El escudo de mármol de la Gorgona

PESADO EN EL LUGAR DE LA PIEDRA-161. NO OLVIDEMOS, NO DEJEMOS QUE SE OLVIDE

¿Por qué una persona, una institución o un Estado se apropia de los bienes o la herencia de otro?

La herencia, en su sentido más fundamental, es el conjunto de bienes, derechos y deudas que una persona deja tras su muerte. Tiene diferentes usos en contextos jurídicos, culturales y metafóricos.

"Apropiarse"; significa "quedarse con algo", "tomar por la fuerza", "extorsionar". En cierto sentido, es "robo".

El patrimonio cultural es el conjunto de valores materiales e inmateriales que una sociedad transmite desde el pasado hasta el presente.

Esta herencia refleja la identidad, la historia y la continuidad cultural de un país o una comunidad.

A lo largo de la historia, algunos Estados han usurpado, saqueado o retenido por la fuerza el patrimonio cultural de otros Estados o pueblos. 

Esta situación ha ocurrido generalmente durante guerras, colonialismo, ocupaciones o mediante permisos dudosos y excavaciones ilegales.

Los fenómenos materiales e inmateriales dejados por las personas y sociedades que han vivido en Anatolia desde tiempos inmemoriales son una herencia que nos ha sido legada a todos los que vivimos en estas tierras.

Göbeklitepe (Şanlıurfa), Çatalhöyük (Konya), Pérgamo y Éfeso (Esmirna), Aspendos (Antalya), Santa Sofía y el Palacio de Topkapı (Estambul), Divriği (Sivas) son solo algunos de los lugares donde se encuentra nuestro patrimonio cultural.

En este contexto, el patrimonio cultural único de Anatolia ha sido saqueado durante décadas por contrabandistas individuales extranjeros y los círculos que los alientan, así como por Estados extranjeros y sus colaboradores locales, de formas contrarias al derecho y a la moral universal.

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Entonces, ¿por qué los alemanes, al igual que Inglaterra, Francia o Rusia, se llevaban las obras históricas al extranjero?

El contrabando —o, como ellos dicen, el "traslado"— del Altar de Zeus en Pérgamo por parte de los alemanes está estrechamente relacionado con la mentalidad arqueológica colonial, la carrera por el poder y la búsqueda de prestigio científico de la Europa del siglo XIX.

Este evento no es solo un robo de patrimonio cultural, sino también un suceso multicapa que refleja la mentalidad de una época.

En la Europa del siglo XIX, existía una gran carrera por coleccionar antigüedades entre potencias como Inglaterra, Francia, Alemania e Italia.

Mientras los ingleses tomaban los Mármoles de Elgin del Partenón en Atenas y los franceses los obeliscos de Egipto, Alemania se dirigió a Pérgamo diciendo: "nosotros también debemos tener nuestra parte (!), nuestro monumento en esta sopa de contrabando".

¡Robar el Altar de Zeus se convirtió en un símbolo de orgullo nacional y superioridad cultural para Alemania!

Incluso, el 26 de julio de 1886, organizaron una gran ceremonia en la estación de tren Lehrter de Berlín, con la participación de 1500 actores vestidos con trajes de la antigüedad, celebrando como una victoria la llegada de las obras históricas robadas de Pérgamo.

A pesar del primer Reglamento de Antigüedades (Asar-ı Atika Nizamnamesi) promulgado por el Sultán Abdülaziz en 1869 y del segundo Reglamento de 1874, promulgado por Dethier, director del Museo Imperial (Müze-i Hümayun) cuya designación fue impulsada por los alemanes, las obras de Pérgamo fueron sacadas del país secretamente o mediante sobornos.

Después de la guerra ruso-otomana de 1877-78, muchas otras obras que quedaron atrás fueron robadas con permisos dudosos.

Esta acción, supuestamente realizada en nombre de la protección de las obras históricas, fue en realidad un acto de mala fe. En cierto sentido, fue un "robo".

Los frisos de mármol y las estatuas del Altar de Zeus consistían en piezas grandes pero transportables; esto facilitaba el traslado de las piezas a los puertos para ser enviadas a Berlín en barco.

El nuevo y rico imperialismo alemán, cuyos orígenes se remontan a las tribus germánicas salvajes que vivían en densos bosques y pantanos, intentaba compensar su propia falta histórica apoyándose en la cultura grecorromana.

