¿Quién es el Prof. Dr. Tarık Zafer Tunaya para mí?

MI MAESTRO TARIK ZAFER TUNAYA

Soy uno de los últimos alumnos de Tarık Zafer Tunaya. Nuestro maestro fue el decano fundador de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Estambul. También había sido decano en la Facultad de Derecho. Me enteré de que existía un profesor de derecho constitucional llamado Tarık Zafer Tunaya en el funeral de Ümit Yaşar Doğanay. Era el año 1979.

Yo, en aquel entonces, era estudiante en la Universidad Técnica de Estambul (İTÜ), en la MMF. Esta abreviatura significa Facultad de Ingeniería y Arquitectura de Maçka. El edificio de la MMF se había utilizado en el pasado como Comandancia General de la Gendarmería. Hoy en día, en su lugar se encuentra la Facultad de Administración de Empresas de la İTÜ.

Ümit Yaşar Doğanay, uno de los nueve fundadores de nuestra facultad (İÜSBF), fue atacado y perdió la vida el 20 de noviembre de 1979. Al igual que el profesor Doğanay, Cavit Orhan Tütengil, Bedri Karafakioğlu y Abdi İpekçi también fueron víctimas del terrorismo. El profesor Server Tanilli también resultó gravemente herido en un ataque similar, quedando paralizado.

El brutal asesinato del profesor Doğanay causó una gran indignación en la opinión pública. El funeral partió desde la mezquita de Şişli y fue enterrado en el cementerio de Zincirlikuyu.

Como estudiantes de todos los campus de la İTÜ —Gümüşsuyu, Taşkışla y Maçka—, estuvimos presentes en la ceremonia fúnebre. Como estudiantes de la MMF y de la Facultad de Minas de la İTÜ, caminamos por Nişantaşı, Teşvikiye y Halaskar Gazi hasta la mezquita de Şişli. Luego, hasta el cementerio de Zincirlikuyu. Los eslóganes coreados bajo el viaducto de Mecidiyeköy todavía resuenan en mis oídos.

Fue en esta ocasión cuando me enteré de que la Facultad de Ciencias Políticas de Estambul acababa de ser fundada. El nombre de la facultad fue cambiado posteriormente a Facultad de Ciencias Políticas, durante el decanato de nuestro profesor Cumhur Ferman.

Me presenté de nuevo al examen de acceso a la universidad y aprobé para la SBF de Estambul. Soy uno de los 150 estudiantes que ingresaron a la facultad en 1980. Mi número es el 185. Pocos días después de ingresar a la facultad, ocurrió el golpe del 12 de septiembre. Me matriculé bajo las condiciones del 12 de septiembre. Estudié bajo las condiciones del 12 de septiembre.

¿CUÁNDO LO VI POR PRIMERA VEZ?

¿Cómo vi por primera vez a mi maestro Tarık Zafer Tunaya? Las primeras escenas todavía están ante mis ojos hoy. Éramos solo dos clases. Los alumnos del 79 que entraron antes que nosotros y nosotros. Fuimos invitados a la clase inaugural en el Nuevo Anfiteatro I, justo enfrente del aula Doğanay. La llegada de nuestros profesores todos juntos fue muy impresionante. Todos se sentaron en las primeras filas con sus togas puestas. El maestro Tarık Zafer dio un discurso muy hermoso. Habló de la Carta de Gülhane, del diálogo entre libertad y autoridad. Desde la primera clase, el maestro había establecido una autoridad mágica sobre todos nosotros. Tenía un carisma. Un carisma especial. Después de cada una de sus clases, comprendíamos mejor su grandeza.

Aquí me gustaría mencionar a los profesores fundadores de nuestra facultad. La mayoría eran miembros del cuerpo docente de la Facultad de Derecho, asignados para contribuir a la fundación de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Estambul: Tarık Zafer Tunaya, Aydın Aybay, Ümit Yaşar Doğanay, Murat Sarıca, Ali Ülkü Azrak, Ersan İlal, İzzettin Doğan; Nur Vergin. Sevim Görgün, Nazif Kuyucuklu, Ersin Kalaycıoğlu, Burhan Şenatalar y Şükrü Hanioğlu pasaron más tarde a nuestra facultad desde la Facultad de Economía. Nuestros profesores Yıldızhan Yayla, Duygun Yarsuvat, Ata Sakmar y Mesut Önen llegaron a la facultad después de que pasamos a segundo año.

