Un asunto pendiente: ¡Sèvres!

Cada vez que se abre el debate sobre Lausana o se intenta atacar este tratado, también deben venir a la mente los sueños de Sèvres de quienes lo hacen. Un asunto que Occidente no ha cerrado: Sèvres. Al igual que el 'Tratado de Lausana', que es la escritura de propiedad de Turquía... Todos los elementos, tanto nacionales como extranjeros, que no han terminado de ajustar cuentas con la República de Turquía, con la independencia, con el laicismo y con los principios y reformas de Atatürk, siempre 'acechan en la sombra'...

Mientras continúan las declaraciones y discusiones que apuntan a Lausana, no debemos olvidar Sèvres, que tenía como objetivo la partición de los territorios otomanos.
El difunto Cahit Kayra afirma en su libro 'Sevr Dosyası' (Editorial Tarihçi Kitabevi): "¡Las nuevas generaciones no deben olvidar el Tratado de Sèvres ni la necesidad de luchar contra esa mentalidad despreciable!".

Tuve la oportunidad de conocer y conversar con Cahit Kayra, quien dejó tras de sí una vida centenaria y un legado de más de cuarenta obras. Mientras enfatizaba que debemos conocer y mantener en nuestra memoria tanto Lausana como Sèvres, también escuché de él la historia de su libro 'Sevr Dosyası':
"En 1966, trabajaba en París como jefe de la delegación turca ante la OCDE. Mi misión y la de la delegación consistía en realizar los trabajos necesarios para el endeudamiento de Turquía, junto con las actividades relacionadas con el propósito de la fundación de la OCDE... Empezamos a organizar simposios sobre ciertos temas cada 15 días. Un día, me vino a la mente el Tratado de Sèvres. Envié a mi secretaria a la Editorial del Estado Francés para que trajera un ejemplar del texto del Tratado de Sèvres. Como no quedaban ejemplares en francés o eran escasos, trajo uno en inglés. Después de ver y hojear un poco el tratado de 161 páginas de gran formato y 433 artículos, sentí que me enfrentaba a muchas preguntas. Pensé en comprar cinco o seis más para enviarlos a conocidos en Ankara.
Desde aquellas fechas, nunca he perdido de vista el documento del Tratado de Sèvres, titulado 'Treaty Of Peace Between The Allied And Associated Powers And Turkey, August 10, 1920, Sevres' (Tratado de paz entre las potencias aliadas y asociadas y Turquía, 10 de agosto de 1920, Sèvres), en mi biblioteca. Con su encuadernación negra como el carbón, siempre ocupó un lugar en uno de los estantes frente a mí, como un espectro, y se recordaba constantemente. Luego, quise aprender lo que sucedía detrás de este tratado. Pensé que debíamos conocer y mantener en nuestra memoria tanto Lausana como Sèvres..."

“En realidad, un documento de ‘doctrina’”

Kayra había señalado que este tratado, firmado el 10 de agosto de 1920 en la ciudad de Sèvres, en los suburbios de París, por los representantes del sultanato y los enemigos de Turquía, era en realidad un 'documento de doctrina'. Ante la pregunta de cuánto se conoce esto en la opinión pública turca, e incluso entre los intelectuales, respondió: 'No creo que la respuesta a esta pregunta sea muy positiva'.
Es bien sabido que Sèvres, un expediente que parece cerrado pero que acecha insidiosamente, no ha sido clausurado. Cahit Kayra también llamó la atención sobre el hecho de que el expediente sigue abierto y añadió:
'Muchas disposiciones de este tratado se aplicaron en su momento y orientaron las políticas internacionales del siglo XIX. Especialmente, este tratado determinó la geografía actual de Oriente Medio, llena de peligros'.

‘La guerra entre el egoísmo y la codicia frente al sacrificio y la virtud’

Sèvres es el sueño de quienes quieren dividir las tierras turcas y apuntan al Tratado de Lausana, la escritura de propiedad de Turquía.
Recuerdo con respeto al 'plátano centenario' Cahit Kayra, quien ocupó muchos cargos, especialmente en la Inspección de Hacienda y el Ministerio de Energía y Recursos Naturales. Nos recuerda que no se puede entender el presente ni pensar en el futuro sin conocer el pasado.
Y quiero compartir una vez más sus palabras: “El Imperio Otomano de seiscientos años terminó en Sèvres. Dos fuerzas lucharon en torno a este tratado. El egoísmo y la codicia, representados por los extranjeros y los inconscientes, ignorantes y fanáticos locales que colaboraron con ellos, frente al sacrificio y la virtud, representados por Mustafa Kemal y sus amigos...
Hay lecciones vitales serias que extraer. Estamos viviendo de nuevo, una vez más, la lucha entre quienes quieren devolver la vida a Sèvres y quienes se oponen a ello, quienes protegen a la República de Turquía. ¡Las nuevas generaciones no deben olvidar el Tratado de Sèvres ni la necesidad de luchar contra esa mentalidad despreciable!”