La 'cantimplora' perdida ha quedado en ridículo: ¡Con qué derecho!

LA PIEDRA ES PESADA EN SU LUGAR-163. NO OLVIDEMOS, NO DEJEMOS QUE SE OLVIDE.

Desde tiempos muy antiguos, quienes emprendían largos viajes o se encontraban en entornos limitados llevaban consigo recipientes de agua no demasiado grandes.

Estos recipientes satisfacían la necesidad de "transportar agua/bebidas en el camino".

Estos recipientes, también llamados popularmente "suluk" (cantimplora), suelen estar hechos de metal.

También se les llama "matara" (cantimplora).

Se utilizan desde tiempos prehistóricos.

En tiempos muy antiguos, en la Edad de Piedra, los primeros ejemplos de "cantimploras" eran en realidad recipientes naturales.

Odres de piel de animal, vejigas de animales o calabazas ahuecadas servían para satisfacer la necesidad de transportar y almacenar agua y leche.

Según los hallazgos arqueológicos, en los asentamientos neolíticos de Mesopotamia y Anatolia, en las primeras sociedades agrícolas, la gente utilizaba odres hechos de piel de animal para transportar agua y cereales.

Más tarde (hacia el 4000–3000 a.C.), los sumerios y los egipcios desarrollaron recipientes de barro cocido. Las pequeñas vasijas portátiles son los primeros objetos similares a una "cantimplora".

Se sabe que, especialmente en Egipto, se entregaban pequeñas cantimploras de cerámica a los soldados y viajeros.

En la Antigua Grecia, se utilizaban pequeños recipientes llamados "aryballos" y "askos" para transportar aceite y agua.

Los soldados y viajeros romanos llevaban cantimploras hechas de cuero o metal llamadas "laguncula". Esto puede considerarse el antepasado de las cantimploras militares actuales.

Durante la época romana (antes y después del siglo I d.C.), también se fabricaron recipientes de agua de vidrio.

En la época bizantina (siglo IV d.C. y posteriores), se produjeron cantimploras especiales llamadas "ampulla" para los peregrinos que iban a Jerusalén.

La palabra "ampul" que ha entrado en nuestro diccionario hoy en día quizás provenga de la forma de estos recipientes.

Estos recipientes solían fabricarse de barro cocido, cerámica o metal.

En ellos había representaciones de cruces, santos o lugares sagrados. Funcionaban tanto como recuerdo religioso como recipiente para beber.

Durante la Edad Media, los soldados y viajeros en Europa utilizaban odres de cuero y cantimploras de metal.

En el Imperio Otomano, las cantimploras se fabricaban tanto de cobre y latón como de cuero. Para los jenízaros, la cantimplora era un equipo importante.

¡El agua lo es todo!

En la era moderna, en el siglo XIX, con el desarrollo de la industria, se generalizaron las cantimploras de aluminio y acero.

Hoy en día, el plástico, el acero inoxidable y el aluminio son los materiales más comunes utilizados en la fabricación de cantimploras.

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(Cantimplora de plomo de Pérgamo)

Por supuesto, entre tantas piezas históricas saqueadas de Pérgamo, no podía faltar un recipiente similar a una cantimplora que se indica data de la época bizantina.

¡Porque se llevaron todo lo que encontraron!

Este recipiente, que se informó que estuvo guardado en el Museo/Prisión de Berlín, está hecho de plomo.

Su altura es de 27.4 cm y el ancho del cuerpo es de 16 cm.

Al observar su imagen y los registros mantenidos sobre ella, se comprende lo elegante que es y el esfuerzo que se dedicó a su fabricación.

Incluso en una cantimplora, en un recipiente para beber agua como este, se ha impregnado el arte.

El recipiente de plomo se apoya sobre cuatro patas, y su cuello se ensancha de abajo hacia arriba.

A ambos lados se han colocado asas con protuberancias que unen el cuerpo del recipiente con el cuello.

Las protuberancias en forma de horquilla en la parte superior tienen orificios; tal vez fueron hechas para ser atadas a algún lugar.

El recipiente tiene forma redonda y ambos lados están aplanados. En ambas caras laterales del cuerpo, hay cuatro botones decorativos en forma de estrella de nueve puntas, dos de ellos faltantes. Se observan grietas en el cuerpo, en el cuello y en la base de una de las asas.