Nuestro difunto profesor Murat Sarıca tenía un lugar especial. Lo queríamos. Le teníamos un poco de respeto y temor a nuestro maestro Tarık Zafer. Él era el líder fundador. Cuando llegaba a clase, solo nos poníamos de pie por él. Tenía una dulce autoridad sobre todos nosotros.

EXÁMENES ORALES

En esta pequeña facultad, en aquellos años, había algo que no existía en ninguna otra facultad: los exámenes orales. El "oral" que existía antiguamente en la Facultad de Derecho había regresado con la fundación de nuestra facultad.

El examen escrito era como un examen parcial para el gran examen. El gran examen era oral y público. La pregunta que mi maestro Tarık Zafer me hizo en el escrito de Derecho Constitucional fue sobre el estado social, y la pregunta que me dirigió en el oral fue sobre las constituciones no escritas.

A las clases de historia de la revolución venían junto con el profesor Şükrü Hanioğlu.

El maestro impartía las clases de Derecho Constitucional junto con Ersan İlal, y las de Historia de la Revolución junto con el profesor Şükrü. El profesor de nuestras clases de Orden Constitucional Turco fue Bakır Çağlar.

EL DESPIDO DE NUESTROS PROFESORES MURAT SARICA Y AYDIN AYBAY (1402)

Dos cosas le entristecieron profundamente. El hecho de que nuestros profesores Aydın Bey y Murat Sarıca fueran despedidos bajo el decreto 1402. Era el año 1983. Puedo decir que mi maestro Murat Sarıca murió de pena. En el otoño de ese año. Aquellos que tomaron la decisión de arrancar de la academia a un intelectual tan profundamente comprometido con la universidad son culpables ante la historia.

Aydın Aybay, Bülent Tanör, Hüseyin Hatemi y Gençay Gürsoy pudieron regresar a la universidad años después mediante una decisión del Consejo de Estado. El régimen militar, al irse, tomó y aplicó esta decisión brutal. Las decisiones fueron notificadas a través de las comandancias de la ley marcial. Aquellos que fueron expulsados de la universidad fueron liquidados "para no volver a trabajar nunca más en el servicio público".

Lo extraño es que todas estas aplicaciones ocurrieron en la primavera de 1983. Por otro lado, el calendario para el retorno a la vida política multipartidista había comenzado a funcionar. Özal había fundado el ANAP, Sunalp el MDP, Calp el HP. El Consejo de Seguridad Nacional quería que uno de estos partidos aceptables llegara al poder. Mientras tanto, partidos en los que no se confiaba, como el SODEP y el DYP, eran vetados. El incidente de los "1402" surgió en tal ambiente.

Pasó mucho tiempo antes de que estas decisiones pudieran corregirse mediante una decisión del Consejo de Estado (1991). El maestro Tarık estaba muy triste por esto. Sus amigos habían sido alejados de la universidad. Recuerdo cómo caminaba tristemente por el pasillo superior con la carta de renuncia pidiendo su jubilación en el bolsillo.

En la primavera de 1983, el maestro Tarık dejó la facultad. Dejando su alma y su corazón en la escuela.

LA ADMINISTRACIÓN DEL CONSEJO DE SEGURIDAD NACIONAL QUISO CERRAR NUESTRA FACULTAD

Su segunda tristeza fue que la junta quisiera cerrar nuestra facultad con la Ley de Organización de la Educación Superior (1981). Sin embargo, la lucha por la fundación de la İÜSBF se remontaba a la década de 1960. Se habían enfrentado a muchos obstáculos. Los graduados de la Mülkiye ya no querían que se fundara una SBF en Estambul. Los otros miembros de este "frente de oposición" eran las facultades de derecho y economía. Decían que no era necesario. Con sus propias justificaciones.

Nuestra facultad se enfrentó al peligro de ser cerrada en el segundo año de su fundación. Se quería que la SBF se convirtiera en un departamento de la Facultad de Economía.