Los intelectuales alemanes veían la cultura griega antigua como la base de la identidad alemana. ¡Así, el viejo pasado salvaje quedaría cubierto con un manto noble!

El Altar de Zeus era considerado una de las estructuras más importantes que representan el patrimonio cultural de la humanidad y de Anatolia.

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Con esta perspectiva, los alemanes saquearon Pérgamo.

A finales del siglo XIX, con el apoyo de los colonialistas alemanes y sus cómplices en el país, saquearon las obras históricas de Pérgamo (Pergamon) que habían llegado hasta nuestros días.

Las pusieron en esos edificios de piedra aterradores que llaman "museo", que son prácticamente prisiones.

Además, estos edificios, construidos sobre una isla en medio de un río que atraviesa Berlín, se hunden cada día más en el barro debido a que el suelo es pantanoso.

¡Todavía, ahora!

Para evitar esto, intentan gastar miles de millones de euros en lugar de devolver nuestras obras, y mantienen el supuesto museo cerrado al público durante unos treinta años.

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Las autoridades alemanas hoy en día no dudan en utilizar el término "Kulturbesitz" en los registros que mantienen sobre el Altar de Zeus, las estatuas y otras obras robadas de Pérgamo a Berlín.

En alemán, "Kulturbesitz" significa "propiedad cultural" o "patrimonio cultural".

Este concepto abarca todo tipo de bienes que las sociedades o la humanidad han llevado desde el pasado hasta el presente y que poseen valor histórico, artístico, arqueológico, científico o cultural.

Como patrimonio cultural tangible, esto incluye obras expuestas en museos, hallazgos arqueológicos, estructuras históricas, obras de arte, manuscritos, documentos, objetos locales y tumbas.

Las tradiciones orales, rituales, conocimientos y habilidades, que no son físicos pero se transmiten de generación en generación, se definen como patrimonio cultural inmaterial.

Entre ellos se encuentran: la música folclórica, los cuentos, las epopeyas; las artesanías tradicionales como el tejido y el bordado, las festividades, ceremonias, danzas, la cultura gastronómica tradicional, los modismos y los refranes. Por ejemplo, las celebraciones de Nevruz, la tradición de los trovadores (Âşık) y actividades como Karagöz-Hacivat entran en este ámbito.

Por estas razones, el patrimonio cultural es la memoria de un país, de un pueblo.

Por una u otra razón, de una forma u otra, la usurpación o el contrabando del patrimonio cultural no es solo una pérdida física; es también un ataque a la identidad, a la historia y a la soberanía.

En este contexto: "Se debe respetar el patrimonio cultural de un pueblo, no debe ser saqueado".

Para aquellos que no lo entienden, si hay que decirlo en alemán:

“Der Kulturbesitz eines Volkes soll respektiert und nicht geraubt werden.”

Que en la Alemania actual, en Berlín, etiqueten nuestras obras llevadas/robadas de Anatolia sin ninguna vergüenza como "Patrimonio Cultural Prusiano" (Preußischer Kulturbesitz) es una actitud fuera de lugar, e incluso, inmoral.

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Entre estas obras, una pieza de mármol con el "Escudo de la Gorgona" grabado, que se entiende fue obtenida en las excavaciones realizadas para robar el Altar de Zeus y las estatuas de Pérgamo en la Acrópolis/Castillo de Pérgamo, también está prisionera en el Museo/Prisión de Berlín.

Sus dimensiones son "12 x 14 x 7,5 cm" y su peso es de 4 kg; el número de identificación de esta pieza de mármol redonda en el Museo/Prisión es "AvP VII 352".

Probablemente sea parte de otra estatua más grande.

Las autoridades del Museo/Prisión de Berlín han evitado dar una fecha sobre cuándo fue obtenida la pieza de mármol.

Es decir, no está claro cuándo fue encontrada ni cuándo fue robada.

Se ha informado que el "Escudo de la Gorgona" fue encontrado en el Templo de Dioniso y su área sagrada, justo al lado de la terraza debajo del teatro más empinado del mundo, con capacidad para 15 mil personas, ubicado en la Acrópolis de Pérgamo.

Los ladrones alemanes disfrazados de arqueólogos, al parecer, no se conformaron con excavar y robar el Altar de Zeus; revolvieron toda la Acrópolis y el Castillo, llevándose todo lo que encontraron.

La obra ha sido datada en el siglo II a.C., el período más brillante de la historia de Pérgamo.

En aquellos años, los escultores, arquitectos y eruditos más talentosos de la época se reunieron en Pérgamo.

