Si el imán se tira un pedo, la congregación...

Como dice el refrán: "Si el imán se tira un pedo, la congregación..." ¡Pues bien, hace unos días ocurrió un suceso que resume perfectamente esta situación!

El incidente tiene que ver con los imanes de una mezquita del barrio, pero la muftiya a la que pertenecen y la Dirección de Asuntos Religiosos (Diyanet), de la que depende dicha muftiya, parecen actuar como la encarnación misma del proverbio anterior.

Durante la semana, dos imanes fueron expuestos en Mersin. Uno fue grabado bebiendo alcohol en la playa con sus amigos, mientras que el otro fue víctima de sus propias fantasías...

El imán H.G., que ejercía en el distrito de Erdemli, apareció en las redes sociales con imágenes tomadas mientras bebía whisky con sus amigos. Luego, ocupó los titulares de los periódicos. Por supuesto, el imán no aparece con su turbante, su gorro o su túnica, sino con ropa de civil, ¡bebiendo una botella de whisky de un trago! La esposa del imán declaró que los ciudadanos, e incluso ella misma, habían denunciado al imán ante el CİMER (Centro de Comunicación de la Presidencia), pero que no se tomaron medidas. La mujer relató sobre su marido: "No pude probarlo, pero creo que también me engaña. Bebe por la noche y por la mañana se pone frente a la congregación para dirigir la oración".

El otro imán se convirtió en noticia por sus imágenes desnudo. El imán L.S., mientras hablaba por videollamada con una mujer desde su teléfono móvil, se desnudó de repente. Mientras llamaba a la mujer "bebé", se quedó completamente desnudo y mostró sus partes íntimas a la cámara.

Sin embargo, este imán es más astuto que el otro. Cuando las imágenes salieron a la luz, presentó inmediatamente una denuncia: "¡Me tendieron una trampa, me están chantajeando!", afirma. ¿No es este el argumento que más hemos escuchado últimamente? Como cualquier descarado atrapado en el acto en la nueva Turquía, él también intenta echarle la culpa a los demás.

Por supuesto, lo que vivan estos dos imanes es asunto suyo. Lo que nos concierne es la indiferencia de la Dirección de Asuntos Religiosos, que se dedica a repartir juicios a todo el mundo, ante este suceso.

Sin embargo, mientras ocurrían estos escándalos, la Diyanet había tronado sobre otro tema. Solo hay un día de diferencia entre el escándalo de los imanes y la declaración de la Diyanet.

¿Qué había dicho la Diyanet? "¡No aceptamos las uniones sin matrimonio!" La Diyanet, que se atribuye la autoridad para decidir qué comer y beber, cómo vestir y cómo tener relaciones sexuales, no dijo ni una palabra sobre estos dos imanes.

¿Es esta la lógica clásica de "todo está permitido para los nuestros"?

Pero ya no somos ajenos a este enfoque de la Diyanet. Por ejemplo, la Diyanet, que declaró "No aceptamos las uniones sin matrimonio", no explicó a qué matrimonio se refería. ¿No acepta las uniones sin matrimonio civil o las uniones sin matrimonio religioso (nikah de imán)?

La celebración de un matrimonio religioso sin haber realizado antes el matrimonio civil se consideraba un delito en el pasado, en el marco del artículo 237 del Código Penal Turco (TCK), y en ese caso se podía imponer una pena de prisión a las partes. Sin embargo, con la decisión tomada por el Tribunal Constitucional el 27 de mayo de 2015, esta sanción penal fue eliminada.

¿En qué periodo ocurrió esto? ¿Quién fue quien volvió a fomentar el matrimonio religioso (nikah de imán)?

Ahora hay que preguntarle a la Diyanet: ¿Cómo ven a los niños casados mediante el matrimonio religioso de imán, con esa mentalidad que dice "el menor dio su consentimiento"?

¿Aceptan a los miembros de sectas, a los jeques de sectas e incluso a burócratas y políticos que viven con un matrimonio religioso de imán, lo que en la sociedad se conoce como "amante", pero que se disfraza con una justificación religiosa?

¿O si nos casamos con cuatro mujeres mediante el matrimonio religioso de imán, las aceptan como casadas?