Siempre contaba una cita que tuvo con Necdet Üruğ. El general Üruğ era el comandante de la ley marcial de Estambul. Cuando fueron a reunirse con el general (junto con nuestro profesor Aydın Aybay), sobre la mesa estaba el organigrama de las facultades. En el esquema, nuestra facultad estaba tachada y conectada a la Facultad de Economía con una flecha. El detalle que hacía sonreír era este: toda esta operación de la ley de organización se había hecho con lápiz. Incluida la flecha.

EL LADO HUMANO DEL MAESTRO

Quisiera enfatizar especialmente el lado "humano" del maestro. Encontraba trabajo para la gente, llamaba por teléfono por ellos. Se interesaba por los problemas de salud de las personas. Se interesaba sinceramente por sus penas. Durante mis años en la facultad, yo también tuve algunos problemas de salud. Bülent Berkarda era el decano en Cerrahpaşa en ese entonces. Me dio una tarjeta de presentación. Me envió a Berkarda. También llamó al profesor Hasan Yazıcı por mí.

En el curso superior al nuestro había un chico del Mar Negro. Un día, en el pasillo, se quejaba largamente con el maestro de que le dolía mucho el oído. Escuchó y escuchó. Sacó su tarjeta de presentación. Escribió algo. Luego se la dio al chico. "Toma esto, ve a Cerrahpaşa, busca allí a Nurettin Sözen, él encontrará una solución a tu problema", le dijo.

Escuchaba a los funcionarios y al personal de servicio con seriedad y sinceridad. Un día, en el pasillo inferior, el encargado de la calefacción le contaba algo al maestro. Creo que quería que contrataran a un pariente suyo. Luego, cuando el maestro se alejó del hombre, la expresión en el rostro del hombre mostraba que "había recibido una promesa del maestro". Le gustaba complacer a la gente. Hacía el bien. Tomaba a la gente de la mano. Los apoyaba. Si había algo que pudiera hacer por las personas, no dudaba en absoluto. Estas son virtudes que se ven poco a medida que pasa el tiempo.

Era extremadamente atento con los amigos que acababan de llegar de Anatolia. Especialmente con los chicos conservadores, tenía un estilo que incluía el mensaje: "Me importan, su formación es importante para mí".

En nuestra clase había un grupo de estudiantes de escuelas Imam Hatip. Eran unos 15. (Ingresantes de 1980)

Debo confesar que siempre tuve una duda en mi mente sobre estos amigos míos. Intentaba sacar a estos chicos de la mentalidad de pueblo o pequeña ciudad y convertirlos en personas urbanas, contemporáneas y refinadas.

Estos amigos nuestros se convirtieron en ministros, diputados, embajadores, gobernadores, alcaldes, jueces de tribunales administrativos, miembros del Consejo de Estado y profesores universitarios después de que el AKP llegara al poder. No tengo ninguna objeción a que lo sean. La República es eso. Mi objeción es a la forma en que lo son.

Quería que leyéramos periódicos. Nos sugería leer obligatoriamente dos periódicos de diferentes puntos de vista cada día. Lean, escuchen a personas con diferentes puntos de vista, tengan en cuenta sus palabras, decía.

MI INCORPORACIÓN A LA UNIVERSIDAD DEL BÓSFORO ES GRACIAS A ÉL

En los años 80, se pedían dos cartas de referencia a quienes solicitaban el examen de maestría de la Universidad del Bósforo. Una de estas cartas la escribió el maestro Tarık y la segunda mi maestro Şükrü Hanioğlu. (Verano de 1984)

Fui aceptado en el programa de posgrado de la Universidad del Bósforo. Por lo tanto, fue mi maestro Tarık Zafer quien aseguró mi incorporación a la academia. Primero quiso colocarme con Yaşar Gürbüz. Él también era un antiguo alumno suyo. La Universidad de Mármara acababa de ser fundada. La ley de personal del departamento del profesor Yaşar aún no había salido. No pudo ser.

