¿Se convertirán las rocas únicas de Latmos en piedras de baño?

Vivimos en una época en la que el esfuerzo por convertir cada existencia en dinero se intensifica cada vez más.

En este entorno, el dinero es visto como el valor más importante.

Sobre el oro, que sustituyó al dinero de la antigüedad, el gran poeta Shakespeare decía: "Es la prostituta de la humanidad", mientras que el gran filósofo y revolucionario Karl Marx afirmaba: "El oro lo compra todo".

A nivel individual, el fenómeno llamado bienestar o prosperidad se mide por la cantidad de objetos comprados.

Quien tiene mucho dinero puede acceder a todo.

El dicho "El dinero no da la felicidad", popularizado en la década de 1970 por el compositor de música arabesca Suat Sayın, no tiene otro significado hoy en día, en una época en la que casi se adora al dinero, que el de un simple anhelo.

Nadie se conforma con "un bocado y una túnica".

El sistema capitalista, que no piensa en otra cosa que en el beneficio, respira a través de la circulación del dinero.

Por otro lado, desde el punto de vista de la economía general, se espera que todo lo que se compra sirva de medio para comprar otra cosa.

Todo lo que se compra se utiliza como un elemento de poder y dominación.

En este contexto, "la piedra y la tierra de la naturaleza" se ven como materias primas que pueden generar dinero.

Es por esto que se intenta obtener oro y plata mezclando la tierra y las rocas trituradas con cianuro y ácido sulfúrico, envenenándolas.

Los desastres ambientales y la pérdida de vidas humanas ocurridos en İliç (Erzincan) y Fatsa (Ordu) son siempre por el afán de ganar más dinero.

El hecho de que el agua potable, la necesidad más natural del ser humano, sea vista no como una fuente de salud sino de lucro, y que sea embotellada y convertida en mercancía, es una visión aterradora del punto al que ha llegado el capitalismo.

El sacrificio de activos históricos como Bergama-Alianoi y Şanlıurfa-Halfeti, así como de entornos naturales únicos como los valles del mar Negro, en aras de presas de riego y energía de corta duración, es otro indicador de las dimensiones que ha alcanzado esta situación.

En nuestro país, muchas personas sensibles al medio ambiente llevan años librando luchas de largo aliento para evitar que tales iniciativas dañen la naturaleza.

(Montañas Beşparmak-Latmos y el lago Bafa)

***

El último ejemplo de iniciativas que aumentarán los daños causados y por causar al medio ambiente se está viviendo en las históricas montañas de Latmos, que nosotros llamamos Beşparmak, situadas entre las provincias de Aydın y Muğla, y que hoy dan la espalda al lago Bafa.

Los nómadas turcomanos que se asentaron en esta montaña, que realmente parece dedos cuando se mira desde lejos debido a sus muchas elevaciones puntiagudas, llamaron a las montañas de Latmos de la antigüedad "Montañas de los Cinco Dedos".

Esta región, que por su ubicación geográfica es una de las áreas de patrimonio histórico y geográfico más originales de Anatolia, tiene la singularidad de ser un "Parque Nacional" que debe protegerse por su naturaleza.

Los árboles de "Liquidámbar" (Sığla), de cuyo tronco se extrae un líquido utilizado en cosmética y farmacia, son plantas endémicas y exclusivas de los alrededores del lago Bafa.

Las montañas de Beşparmak/Latmos, donde también se encuentran pinos piñoneros y que están cubiertas en general por matorrales, son el hogar de la vida silvestre. Incluso se informa que el "leopardo de Anatolia", del que se dice que su especie se ha extinguido, existe en este entorno.

Estos activos son valores naturales que deben protegerse en un mundo y un país cada vez más contaminados.

***

En la antigüedad, el mar Egeo penetraba hacia tierra firme donde el río Büyük Menderes desembocaba en el mar, formando una bahía interior a orillas de las montañas de Latmos.

En los cabos de esta bahía frente a la isla de Samos, se fundaron las famosas ciudades de Priene y Mileto, con sus nombres de la era moderna.

Los sedimentos transportados por el Büyük Menderes en las tierras de Anatolia cerraron con el tiempo la boca de esta bahía, y la bahía interior se convirtió en el lago que hoy llamamos Bafa.

Las montañas de Latmos, abiertas al mar, al agua y a las mesetas de Anatolia, fueron el hogar de las personas durante miles de años debido a la conveniencia de su ubicación geográfica.

En los últimos años, la arqueóloga alemana Anneliese Peschlow, que realiza excavaciones en la región, encontró antiguas pinturas rupestres en la montaña que datan del año 6000 a.C.

En las 170 pinturas que registró, detectó cerca de 500 figuras humanas, además de muchos adornos, signos y símbolos. Entre ellas, las imágenes de animales eran casi inexistentes.

Se pensó que la presencia conjunta de figuras que se asemejan a seres humanos, simbolizando al hombre y a la mujer en estas pinturas, indicaba la existencia de vida familiar en esa región durante ese período de la prehistoria.

Por lo tanto, los humanos habían abandonado el nomadismo y pasado a una vida sedentaria.

No eran individuos aislados, sino miembros de una comunidad.

El hecho de que estos dibujos en las rocas de las montañas de Latmos muestren tal situación social es un fenómeno único.

Los estudios realizados hasta la fecha informan que estas pinturas rupestres únicas fueron hechas con un tipo de pintura roja obtenida al mezclar el óxido de hierro que se encuentra en la montaña con agua.