La figura en el escudo de mármol pertenece a la "Gorgona", uno de los elementos más antiguos de la creencia y mitología helénica.

La profundidad en la mirada de la figura femenina de la Gorgona, situada en el centro del escudo, demuestra que la obra salió de manos muy expertas.

El rostro de la Gorgona, un ser mitológico, no es aterrador como cabría esperar; incluso su expresión patética, lejos de causar miedo directo al espectador, lleva un rostro abierto a interpretaciones.

La redondez de sus mejillas la convierte casi en un ser afectuoso.

Además, a pesar de ser una figura muy poderosa, su mirada no es altiva ni conlleva un significado de desprecio hacia quien la observa.

Las formas que rodean a la Gorgona parecen hojas.

Está claro que el escultor quiso reflejar la maestría de su arte en este escudo más que el miedo.

O prefirió representar a la Gorgona en la naturaleza, entre las hojas.

Dado que se indica que este escudo es parte de una estatua, quién sabe qué obra tan hermosa era aquella estatua que, según se entiende, salió de las manos de un maestro escultor…

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Las Gorgonas cuya imagen se refleja en este escudo son uno de los elementos más antiguos de la creencia helénica.

Incluso existen opiniones que las vinculan con el culto a la Diosa Madre, una de las entidades de creencia más antiguas de Europa y Anatolia.

Según la mitología, las Gorgonas, tres hermanas, eran criaturas de aspecto aterrador, con dientes afilados y cabellos formados por serpientes vivas.

Dos de ellas eran inmortales; solo Medusa era mortal. Cualquiera que la mirara se convertía en piedra.

Sus rostros se grababan en los escudos para asustar al enemigo en la guerra. Estos escudos se llamaban escudos con Gorgona (Gorgoneion).

Se creía que el guerrero que portaba tal escudo estaba protegido por las Gorgonas.

Esta creencia se originaba en la convicción de que el dios supremo Zeus y su hija Atenea, en la religión antigua del Egeo, también usaban tales "escudos con Gorgona" y que estos escudos los protegían.

Más tarde, aparecieron pequeños medallones con la cabeza de Medusa/Gorgona, con cabellos de serpiente aterradores, llamados "aegis", que Atenea llevaba como un colgante en el cuello.

Hasta hace poco, se colocaban aldabas de hierro con la cabeza de Medusa en las puertas de las casas del Egeo construidas por los canteros de las islas.

Para asustar a los ladrones.

Para que no robaran sus casas.

¡Pero esta Gorgona de Pérgamo no pudo asustar a los contrabandistas alemanes disfrazados de arqueólogos!

Se llevaron también el mármol de la Gorgona.

El escudo de Pérgamo robado a Alemania no pierde nada de su magnífica apariencia a pesar de estar roto por la mitad.

Que el escudo esté roto puede deberse a los daños causados por los contrabandistas prusianos/alemanes al arrancarlo de la tierra o de las murallas, o al transportarlo en el camino.

O es posible que se rompiera en el Museo/Prisión de Berlín, que quedó bajo las bombas y fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial.

Así es, este "escudo de mármol" de un valor artístico y simbólico único está prisionero en el Museo/Prisión de Berlín junto con otras obras robadas de Pérgamo.

Qué triste es estar lejos de la patria...

Ser arrancado de las tierras donde se vivió durante cientos de años...

En los versos de una canción popular que surgió entre el pueblo durante la migración de trabajadores de Turquía a Alemania en la década de 1960, escuchen lo que dijo el bardo que expresaba el dolor del exilio:

“Alemania, patria amarga

El hombre yace en tierras extranjeras

Hay todo tipo de penas

No se sabe quién es el que arde”

EL ALTAR DE ZEUS Y LAS OBRAS DE PÉRGAMO NO PERTENECEN AL FRÍO Y NEBLINOSO BERLÍN, SINO A LA HERMOSA PÉRGAMO. DEBEN REGRESAR, DEBEN VOLVER A CASA.

(Fuente: http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database---/// https://recherche.smb.museum/detail/684279/schildrelief-mit-gorgoneion---https://en.wikipedia.org/wiki/Gorgoneion----Gorgon ///Wikipedia (Deutsch), “Almanya acı vatan,” https://de.wikipedia.org/wiki/Almanya_ac%C4%B1_vatan)

Sefa Taşkın

27.07.2025

Karşıyaka-Dikili/Esmirna