Fui aceptado en el Instituto de Principios de Atatürk e Historia de la Revolución de la Universidad del Bósforo. Trabajé allí durante 22 años como asistente, instructor y profesor. Desde 2009 estoy en la Universidad de Galatasaray.

Mi verdadera cercanía con el maestro, conocerlo más de cerca, fue durante su período de jubilación. 1984-1991. Estuve cerca de él en la última etapa de su vida. Escuché muchas cosas de él, aprendí muchas cosas. Después de convertirme en asistente en la Universidad del Bósforo, iba a ver al maestro una vez a la semana. Para ayudarlo.

El maestro era diabético. La diabetes, al igual que deteriora todos los órganos vitales, también afecta los ojos. Su visión se deterioró cada vez más. Empecé a leer todo lo que necesitaba leer. Hacía notas resumidas de los libros.

Hacía que le leyera y corrigiera una y otra vez las cosas que escribía/hacía escribir. Aprendí que la palabra es un arte y cómo se puede jugar con las palabras en estos ejercicios.

MELAHAT HANIM

Hubo dos mujeres en la vida de mi maestro Tarık Zafer Bey. Una era su madre, İrfan Hanım, la otra, como una bendición de Dios, su esposa Melahat Hanım.

El profesor Reşat Kaynar y su compañero de clase de Saint Benoit, Burhan Oğuz (ingeniero e historiador cultural), envidiaban la suerte de mi maestro Tarık Zafer.

Nunca he visto otro matrimonio tan tardío pero tan correcto en mi vida. El maestro había esperado y esperado, y al final dio en el clavo. Se casó en 1965, a los 50 años, con la ingeniera química Melahat Başoğlu.

Melahat Hanım es la mujer más noble, amable, educada y aristocrática que he conocido. Era evidente que el maestro era alguien de constitución delicada, amable y criado con esmero por su madre. Su diabetes avanzada requería un control estricto. Recuerdo cómo discutía con Melahat Hanım para comer un poco más de frutos secos.

Un día el maestro estaba muy alegre. Contó que había llegado a Turquía un aparato llamado LVA. El aparato era nuevo. Significaba "Low Visual Aid" (Ayuda de Baja Visión) y se utilizaba en la degeneración macular relacionada con la edad. No pudo utilizar el aparato de manera muy eficiente.

Comenzaba a trabajar haciendo que le leyera artículos de periódicos. En casa se compraban Cumhuriyet y Hürriyet. Cumhuriyet era el periódico del maestro, Hürriyet el de Melahat Hanım.

A veces el Milliyet de İsmet Hanım también andaba por ahí. Estos eran los periódicos seculares de la antigua Turquía. İsmet Hanım era la hermana mayor de Melahat Hanım. Vivían en el mismo edificio.

Tarık Hoca es el autor de "Partidos Políticos en Turquía". La primera edición del libro se publicó en 1952. Pensaba en la segunda edición de "Partidos Políticos" como cinco volúmenes. Sin embargo, su vida solo alcanzó para tres. Yo estuve a su lado en la redacción y anotación de los volúmenes del Armisticio y de los Jóvenes Turcos. Esta fue una gran suerte que atrapé al comienzo de mi vida académica. Aprendí mucho de él.

Melahat Hanım provenía de una familia otomana y de élite. Por el contrario, el maestro era un hijo del pueblo. Contaba cómo su padre trabajaba como guía intérprete, su madre como costurera de mujeres en el Pasaje Sirio, y cómo, con lo justo, lo hicieron estudiar en Saint Benoit. Llamaba "Escuela de Curas" a la escuela donde estudió. El ingeniero eléctrico y uno de los fundadores del Partido Socialista de Turquía, Burhan Oğuz, era su compañero de clase. Me extrañaba que Burhan Bey llamara a Melahat Hanım "yenge... yenge" (cuñada). Le gustaba sentarse en la terraza con su compañero de clase y hablar de los viejos tiempos. En estos momentos agradables, era posible escuchar un largo discurso sobre la etiqueta del raki del profesor Burhan Oğuz.

Creo que parte de su infancia transcurrió en Sarıyer. Luego vinieron a Beyoğlu. De sus palabras deduje que vivían en el Pasaje Sirio.