En las costas del Egeo, los rastros que datan de tiempos tan antiguos, de los años 6000-5000 a.C., hace 8000 años, son muy raros.

(Dibujos rupestres prehistóricos en las montañas de Latmos)

***

Junto con esto, en la parte oriental de las montañas de Latmos, en la región que queda entre las ciudades actuales de Koçarlı y Milas, las inscripciones jeroglíficas grabadas en las rocas, descubiertas nuevamente por la arqueóloga A. Peschlow, sacan a la luz otro período de la historia del Egeo.

Las inscripciones grabadas sobre una formación rocosa de aspecto muy interesante en la sección de las montañas de Latmos llamada Suratkaya, ayudan a iluminar un período de la historia de Anatolia Occidental que había permanecido en la oscuridad.

Estas inscripciones jeroglíficas, que datan aproximadamente del año 1300 a.C. y se encuentran en el lugar llamado Suratkaya, a 1000 metros sobre el nivel del mar, poseen una singularidad interesante en este contexto.

Se cree que en la inscripción rupestre de Latmos, escrita con jeroglíficos, figuran los nombres de reyes, señores y nobles que hablaban el idioma de los luvitas, uno de los pueblos más antiguos de Anatolia, o uno similar, y que tenían nombres luvitas en aquellos años en Anatolia Occidental.

Según otro enfoque, estos escritos pictóricos fueron dibujados por los cazadores de esa época que deambulaban por la zona.

Científicos como John D. Hawkins, A. Peschlow-Bindokat, Susan Herbordt, Rotislav Oreshko e Ilya Yakubovich están tratando de descifrar e interpretar el significado de los signos y lo que expresan en la inscripción de Suratkaya.

(Latmos-Suratkaya con jeroglíficos luvitas/anatolios)

***

Hace 2400 años, las tierras de esta región pertenecían al Reino de Mira.

La gente de este país no era ni romana ni griega. Eran los pueblos indígenas de Anatolia Occidental.

Este reino local era una administración dependiente del Estado hitita, con sede en Hattusa (Boğazköy-Çorum), en Anatolia Central, que dominaba Anatolia con un poder opresivo e imperial.

El pueblo de Mira sufrió mucho bajo la cruel administración hitita.

Probablemente Tarkaşnawa, nieto de Kupanta-Kuranta, cuyo nombre se cree que aparece en las inscripciones de Latmos-Suratkaya, también marcó el límite norte del País de Mira, del cual era rey, con una inscripción jeroglífica que hizo grabar en el paso de Karabel, cerca de Kemalpaşa, Esmirna.

De hecho, el nombre "Kupanta-Kurunta" puede relacionarse con el "Dios Ciervo" en la creencia religiosa del pueblo luvita local, y el nombre "Tarkaşnawa" con "Dueño de la caravana de burros y mulas".

Las pinturas de 8000 años de antigüedad en las montañas de Latmos, y los escritos pictóricos de 4000 años de antigüedad en Suratkaya y en el paso de Karabel en Esmirna, se encuentran entre los restos y documentos prehistóricos e históricos más antiguos conocidos hoy en las costas del Egeo.

Es evidente que todos estos rastros visuales y escritos son determinantes para comprender la historia y la cultura desconocidas de Anatolia.

(Jeroglíficos luvitas/anatolios de Latmos-Suratkaya)

***

Mientras se tiene en manos un patrimonio tan valioso y único del pasado, y mientras convertir la región que alberga este patrimonio en un parque natural protegido por ley es una necesidad de la razón y la responsabilidad humana, esta región también está bajo el ataque de la "codicia por el dinero".

Las montañas de Latmos, especialmente el entorno donde se encuentran las "pinturas rupestres prehistóricas", están hoy rodeadas de canteras.

Muchas empresas han invadido esta región histórica como langostas para extraer sustancias llamadas "cuarzo, cuarcita, feldespato, caolín", que se consideran minerales en el suelo.

Estas sustancias se utilizan especialmente en la industria del vidrio, la cerámica y la pintura.

Son las materias primas básicas para la fabricación de los utensilios de baño que conocemos: porcelana, inodoros, bañeras, cerámica de pared y suelo.

(Ecocidio/destrucción de la naturaleza en las montañas de Beşparmak/Latmos)

Grandes empresas mineras como Polat, Eysim, Esan, Kormat y Kale son las que asedian las montañas de Latmos.

La protección de las magníficas pinturas prehistóricas en esta región y de los documentos escritos más antiguos del Egeo que han logrado sobrevivir hasta nuestros días en Anatolia Occidental es una gran responsabilidad.

Y es necesaria y obligatoria para la humanidad y para nuestro país.

Siendo así, es evidente que estas sustancias, que se encuentran en esta región y se utilizan para fabricar utensilios de baño y aseo, y que abundan en la naturaleza, pueden obtenerse de otros lugares.

En este segmento de la historia universal en el que vivimos, proteger estos valores únicos es una deuda del ser humano actual y de los "Administradores Públicos, del Estado" con el mundo en el que vivimos, que los creó a él y a ellos.

Las pinturas rupestres prehistóricas de 8000 años de antigüedad y las inscripciones históricas muy, muy antiguas del Egeo de 4000 años de antigüedad, este patrimonio único e inigualable de la humanidad, no deben ser sacrificadas por "piedras de baño e inodoros".

No debe olvidarse que los valores de esta tierra, de este mundo, son los que hacen que el ser humano tenga dinero y poder.

Sefa Taşkın

23.06.2024

Bergama-Dikili-Esmirna