oficina del Primer Ministro.

¿QUÉ SE DEBE DECIR SOBRE EL MATRIMONIO DE LATİFE HANIM Y GAZİ MUSTAFA KEMAL PAŞA?

El matrimonio de Latife Hanım con Gazi Paşa fue seguido con interés por la opinión pública nacional y extranjera. Varias revistas de sociedad pusieron el matrimonio en portada. El matrimonio, que duró 2,5 años, fue bastante tenso. Terminó en divorcio. A pesar de la paciencia de Gazi Paşa, el problema fundamental, en mi opinión, era que Latife quería involucrarse demasiado en toda la vida de Atatürk. Es sabido que Latife puso a Atatürk en situaciones difíciles en repetidas ocasiones frente a embajadores, funcionarios estatales y gubernamentales, y comandantes. Frente a esto, Atatürk siempre se esforzó por honrar a Latife e intentó mantener su matrimonio. Sin embargo, la actitud de Latife había alcanzado dimensiones "insoportables". Finalmente, el hecho de que se dirigiera al comandante en jefe de nuestra guerra de independencia y fundador de nuestro estado frente a los soldados del batallón de guardia diciendo "Kemal, sube", creo que fue la gota que colmó el vaso. Fikriye era una mujer oriental. Latife, en cambio, era una burguesa. Pero una burguesa local.

En mi opinión, era imposible mantener este matrimonio. Cuando Atatürk se convenció plenamente de que el matrimonio no funcionaría e incluso le estaba haciendo daño, decidió terminarlo, un poco con ira. Y aplicó su decisión sin dudar.

Es evidente que las partes se mantuvieron fieles a la "memoria de su vida común". Latife, creo, se dio cuenta más tarde de que el hombre que perdió era "Gazi Mustafa Kemal Paşa". Se sumió en una profunda tristeza. Se puede decir que pasó por un largo período de depresión. Es cierto que Atatürk también se entristeció.

El verdadero problema es que, a partir de los años 60, los círculos que querían desgastar la revolución republicana y la querida memoria de Atatürk quisieron aprovecharse de Latife. No tuvieron éxito. Latife no lo permitió.

ESPECULACIÓN SOBRE LOS DOCUMENTOS DE LATİFE HANIM

Después de su fallecimiento, la narrativa de la contrarrevolución sobre "los hechos ocultos a la nación" a través de los "documentos abandonados de Latife Hanım" ganó velocidad. El objetivo es destruir el estado fundado por Kemal Atatürk. El ataque que comenzó con "Vida y Memorias" de Rıza Nur continúa ganando fuerza. El frente contrarrevolucionario intenta construir una contrahistoria avivando los rumores que se difunden desde la familia de Latife Hanım.

El contenido de los documentos que pasaron de Latife Hanım a la TTK está disponible en el informe del perito y en los apéndices de los libros escritos basándose en él.

La conclusión que saco de esto es que Latife Hanım guardó sus documentos personales. Llevó un diario. Escribió una novela. Mantuvo correspondencia. Estas son cosas que corresponden a su personalidad y a su identidad de clase. Quizás mantuvo el hábito de llevar un diario desde 1925 hasta 1975.

El matrimonio de Mustafa Kemal y Latife Hanım ocurrió en la etapa temprana de la revolución republicana. Cuando se casaron, las conversaciones de paz de Lausana continuaban. Las negociaciones se interrumpieron después de un tiempo. Mientras İsmet Paşa regresaba, trajo un par de "anillos de boda" como querían los recién casados.

Se produjeron cambios revolucionarios como la organización de la oposición del Partido Progresista, la abolición del califato, la expulsión de la dinastía al extranjero, y una revuelta reaccionaria-feudal (Şeyh Sait) contra los cimientos de la república. Fue reprimida. Es imposible que dentro de los documentos de Latife Hanım haya información que cambie el paradigma histórico sobre estos temas. Ese es mi pensamiento.

 SOBRE EL PERITO PROFESOR REŞAT

Conocí al profesor Reşat Kaynar a finales de los años 80. Nació en Üsküdar en 1910. Era una persona increíblemente vigorosa y enérgica. Venía a la Universidad del Bósforo. También fui su asistente en las clases de Historia de la Revolución. El profesor era Ord. Prof. (Profesor Ordinario). En la época en que aún no existía la educación de doctorado en Turquía, se convirtió en Ord. Prof. sin doctorado. Comenzó a enseñar como maestro de escuela primaria. Me dijo que fue maestro de primaria de la hija de Yusuf Akçura en Ankara. Mientras tanto, asistió a la recién inaugurada Facultad de Derecho de Ankara y se graduó. También obtuvo un diploma de la rama de filosofía de la Facultad de Letras de Estambul.

El profesor Reşat no era profesor en la universidad. Había hecho toda su carrera en la Academia de Ciencias Económicas y Comerciales de Estambul. Cuando Suphi Nuri İleri fue expulsado de la escuela por "comunismo", fue nombrado profesor de "historia política y derecho civil" por decisión del consejo de profesores. Su mayor obra es su tesis de presentación para profesorado: Mustafa Reşit Paşa y el Tanzimat.

