Una reunión en el Consulado de los Países Bajos

El viernes 4 de octubre por la noche, fui invitado a una reunión celebrada en el Consulado General de los Países Bajos. La reunión era un panel de presentación de un libro. El evento se organizó con motivo de la presentación del último libro publicado por el profesor Cemal Bali Akal, decano del círculo de Spinoza en Turquía. El libro fue publicado por la editorial Zoe. Su ficha técnica es la siguiente: Cemal Bali Akal, Retrato de la eternidad: Spinoza y la pintura holandesa del siglo XVII.

El lugar donde se celebró la reunión es muy significativo: la Union Church of Istanbul, situada en el jardín del Consulado General de los Países Bajos en Estambul. Esta iglesia es una capilla. Fue construida hace bastante tiempo y está abierta al culto. Se celebran misas dominicales con regularidad. En los bancos donde nos sentamos, había biblias en turco y en inglés para los asistentes al culto.

El Cónsul General pronunció un discurso de apertura. Su inglés me hizo pensar que podría haber pasado mucho tiempo en los Estados Unidos.

El profesor Cemal Bali habló al final. Estaba un poco indispuesto. Un invitado interesante había venido desde Argentina: Diego Tatian. Tatian es profesor en la Universidad de Córdoba. Sus antepasados emigraron allí desde Kozan, Adana; como pueden ver, el origen de Tatian podría remontarse incluso al Reino de Cilicia. También es el fundador del Grupo de Estudios Spinoza de Córdoba. Se nota que su relación con el profesor Cemal Bali es de larga data. El hecho de que Diego fuera invitado añadió un aire agradable a la reunión.

En el panel, también aprendí algunas cosas sobre el arte pictórico: como la instalación y la luz en la pintura.

LA CAPILLA EN EL JARDÍN DEL CONSULADO GENERAL

La capilla de la Union Church se encuentra dentro del terreno adquirido por Justinus Colyer, quien llegó a Estambul en 1667 como embajador de los Países Bajos. El nombre que la iglesia utiliza desde 1866 es el siguiente: “The Evangelical Union Church of Pera”; la congregación cuenta actualmente con 141 miembros.

Según aprendí del artículo de Turan Akıncı sobre el Palacio de la Embajada de los Países Bajos, el Palacio fue construido por el arquitecto Giovanni Berbarini en 1859. Cuando la embajada se trasladó a Ankara en 1944, el palacio de Estambul se convirtió en consulado general.

El hecho de que la capilla esté en el jardín de la embajada de los Países Bajos tiene que ver con su función como refugio religioso en Dersaadet (Estambul) frente al mundo católico. La ortodoxia ya era el cristianismo oriental. Por lo tanto, para los occidentales, era un mundo aparte. Ellos buscaban la reforma en la religión y reducir el poder del Papado como autoridad.

La capilla no es un lugar de culto que siga la autoridad del Papa, sino un pequeño espacio donde se reúnen aquellos que dan importancia a las palabras de los Apóstoles.

(La capilla en el jardín del consulado)

LOS HOLANDESES EN ESTAMBUL

La clase dirigente otomana, al darse cuenta de que había llegado al límite de su poder, comenzó a buscar países en Occidente con los que pudiera aliarse contra sus enemigos tradicionales (la monarquía de los Habsburgo, el Sacro Imperio Romano Germánico). Países como los Países Bajos e Inglaterra. Los Países Bajos eran una confederación en aquella época.

Los Países Bajos del siglo XVII son similares a la situación de Inglaterra frente a España, Francia y la monarquía de los Habsburgo. El esfuerzo por el comercio de ultramar y la acumulación de riqueza es lo primero que destaca. Llama la atención la desconfianza hacia las instituciones católicas y los intentos de crear estructuras autónomas frente a ellas, así como la formación de congregaciones eclesiásticas alternativas.

La llegada de la primera misión diplomática de los holandeses a nuestro país coincide con esta Edad de Oro. Esto es significativo. Al igual que los venecianos y los franceses, ellos también quisieron obtener un lugar permanente en Pera, encontraron un sitio para sí mismos y, con el tiempo, construyeron el edificio que hoy se conoce como el Palacio Holandés.

EL ESTABLECIMIENTO DE LA EMBAJADA DE LOS PAÍSES BAJOS

La primera misión que los holandeses enviaron a nuestro país llegó bajo la dirección de Cornelius Haga, en el año 1612. Esta visita coincide con el reinado del Sultán Ahmed I. Si lo desean, hagamos algunos recordatorios para entender el periodo: el sultán que hizo construir la Mezquita Azul, que abolió la disposición del Código de Leyes de Fatih (Fatih Kanunnamesi) que permitía el "fratricidio" para el orden del mundo (nizam-ı alem) e introdujo la regla del "miembro de mayor edad y más sensato" (ekber ve erşed), y que murió a una edad temprana. Los embajadores venecianos y franceses se sintieron molestos por la llegada de los holandeses a tierras otomanas, debido a la posibilidad de que alteraran el statu quo político y religioso en Europa.

El Gran Visir Halil Pasha debió ver a los holandeses como posibles aliados contra España y la Austria de los Habsburgo, ya que trató a la delegación con cercanía y permitió que se convirtiera en una embajada establecida. Hizo todo lo posible para que se emitiera el "irade-i seniye" (decreto imperial). En su etapa inicial, la misión se ocupó más bien de aumentar el comercio y de rescatar a los holandeses que, al caer en manos de piratas, habían sido vendidos en los mercados de esclavos de Estambul.

¿QUÉ ES LA EDAD DE ORO DE LOS PAÍSES BAJOS?