Su madre, İrfan Hanım, probablemente era dueña de un negocio de ropa femenina en ese pasaje.

El maestro hablaba a menudo de alguien llamado Dr. Fahri Can abi. Esta persona era un antiguo miembro de los Jóvenes Turcos y de la Organización Especial (Teşkilat-ı Mahsusa). Al mismo tiempo, era experto en medicina forense. Mucho después supe que esta persona era el padre de Gencay Gürün y que su infancia también transcurrió en el Pasaje Sirio. Gencay Hanım había sido directora artística general de los Teatros Municipales de Estambul. 1984-1994.

CARRERA ACADÉMICA

El maestro Tarık terminó la Facultad de Derecho en 1940, pero no pudo convertirse en asistente de inmediato. Era profesor de francés en la escuela secundaria de Beykoz. Mientras tanto, escribió su tesis doctoral. El título de su tesis era: "El elemento de la idea en la teoría de la institución y algunas de sus características".

Mi maestro Tarık Zafer no apreciaba al jefe de la cátedra de Derecho Público General, Recai Galip Okandan. Pero intentaba no demostrarlo.

El Derecho Público General es hoy el campo del derecho público general. El maestro Tarık había sido aceptado en la cátedra de Recai Galip Bey y comenzó su asistencia allí.

Por lo que entiendo, Recai Galip no veía el esfuerzo de mi maestro Tarık Zafer sobre los partidos políticos como un tema de derecho. Su tesis de docencia titulada "Corrientes de pensamiento de la Segunda Monarquía Constitucional desde el punto de vista de nuestro derecho público general" debió ser muy contraria a los eruditos de la época, ya que no fue aceptada. La docencia tardía de mi maestro solo pudo realizarse en 1949.

Mi maestro Tarık Zafer Bey tenía un resentimiento hacia Recai Galip. Aunque intentaba no demostrarlo. Cuando murió Recai Galip Okandan, tuvo una larga duda sobre si asistir o no a su funeral. Luego fue. (1986)

Probablemente debido al asunto de la tesis de docencia, creo que tomó la decisión de pasar de la cátedra de derecho público general a la cátedra de organización fundamental (derecho constitucional).

PARTIDOS POLÍTICOS EN TURQUÍA (1952)

La publicación de "Partidos Políticos en Turquía" por parte del maestro en 1952 es, en mi opinión, la fecha de fundación de la ciencia política turca. Es su hito. El libro fue publicado por las ediciones Doğan Kardeş. Siempre contaba las dificultades con las que publicó el libro. El libro tuvo problemas de promoción y de llegada al lector al principio.

SOBRE ALGUNOS PROFESORES

No le gustaba Kemal Karpat. Decía que la primera vez que fue enviado a Estados Unidos como profesor, le pidió que tradujera un texto de discurso al inglés, y Karpat llegó con una traducción descuidada y chapucera. "Me trajo un texto escrito con inglés de secundaria", se quejaba. Su enfado continuaba incluso en los años 80.

No le gustaban las opiniones de Ali Fuat Başgil. Consideraba errónea la visión de Başgil sobre la revolución turca. Aunque no aprobaba su actitud a favor del Partido Demócrata, siempre hablaba de él con respeto.

La primera aula que recibió nombre en la facultad fue el aula Ümit Yaşar Doğanay. Allí daban clase los del 79. Nosotros estábamos en el Anfiteatro-I. Cuando estábamos en primer año, las reformas continuaban en el piso superior. Entrábamos a la escuela por el lado de la torre de incendios. No por la puerta actual.

Cuando el piso superior fue completamente tomado del Instituto de Morfología, quiso que las dos primeras aulas construidas llevaran los nombres de Ali Fuat Başgil y Sıddık Sami Onar. Sin embargo, sus entendimientos del derecho y la política eran diferentes a los de Başgil y Onar. También sus entendimientos de la democracia. En esta decisión de mi maestro debió influir la idea de continuar una tradición.

