El 'polo de los historiadores', el Prof. Dr. Halil İnalcık

Rindo homenaje con respeto al historiador y escritor, el Prof. Dr. Halil İnalcık, uno de nuestros gigantes científicos nacionales e internacionales, quien fue el 'polo de los historiadores', se formó dentro del sistema de méritos de la República de Turquía y produjo innumerables obras a lo largo de su siglo de vida.

Sobre el Prof. Dr. Halil İnalcık, quien nos dejó el 25 de julio de 2016, el Prof. Dr. Cemal Kafadar afirma: "Al igual que cuando vas al médico lo primero que te da es una aspirina, nosotros les decimos a los estudiantes que, para entender la historia otomana, primero lean los libros del maestro".

Los detalles de la vida de İnalcık, sus ideas y su disciplina de trabajo (en cierto sentido, también podemos llamarlo su biografía) se encuentran en el libro de entrevistas titulado ‘Tarihçilerin Kutbu - Halil İnalcık’ (El polo de los historiadores - Halil İnalcık), realizado por la arqueóloga Emine Çaykara.

Quiero compartir con ustedes algunos detalles del libro, donde se encuentran las observaciones del maestro Halil İnalcık que aún hoy mantienen su vigencia. Creo que, como intelectuales turcos, debemos recordarlas nuevamente…

"HOY ESTADOS UNIDOS QUIERE DOMINAR ORIENTE MEDIO; CREÓ A ISRAEL, LLEGÓ A IRAK"

Un Estado que domina los estrechos significa que tiene en sus manos la salida al mundo de toda Europa del Este... En su momento se estableció el Imperio Bizantino, seguido por el Imperio Otomano; el Estado que domina los estrechos y Anatolia debe poseer necesariamente el poder de un gran Estado, porque todo el mundo tiene los ojos puestos en dominar esta región... Inglaterra lo logró en el siglo XIX tomando Chipre y Egipto…

Hoy, Estados Unidos quiere dominar Oriente Medio; creó a Israel, llegó a Irak y está tratando de crear otro Estado de Israel en el norte de Irak..."

'ESTAMBUL SIGNIFICA DOMINIO MUNDIAL…'

İnalcık, al enfatizar la importancia estratégica e histórica de Estambul, da el siguiente ejemplo: 'En 1807, Napoleón y el Zar se reunieron en Tilsit; se estaban repartiendo el mundo. Se hablaba del desmembramiento del Estado otomano; Napoleón quería Egipto para Francia. En cuanto a los estrechos y Estambul, por supuesto, el Zar insistía en Estambul. Entonces Napoleón se opuso, porque decía: ‘Estambul significa dominio mundial…’

Estambul se ha convertido hoy en una ciudad mundial, ha cambiado en los últimos 10-15 años. La gente de los Balcanes ya no viene a Europa, sino a Estambul. De acuerdo con la importancia de esta ciudad, se necesita un instituto de Estambul. Ese es el deber del municipio. Hay personas que, como no pueden acceder a las fuentes, solo ven Bizancio en sus sueños; existe una Estambul cosmopolita ligada a la literatura cristiana y a los viajeros que prioriza a Bizancio. Están distorsionando el carácter otomano-turco de Estambul y su estructura real actual…

Ahora esto es como una moda: ¡decir que Estambul es cristiana, que es bizantina! Ni siquiera saben a quién sirven con esto…

'ESTAMOS RODEADOS POR LOS CUATRO COSTADOS…'

Estamos rodeados por los cuatro costados; si no tuviéramos un ejército fuerte, Turquía se desmembraría al día siguiente. Un ejército fuerte es una necesidad vital para Turquía. ¿Quién sigue y archiva los peligros que nos rodean día a día? El ejército, el Estado Mayor…

'NO PUDIMOS HACER LAS REFORMAS' ...

¿No es cierto que no pudimos hacer en Anatolia Oriental las reformas que Tito hizo en Bosnia? Atatürk puso sobre la mesa la reforma agraria, pero no pudo implementarse de ninguna manera. La era del Partido Demócrata (DP) y su política conservadora percibieron tal movimiento como una especie de comunismo y no sucedió. Como saben, mi tesis doctoral, ‘Tanzimat y la cuestión búlgara’, trata exactamente sobre este tema...

...soy nacionalista al elegir mis temas, pero al tratarlos, abordo el asunto completamente con la metodología occidental…
Siempre les digo a mis estudiantes que mantengan esta actitud; les digo que nunca mezclen nacionalismo, sentimientos o heroísmo en sus investigaciones, pero que presten atención a los temas que eligen. Porque solo así es posible corregir visiones y afirmaciones fanáticas y distorsionadas.

'EL SER HUMANO ES ABSOLUTAMENTE LIBRE CUANDO NACE…'

Es obra de los filósofos del siglo XVIII. El ser humano es absolutamente libre cuando nace, pero en la vida social está obligado a aceptar ciertas reglas. Su libertad está limitada por la libertad del otro; de ahí surge el régimen constitucional. Esta es una filosofía de Estado planteada artificialmente por Rousseau y Montesquieu... Frente a esto, existe la visión alemana de ‘gemeinschaft’ (comunidad), es decir, cada sociedad es un ser orgánico y completamente único que surge de la historia y del desarrollo social. Por eso, su arte, su visión del mundo, etc., son una muhasala, es decir, una acumulación creada por la historia a lo largo de los siglos…

'NINGUNA CULTURA ES SUPERIOR A OTRA'

Ninguna cultura es superior a otra. La cultura de una tribu en el centro de África tiene el mismo valor que la cultura de Occidente en Londres. Esa cultura es un dispositivo de vida creado por la sociedad que cumple sus funciones vitales. En cada sociedad existe una estructura determinada que dicta sus reglas de vida. En la occidentalización, surge un conflicto con el sistema antiguo o una degeneración. Ya expliqué anteriormente cómo se ha degenerado nuestro idioma…

En esta ocasión, he intentado compartir en mi columna las opiniones del Prof. Dr. Halil İnalcık, cuyas numerosas observaciones he extraído de su libro, opiniones que serán válidas en todas las épocas y que, especialmente, las nuevas generaciones no deben olvidar.

Dejo la última palabra nuevamente a nuestro maestro Halil İnalcık: 'La historia no da lecciones de moral. ¡No deben leer la historia con nuestros juicios de valor actuales!..'