La importancia de la Inscripción de Siloé en la historia judía: Netanyahu dijo que se la pidió a Mesut Yılmaz

Netanyahu afirmó que Yılmaz no entregó la tablilla debido a la base electoral de Recep Tayyip Erdoğan, quien era alcalde de Estambul en aquel entonces. Mientras las afirmaciones de Netanyahu han generado un intenso debate, la importancia de la Inscripción de Siloé, que data del periodo del último rey de Judá, Ezequías, en la historia judía, ha despertado gran curiosidad.

La historia de la Inscripción de Siloé

Hace 2700 años, en el siglo VII a. C., el rey de Judá, Ezequías (725-697 a. C.), consideraba al Imperio Asirio en el este como una gran amenaza y sintió la necesidad de desarrollar un proyecto que garantizara el suministro de agua potable para el pueblo de Jerusalén ante una posible guerra o invasión. En aquel entonces, el rey Senaquerib estaba al frente del Imperio Asirio. El suministro de agua de la ciudad se obtenía de la fuente de Ain Silwan. El lugar bajo amenaza de asedio era la Ciudad de David, rodeada por las murallas de Jerusalén.

Por ello, Ezequías hizo excavar un túnel bajo las murallas de la ciudad y conectó el flujo del Manantial de Gihón con el Estanque de Siloé, en el centro de la ciudad. La excavación del túnel comenzó por ambos extremos y se unió exactamente en el medio. En memoria de este éxito, se colocó una inscripción en una estela de piedra en ese punto medio del túnel, escrita en fenicio, un antiguo alfabeto hebreo. Esta inscripción, que menciona el encuentro de los dos reyes, se conoce como la Inscripción de Siloé.

Tal como predijo el rey Ezequías, el rey asirio sitió esta ciudad de Jerusalén. La construcción del túnel de agua que completó dificultó la caída de la ciudad y logró retrasarla unos meses más. Pero, al final, la ciudad cayó y Ezequías fue el último rey de Judá. La reconstrucción de la ciudad ocurrió después del rey de Babilonia, Nabucodonosor, y tras permitirse el regreso del pueblo que estaba en el exilio.

La tablilla, descubierta en 1880, se encuentra en el Museo de Arqueología de Estambul.

¿Qué cuenta la inscripción?

La inscripción de 6 líneas, escrita en paleohebreo, narra la historia de los excavadores que llevaron a cabo la construcción. En las líneas se lee: "Estas fueron las voces de quienes se gritaban mutuamente. Porque allí se unía el túnel abierto desde el norte y el sur. Y ese día se abrió el canal. Con la apertura del túnel, los trabajadores de ambos lados se encontraron con sus picos".

La "propiedad otomana" que no se puede compartir

Las autoridades israelíes llevan mucho tiempo intentando llevarse la pieza antigua a su país. En 2017, la ministra de Cultura de Israel, Miri Regev, ofreció dos elefantes a cambio de la inscripción, pero la propuesta fue rechazada.

En 2007, el entonces presidente de Israel, Shimon Peres, solicitó la pieza en préstamo a su homólogo Abdullah Gül para ser exhibida en las celebraciones del 70.º aniversario de la fundación de Israel. Aunque Gül respondió positivamente, la pieza permaneció en Estambul debido a las políticas de Israel en Gaza.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, también afirmó que en 1998 se ofrecieron otras piezas a cambio de la inscripción.

El presidente del Centro de Investigación del Mundo Árabe, Mehmet Tütüncü, encontró en 2017, 120 años después, la inscripción perdida de Solimán el Magnífico en el almacén del Museo de Israel y afirmó que Israel quería intercambiar esta inscripción por la que se encuentra en Estambul.

Ankara ha insistido en que la inscripción permanezca en Turquía, declarando que es propiedad otomana desde hace mucho tiempo.

Fuente de la noticia: 12punto