La expresión Edad de Oro holandesa, utilizada para definir un periodo en el ámbito del pensamiento y el arte, coincide con un importante proceso de transformación experimentado en la historia de Europa. Esta transformación no fue solo social y económica, sino que también tuvo lugar en el ámbito del pensamiento político y religioso. Tiene una infraestructura demográfica, política, económica e intelectual.

En este punto, sería correcto mencionar algunos factores que desencadenaron todos estos desarrollos: con la caída de Amberes en manos de España, los ricos comerciantes protestantes comenzaron a emigrar al norte de los Países Bajos. La razón principal era la religión. Simultáneamente, los Países Bajos se convirtieron en un país que acogió a los judíos sefardíes que huían de la Inquisición y a los hugonotes protestantes que huían de Francia.

A lo largo del siglo XVII, los holandeses establecieron colonias en América del Norte y las Indias Orientales. Hubo comerciantes que obtuvieron una riqueza inmensa gracias al comercio de esclavos.

Cabe mencionar aquí que, en aquella época, existían miles de barcos mercantes registrados en el puerto de Ámsterdam. Es posible definir así la infraestructura demográfica, material y espiritual de la Edad de Oro holandesa.

UN PENSADOR EN ÁMSTERDAM: SPINOZA

Cuando Rembrandt terminó su cuadro "La ronda de noche", Baruch Spinoza (1632-1677) era un niño de 10 años en Ámsterdam. Quizás había pasado frente al taller donde se pintaba el cuadro.

Mientras los cuadros de los pintores que describían la vida cotidiana cosechaban los gustos de la burguesía flamenca, Spinoza, que había crecido en la comunidad judía portuguesa de Ámsterdam en los mismos años, pensaba cosas diferentes a las de su comunidad. Sobre Dios, la creación y el ser humano.

Spinoza pensaba que Dios había sido diseñado por las religiones como un ser que da premios y castigos (con características humanas). Según él, tal Dios no podía existir.

Por esta razón, en medio de divisiones y transformaciones políticas, entró en conflicto con los paradigmas religiosos y de pensamiento dominantes. Más precisamente, con lo que decía y escribía, atrajo la reacción tanto de judíos como de cristianos.

El padre de Spinoza era un comerciante que dirigía la Sinagoga y la escuela judía de Ámsterdam.

Spinoza, que pensaba que el tiempo, el espacio y la existencia eran formas en las que Dios se manifestaba (sus atributos), fue acusado por su comunidad en 1655 de negar a Dios y menospreciar la Torá. Fue excluido por el Consejo de la Iglesia Calvinista y la comunidad judía de Ámsterdam. Fue excomulgado.

(Samuel Hirszenberg, La expulsión de Spinoza de la comunidad judía, 1907)

Mientras Spinoza era excluido en Ámsterdam por sus ideas, pintores como Rembrandt y Johannes Vermeer reflejaban los colores de la vida vivida, utilizando magistralmente la luz y la sombra.

A partir de 1652, comenzó a ganarse la vida trabajando en el pulido de lentes. Se alejó de Ámsterdam. (1661) Vivió en Rijnsburg. Escribió la Ética. Hoy en día, la casa donde vivió es un museo.

Todos estos hechos, en mi opinión, eran los dolores de parto del nacimiento y ascenso de la Ilustración, que ya se hacían muy evidentes en el siglo XVII.

CAMBIO DE CONTEXTO EN EL ARTE PICTÓRICO

Esta es también una época en la que se produjo una gran explosión en el arte pictórico. Hasta este periodo, la pintura y la escultura en Europa trataban sobre las personas y los acontecimientos mencionados en la Torá y la Biblia.

A partir del siglo XVII, la vida cotidiana comenzó a ocupar un lugar en los cuadros de los pintores con los detalles más minuciosos. Estos cuadros son, como todos admitirán, magníficas obras de arte. La vida cotidiana, sencilla y ordinaria, se transformó en gloriosos productos artísticos bajo los pinceles de los pintores.

En los cuadros de Rembrandt y Vermeer, la vida cotidiana de las ciudades holandesas se siente como si la escena estuviera ocurriendo en ese mismo momento. Como en La ronda de noche, La lección de anatomía, o Mujer leyendo una carta frente a la ventana.

UN PINTOR DE LA EDAD DE ORO: JOHANNES VERMEER

Johannes Vermeer (1632-1675), que vivió su vida en Delft, es el pintor del cuadro conocido como la Mona Lisa del Norte (La joven de la perla). Vermeer tiene mujeres que vierten agua, sirven leche, leen cartas o están sentadas junto al clavecín en sus pinturas.

(Un cuadro de Vermeer: la joven cosiendo)

Vermeer vivió con dificultades económicas durante sus 43 años de vida. Cuando se despidió de la vida tras sufrir un colapso mental, dejó atrás 11 hijos, una esposa viuda y bastantes deudas. Más tarde se comprendería que fue uno de los más grandes pintores del siglo XVII.

CÓCTEL EN EL JARDÍN

Después de la reunión, se ofreció una recepción en el jardín trasero del Consulado. Probablemente con el apoyo del Consulado. Fue un cóctel al que le doy una nota excelente tanto por el servicio como por el contenido. La iluminación del jardín también era hermosa. El hecho de que trabajaran con una empresa experta en sabores se notaba en el gusto de los pequeños bocados que se servían. Hacía tiempo que no tenía la oportunidad de asistir a un evento así. Fue una buena experiencia.

LO QUE QUEDA DE LA NOCHE

Durante toda la reunión, vi que la luz reflejada en las lentes que Spinoza pulía en su taller incidía en los rostros de las mujeres de Vermeer. Esta luz que noté en la Capilla de la Unión era la luz de la eternidad del Dios de Spinoza.