El maestro encontraba al profesor Hıfzı Veldet Velidedeoğlu un poco egocéntrico. Déjenme contarlo cuando llegue el momento: después del 27 de mayo, no existía la idea de una Asamblea Constituyente en el Comité de Unidad Nacional. Después de la liquidación de los 14, se llegó a este pensamiento. En los primeros días de la revolución, prevalecía la idea de transferir el poder a los civiles en unos pocos meses con una nueva constitución y las elecciones que se celebrarían. En los días que siguieron al 27 de mayo, la persona a la que más recurrió el Comité fue el profesor Hıfzı Veldet.

El profesor Hıfzı defendía que el Comité de Unidad Nacional era el "poder constituyente original", que podía preparar un texto constitucional, publicarlo en el Boletín Oficial e ir a elecciones. La idea de juzgar a la administración derrocada del Partido Demócrata también salió de él. Lo que se cuenta y se escribe dice eso. Yo soy de la misma opinión.

Mientras las comisiones de Ankara y Estambul trabajaban en el borrador de la constitución (otoño de 1960), el profesor Hıfzı un día "dijo que sus valores de hemoglobina en la sangre habían bajado (según el maestro Tarık, como excusa) y se fue a Uludağ. Cuando regresó, tenía un borrador de constitución en la mano. El maestro Tarık dijo: "Ha hecho la constitución y ha venido". Con una expresión despectiva en el rostro. En algunos casos, una sola frase revela el "juicio" muy claramente. Esa fue una frase así. A modo de dejar una nota en la historia.

DOS TRAUMAS EN SU VIDA

Hubo dos períodos de trauma en la vida de mi maestro. Uno fue ser uno de los 147. (1960). El otro fue ser arrestado en la "operación Balyoz" de Nihat Erim. Durante el período del régimen intermedio del 12 de marzo. (1971).

Contó cómo los llevaron de Estambul a Ankara en un C-47 la mañana de la Revolución del 27 de mayo, su primer encuentro con los miembros de la Unidad Nacional, los trabajos constitucionales de las comisiones científicas de Ankara Siyasal y Estambul Hukuk. Opinaba que los miembros de la Unidad Nacional eran patriotas pero ignorantes. "No sabían nada", dijo una vez.

Se había opuesto a la senaduría natural en la Asamblea Constituyente. Siempre decía que advirtió a los miembros de la comisión constitucional que en el futuro dirían "hicieron esto para ellos mismos". Lo que dijo mi maestro se cumplió. Llamaron a los senadores naturales "senadores permanentes". Enfatizando su falta de elección.

Algo que siempre me dio curiosidad es el hecho de que mi maestro Tarık Zafer Bey fuera uno de los 147. En noviembre de 1960, 147 profesores fueron expulsados de la universidad. Uno de ellos era Tarık Zafer Tunaya. La justificación era extraña: fracaso académico y pereza.

MIEMBRO DE LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

El maestro había sido expulsado de la universidad. (Noviembre de 1960) A pesar de esto, entró en la Asamblea Constituyente como representante provincial de Estambul. (Enero de 1961) El punto que mi mente de hace 40 años no podía entender era este: ¿Cómo pudo alguien a quien el 27 de mayo alejó de la universidad entrar en la Asamblea Constituyente?

Creo que la división dentro del comité explica esto. Cuando los 14, que aseguraron la expulsión del maestro y de los otros, fueron expulsados del comité, la situación cambió.

Cuando se reunió la Asamblea Constituyente, mi maestro Tunaya fue elegido para la comisión constitucional. Fue ponente y portavoz de la comisión. El texto de apertura (preámbulo) de la Constitución de 1961 salió en gran medida de su pluma.

Aun así, debido a las disposiciones de la Revolución, los 147 no pudieron regresar a la universidad hasta el primer ministerio de İsmet Paşa. (Abril de 1962)

Contaba los días de la Asamblea Constituyente. Contó que Kazım Orbay, elegido presidente de la Asamblea de Representantes, se sentó en la asamblea general el primer día olvidando su sombrero de fieltro en la cabeza.

Hablaba de Enver Ziya Bey: Ord. Prof. Dr. Enver Ziya Karal. Tanto como historiador como miembro de la comisión constitucional. Lo quería, lo apreciaba. Cuando falleció Enver Ziya Karal, publicó un artículo en Cumhuriyet.