Cuando lo conocí, ya se había jubilado hace mucho tiempo. Venía a dar clases en Yıldız y en el Bósforo. Me gustaría compartir con ustedes mis observaciones sobre el profesor. Su elocuencia era extremadamente fuerte. A pesar de su avanzada edad, daba discursos largos y entusiastas. Era miembro del Alto Consejo de Cultura, Lengua e Historia de Atatürk, establecido por la administración del 12 de septiembre. La junta, violando el testamento de Atatürk, había nacionalizado la TTK y la TDK. La institución había sido puesta bajo garantía constitucional. El profesor también fue nombrado miembro de esta institución como "decano del kemalismo". Por esta razón, fui testigo de que los círculos de izquierda lo condenaban como el hombre de la junta.

Hacia el final de su vida, el profesor Reşat hizo buenos trabajos con Necdet Sakaoğlu. En mi opinión, el profesor Reşat Kaynar era un misionero de la revolución.

Como es sabido, durante el último cuarto de siglo nos enfrentamos a un movimiento contrarrevolucionario. Se está llevando a cabo una amplia campaña contra Atatürk desde muchos frentes. En los años 60, la principal referencia de los reaccionarios eran los escritos de Rıza Nur. Últimamente, se quiere añadir una fuente más a la propaganda reaccionaria: los documentos abandonados de Latife Hanım.

RESULTADOS DEL INFORME PERICIAL DEL PROFESOR REŞAT KAYNAR

Tras el informe presentado por Reşat Kaynar, se decidió que los documentos no se hicieran públicos durante 25 años. 1980-2005. Se escuchan afirmaciones como estas en los círculos de "historiadores profundos". Debe haber pruebas en los documentos de Latife Hanım que sacudan la república desde sus raíces. La prohibición no puede tener otro significado. Qué otro significado podría tener mantener los documentos bajo llave en la Sociedad Histórica Turca.

Además del profesor Reşat, Utkan Kocatürk y Yusuf Halaçoğlu también vieron los documentos de Latife Hanım. Halaçoğlu hizo una declaración diciendo "leí y examiné los documentos". Durante el período en que fue presidente de la Sociedad Histórica Turca.

Cuando Halaçoğlu fue nombrado presidente de la TTK, el período de 25 años estaba a punto de expirar. Halaçoğlu había anunciado que los documentos se abrirían a los investigadores en 2005, según la decisión judicial. Ante esto, la familia recurrió al tribunal una vez más. Esta vez su demanda sería: que la correspondencia privada dentro de los documentos no esté abierta al uso público. Una demanda extremadamente justa, en mi opinión.

También examiné el inventario de los documentos en las cajas fuertes. Vi que dentro de los documentos también había correspondencia privada de una pareja que estuvo casada durante 2,5 años. Algunas de ellas son cartas de amor.

Se conocieron por primera vez el 11 de septiembre de 1922. Se casaron el 29 de enero de 1923. Su unión duró hasta el 5 de agosto de 1925. Durante este período ocurrieron muchos desarrollos políticos importantes. No vi ninguna presunción de que pudiera haber algo relacionado con ellos dentro de los documentos de Latife.

Los círculos reaccionarios continúan aumentando la especulación de que en los diarios de Latife Hanım hay información que pondrá patas arriba la literatura de la historia republicana.

La entrevista que M.S. Öke, nieto de Vecihe Hanım, dio a Akit, se convirtió en una baza entregada a la reacción. El nieto Öke presentó conversaciones que debían permanecer privadas dentro de la familia como si fueran documentos políticos. Esto fue completamente incorrecto.

Además, el difunto profesor Reşat presentó un informe pericial al tribunal después de examinar los documentos. En este informe, indicó que vio cosas privadas dentro de los documentos. El profesor no dio información sobre el contenido político de los documentos. Solo hizo una declaración exagerada como "sin estos documentos, la historia de la revolución quedará incompleta".

Las declaraciones del nieto Öke y del profesor Reşat dieron a los "historiadores profundos" la oportunidad de inventar cosas nuevas contra Atatürk.

El profesor Reşat, por su parte, había hablado de forma demasiado exagerada con la emoción de haber examinado los documentos. Sin embargo, como Halaçoğlu ha mencionado de vez en cuando, no puede haber nada en los documentos de Latife Hanım que haga cambios en la literatura de la historia de la revolución. Estoy seguro de ello.

Solo hay cartas de amor, correspondencia sobre resentimientos, el mundo emocional de las partes, cartas y notas. Las páginas adjuntas en el libro de İpek Çalışlar son suficientemente explicativas. La declaración entusiasta del profesor Reşat no señala un velo de misterio que lo pondrá todo patas arriba.

¿QUÉ HARÍA YO SI FUERA PERITO?

Si me hubieran nombrado perito en lugar del profesor Reşat, habría hecho lo siguiente: habría separado las cartas de carácter privado. Habría añadido notas informativas sobre el contenido de estas cartas. Más allá de esto, habría escrito en mi informe que no sería ético que los investigadores vieran los documentos privados. Habría expresado mi opinión de que no hay inconveniente en abrir el resto de los documentos para su examen en un entorno digital.