Se ha dibujado un círculo sobre las caras laterales. El interior del círculo está decorado con motivos de hojas, flores y puntos tallados.

Dos palomas se preparan para beber agua frente a frente desde una fuente sobre una base ovalada interior, o quizás están cantando.

A su lado hay dos grandes hojas de palmera. Detrás de la fuente, probablemente una palmera datilera.

Si este recipiente en forma de cantimplora, cuyo "origen" se informa que es Pérgamo, fue fabricado en Pérgamo, cuánto cuidado pusieron los habitantes de Pérgamo para hacerlo.

Según el documento de presentación, no se pudo determinar la fecha exacta de su fabricación, pero se ha relacionado con la época bizantina.

Sin embargo, se ha informado que el recipiente es diferente de otros recipientes de plomo bizantinos conocidos en cuanto a tamaño, forma e imágenes en él.

Si la imagen de la palmera datilera/palmera en él es una señal narrativa, tal vez este recipiente, que podría llamarse cantimplora, fue hecho para peregrinos cristianos.

Aunque el hecho de que sea pequeño corrobora esta opinión, el hecho de que pueda sostenerse sobre cuatro patas y que la parte de la boca haya sido trabajada con mucho detalle también sugiere que esta cantimplora de plomo podría haber sido utilizada sobre una mesa.

Quizás otra persona de otro lugar o un peregrino cristiano trajo esta cantimplora como regalo desde Jerusalén.

(Detalles de la cantimplora)

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Así es como contrabandistas alemanes se llevaron una pieza histórica de aspecto tan maravilloso a Berlín en 1902.

Al recipiente se le asignó un número de identificación como "Ident. Nr. 3347" y se colocó en la sección de piezas bizantinas del Museo/Prisión de Berlín.

Las autoridades no explicaron en los registros cómo y cuándo fue sacada la pieza de Pérgamo.

El año 1902, en el que se entiende que la pieza fue robada, es una fecha crítica en cuanto al contrabando de piezas históricas en Anatolia.

El Estado Otomano, con el reglamento con fuerza de ley publicado el 27 de abril de 1884, consideró propiedad del Estado todas las piezas encontradas en excavaciones realizadas con permisos otorgados para el descubrimiento de piezas históricas, y solo otorgó al excavador permiso para tomar fotografías, copias o moldes.

La exportación de las piezas al extranjero estaba estrictamente prohibida.

Es decir, en 1902 era legalmente imposible sacar piezas históricas del Imperio Otomano al extranjero.

El Reglamento de Antigüedades (Âsâr-ı Atîka Nizamnâmesi) de 1884 era muy estricto al respecto.

A pesar de estas prohibiciones, es posible que algunas piezas fueran sacadas al extranjero en aquellos años con permisos dudosos de algunas personas responsables en el Estado Otomano o haciendo la vista gorda.

O un contrabandista civil se había hecho con esta pieza de alguna manera y estaba buscando a un curioso sin modales a quien vendérsela.

Entonces, ¿a quién se la vendería?

En ese período, entre 1900 y 1913, arqueólogos del Imperio Alemán estaban realizando excavaciones en Pérgamo y ellos eran los responsables de las piezas encontradas.

Sus nombres eran: W. Dörpfeld y H. Hepding de Alemania, y P. Schatzmann de Suiza. Ellos eran los jefes de las excavaciones arqueológicas realizadas en Pérgamo.

Es decir, esta pieza única e invaluable, según los documentos del Museo/Prisión alemán, fue capturada en Pérgamo y entró en los registros de Berlín en 1902.

Esta pieza histórica, encontrada en el lugar donde excavaban los arqueólogos alemanes y suizos o traída de fuera, fue sustraída y enviada a Berlín.

¡La agilidad de manos es una habilidad!

Además, a pesar de que la exportación de tal pieza histórica estaba estrictamente prohibida según las leyes del Estado Otomano.

Entonces, ¿qué significa esto?

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¿Debería llamarse robo, contrabando o hurto?

¡Pero no se puede decir "que carguen con sus pecados"!

Esto es claramente un crimen universal. ¡Y robar a un país es un crimen muy grave!

En este contexto, el robo de Pérgamo es multidimensional.

El problema no termina con el contrabando y la sustracción de las piezas de Anatolia.

Durante años se ha afirmado, y se afirma, que las piezas históricas de Anatolia y Pérgamo fueron llevadas al extranjero para protegerlas. Y muchos círculos locales y extranjeros creyeron y creen en esto.