Bahri Savcı era diferente. Tenía una buena relación con el profesor Reşat Kaynar. A veces discutían. Una vez el profesor Reşat se enfadó mucho. Intentó irse con furia. Corrió tras él. Lo atrapó en la puerta. Habló largamente. Lo trajo de vuelta.

Tarık Zafer Tunaya era una persona moderada, equilibrada, amable y con sentido de la empatía. Cuando llegaba el momento, era valiente y audaz. En la primavera de 1983, la asociación de graduados de la academia (Escuela Superior de Comercio) organizó un panel. El tema debía ser las revoluciones de Atatürk. El lugar era el entonces llamado Hotel Intercontinental. Nos llevaron a comer a nosotros también. Ese día subí por primera vez a la cima del Hotel Intercontinental: al Roof.

Vi a İlber Ortaylı y Reşat Kaynar por primera vez allí. Faltan cinco minutos para el cierre del régimen del 12 de septiembre. Se acababa de permitir la fundación de partidos, y habían comenzado reuniones políticas tímidas aquí y allá. Alguien con rango de coronel no aprobó la ponencia de uno de los oradores. Este sujeto, que pensaba que Atatürk había bajado del cielo, dijo cosas como: "¿Qué tiene que ver Atatürk con los Jóvenes Turcos? Los Jóvenes Turcos son anarquistas". El maestro pidió la palabra. Fue al podio. Y volviéndose hacia el coronel, dijo: "Atatürk es un Joven Turco. Usted no sabe nada. No ha leído nada".

En aquellos días, hacer algo así era un trabajo un poco arriesgado. Escuchábamos los discursos de Kenan Evren con sus "netekim" (así pues) en nuestra televisión de un solo canal en blanco y negro mañana y noche.

Sus ojos ya estaban muy deteriorados. Necesitaba ser acompañado afuera.

Una vez lo llevé a dar un discurso a la Asociación de Graduados de la Facultad de Economía, y otra vez al local de la Unión de Mülkiye recién inaugurado en Kuruçeşme. Participó en un panel donde también estaba Saden Aren. Hablamos con alguien allí. Se comportó de manera muy distante con el hombre. Probablemente esa persona era İsmet Bozdağ.

UNA MEMBRESÍA EN EL JURADO

Llevé a mi maestro una vez a una reunión del jurado para el Premio de Ciencias Sociales Sedat Simavi. El jurado se reunió en el Intercontinental. Antes de la reunión, era necesario examinar las obras de casi cien candidatos. No había posibilidad de que él las leyera. Me dio una tarea. "Examina esto cuidadosamente. Separa los que valen la pena, me leerás los que crees que deberían ser premiados", dijo. El tema era el laicismo. Debe ser el año 88 u 89. Reduje los candidatos a diez. Me preguntó mi opinión y se la dije.

En ese concurso, dos trabajos que yo sugerí al maestro recibieron premios del jurado. Una es la Prof. Dr. Serap Yazıcı, que ahora es diputada por Antalya. En ese entonces estaba haciendo una maestría en Derecho de Ankara. No sabía quién era. El otro es Doğu Perinçek. Cuando el maestro salió de la reunión del jurado, dijo: "Bien hecho, el jurado hizo la evaluación completamente de acuerdo con nuestras sugerencias". Hiciste un buen trabajo. Se le había dado una cantidad de honorarios por ser miembro del jurado. Luego me dio un cheque de 50.000 antiguas liras turcas. No quise aceptarlo. Insistió. "Esto es tu derecho", dijo. No gasté el cheque durante mucho tiempo. Luego hice una fotocopia y me compré un abrigo negro.

UN ENCUENTRO EN TÜYAP

La primera TÜYAP, creo que debe ser el 87 o algo así. Lo más probable es que fuera donde estaba Vakkorama. TÜYAP estaba en Taksim en ese entonces. Ni siquiera en Tepebaşı. Llevé al maestro a la sesión de firmas. Al poco tiempo, el lugar se llenó. Miramos. Mesut Yılmaz. El ANAP acababa de llegar al poder. A su lado, otro hombre avergonzado. No lo conozco. Especialmente querían venir a ver a Tarık Hoca. Para presentar sus respetos. El sujeto al lado de Mesut Bey besó la mano del maestro: el maestro bromeó un poco: "¿Qué pasa, Cavit?", dijo. De manera significativa. Resulta que Cavit era el antiguo Cavit Kavak de Dev-Genç. Alumno del maestro en Derecho de Estambul. Él ya era del ANAP. Fue diputado por el ANAP durante cuatro mandatos. Turgut Özal había mostrado la habilidad de incluir a Dev-Genç en las "cuatro tendencias". Vi a Cavit Bey mucho después en el Centro de Estudios Musicales de Koşuyolu. Yo llevaba a mi hija. Él probablemente a su nieto.

Iba dos veces por semana por la tarde y trabajábamos hasta la noche. Melahat Hanım hacía preparar simit con queso, canapés. Para Zülfiye. Si se hacía muy tarde, insistían en que me quedara a comer. Los platos con aceite de oliva eran deliciosos. Especialmente las judías verdes. Un día habían hecho halva de harina. Por casualidad vino İlber Ortaylı. Comió dos o tres rondas.

REUNIONES DE LOS MIÉRCOLES

No sé cuándo comenzó las Reuniones de los Miércoles. Probablemente debió ser en el período del 12 de marzo. Conocí a mucha gente allí. Hasan Esat Işık, (más tarde supe que era el famoso oftalmólogo Esat Paşa, exiliado a Malta durante el armisticio). İrfan Özaydınlı, la profesora Nermin Abadan Unat, el profesor Bahri Savcı, el especialista en cirugía de la mano Dr. Sacit Bey, el último Joven Turco Erol Şadi Erdinç, la profesora Fatma Mansur, Doğan Hızlan, Orhan Birgit. Vi a muchas más personas allí. Gracias al maestro, conocí a muchas personas distinguidas.

Aprendí mucho de mi maestro. Escuchar las cosas que contaba era suficiente. El maestro era tanto un historiador de la revolución como un constitucionalista. Seguir sus clases de historia de la revolución era un placer aparte. Casi te llevaba a ese día.

La razón principal por la que elegí la Primera Asamblea como tema de doctorado es la perspectiva de la historia de la revolución que mi maestro puso ante mis ojos. Había hecho entrevistas con los nombres simbólicos de la historia de la revolución, Ali Fuat Cebesoy, Refet Bele, Rauf Orbay. Antes de la edición de 1952 de "Partidos Políticos en Turquía".

También había hablado con el famoso diputado opositor de Erzurum, Hüseyin Avni Ulaş. Hüseyin Avni Bey vivía en Kandilli, contó una vez cómo fue a su casa. Había visto y hablado con Yusuf Hikmet Bayur, Yusuf Kemal Tengirşenk, Hasan Rıza Soyak. Esto me impresionaba mucho. Me sentía como si hubiera ido a visitarlos junto con mi maestro.

DESPEDIDA

Habíamos comenzado a trabajar en el período de Defensa de los Derechos (Cuarto Volumen). Habíamos comenzado a organizar sus viejas notas (le gustaba escribir con lápices de colores). Escribía con una escritura caligráfica con lápices de colores sobre papel rayado. Una escritura con letras grandes y ligeramente inclinada hacia la derecha. "Los curas me enseñaron la caligrafía", decía. Refiriéndose a sus maestros en Saint Benoit.

La última noche, estoy a punto de salir. "¿No tienes bufanda? ¿Por qué no usas bufanda?", preguntó. "No sé, no la uso mucho", dije. Tomó su propia bufanda del perchero. Me la puso en el cuello. "Usa esto", dijo. Besé su mano, le agradecí. La sensación de tener la bufanda del maestro en mi cuello me gustó mucho, la verdad. No pudimos volver a vernos. La bufanda está conmigo....

Un día, İsmet Paşa también escuchó el discurso que dio en el Congreso de Historia Turca, y cuando el maestro se sentaba, İsmet Paşa se puso de pie y dijo: "Lo escuché con gran placer". Siempre recordaba este elogio con gran orgullo.

Yo también escuché siempre a mi maestro con gran placer. Aprendí el "arte de la enseñanza" de él.