Esta percepción es, sobre todo, el éxito del método de propaganda del famoso imperialismo alemán.

¡O la negligencia e indiferencia de algunos funcionarios e intelectuales turcos!

Según esa lógica; el pueblo de Anatolia era ignorante, y la cultura del imperialismo alemán, que tiñó de sangre a Europa en la Segunda Guerra Mundial, era "hoch", era "alta".

La cultura alta arrebataría y protegería las valiosas piezas históricas de manos de los "ignorantes", de la "cultura baja".

Para ello, se construyeron enormes museos/prisiones en Berlín sobre una isla en medio de un pantano, que hoy se está hundiendo en el agua.

¿Pudieron protegerlas?

¡Un gran "no"!

El Museo/Prisión de Berlín quedó casi reducido a escombros durante la Segunda Guerra Mundial.

¡Supuestamente las habían trasladado a refugios! ¡Puras palabras!

(El Altar de Zeus y las piezas de Pérgamo en el Museo/Prisión de Berlín, bajo las bombas durante la Segunda Guerra Mundial)

Quién sabe qué se perdió y desapareció bajo ese bombardeo. Incluso miles de piezas, incluidas partes del Altar de Zeus, fueron cargadas en vagones y fueron a Petersburgo, Rusia, y regresaron.

¡Las piezas quedaron en la miseria!

"¡Qué clase de protección es esta!"

***

(Documento que indica que la cantimplora está perdida en el Museo/Prisión de Berlín)

Entonces, ¿qué pasó con el recipiente de agua de plomo, extremadamente ornamentado y significativo, la "cantimplora" de la época bizantina llevada de Pérgamo a Berlín?

Después de que esta "cantimplora" fuera robada de Pérgamo y llevada a Berlín en 1902, fue registrada en los archivos del Museo/Prisión como "Ident.Nr. 3347".

Es decir, su existencia fue documentada oficialmente.

Menos mal que en aquellos años se le tomó una fotografía en blanco y negro y se realizaron estudios sobre ella, por lo que hoy se sabe de su existencia. ¡Gracias a la persona que hizo ese registro!

¿Y qué pasó después? ¿Dónde está ahora?

¿"Se habrá esfumado"?

Según la expresión de los documentos actuales del Museo/Prisión de Berlín:

"Es wird seit dem Zweiten Weltkrieg vermisst."

En español: "Ella" (la cantimplora), "está perdida desde la Segunda Guerra Mundial".

Aun así, se actuó con honestidad y no se ocultó la pérdida de la pieza.

Significa que, en el Museo/Prisión de Berlín, que quedó bajo las bombas en la Segunda Guerra Mundial, o en los caminos de traslado, la "cantimplora" de Pérgamo prácticamente se evaporó.

¡O está adornando la colección de una persona muy rica en el mundo!

¡Entonces alguien seguramente ganó mucho dinero con esta transacción!

Al final, el destino de la "cantimplora" ha quedado en ridículo; no ha terminado nada bien.

La "cantimplora" ha sufrido un destino vergonzoso, fue arrancada de su tierra y también desapareció.

"Madara" es una palabra que pasó al turco desde el persa. "Madara olmak" también es una expresión coloquial en turco; significa "quedar en ridículo, quedar en una situación vergonzosa, encontrarse con un mal destino".

Por mucho que alguien intente ignorarlo, por mucho que alguien guarde silencio porque no le conviene, el sol no se puede tapar con un dedo.

¡"Esa", la "verdad", brilla intensamente sobre nuestras cabezas!

Esta valiosa pieza histórica de Pérgamo fue primero robada y luego perdida.

¡Esto es claramente un doble crimen!

Ya es hora de confesar:

Las piezas de Pérgamo no pudieron ser protegidas en Berlín. ¡No pueden ser protegidas!

A ver, encuentren dónde está esa ornamentada "cantimplora" de los bizantinos de Pérgamo.

EL ALTAR DE ZEUS Y LAS PIEZAS DE PÉRGAMO NO PERTENECEN AL FRÍO Y NEBLINOSO BERLÍN, SINO A LA HERMOSA PÉRGAMO. DEBEN REGRESAR, DEBEN VOLVER A CASA

(Fuente: http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-https://recherche.smb.museum/detail/1372053/henkelgefass)

Sefa Taşkın

07.09.2025

Bergama-Dikili/Esmirna