Osman Kavala galardonado con una de las condecoraciones estatales más importantes de Alemania

El premio se entrega anualmente a sus destinatarios en una ceremonia celebrada en el cumpleaños del escritor y poeta alemán Johann Wolfgang von Goethe.

--Shermin Langoff, Mani Pournaghi Azar, Ayşe Buğra, Gesche Joost--

En la ceremonia celebrada el 28 de agosto de 2025 en Weimar, lugar de nacimiento de Goethe, su esposa, la profesora Ayşe Buğra, recibió el premio en nombre de Osman Kavala.

---David Van Reybrouck, Ayşe Buğra y Li Yuan (Galardonados)---

Tras la presentación de la directora del Teatro Maxim Gorki, Shermin Langoff, Ayşe Buğra leyó el discurso de aceptación de Osman Kavala. 

El discurso de aceptación de Kavala y el discurso de elogio de Langoff son los siguientes:

Discurso de aceptación de la Medalla Goethe de Osman Kavala

Es un gran honor para mí ser galardonado con la Medalla Goethe junto a dos personas tan valiosas como Li Yuan y David Van Reybrouck. Agradezco al jurado por su elección. 

La larga y fructífera cooperación entre Anadolu Kültür, cuya junta directiva presidí, y el Instituto Goethe debe haber influido en la decisión sobre mi persona. Por lo tanto, me gustaría compartir este honor con mis colegas, quienes han hecho contribuciones significativas a los proyectos que llevamos a cabo juntos, especialmente con Asena Günal, quien ha dirigido con éxito Anadolu Kültür durante mi ausencia.

Creo que, ante los problemas acuciantes de hoy, las guerras, las agresiones, las migraciones y las políticas represivas, es más importante que nunca defender un humanismo de carácter verdaderamente universal y trabajar por su establecimiento. Para aquellos que creen que los puentes intelectuales y emocionales construidos a través del arte y la literatura son necesarios para la realización de este ideal, los escritos de Goethe son muy relevantes y significativos para la realidad actual. Como saben, el maestro Barenboim y Edward Said, quienes recibieron la Medalla Goethe en 2007, se inspiraron en el "Diván de Oriente y Occidente" de Goethe, una obra maestra que sirve como puente literario e intelectual entre la poesía oriental y occidental, reflejando los valores y sensibilidades compartidos por la humanidad, para sus iniciativas de orquestas que reúnen a jóvenes músicos judíos y árabes. Esta significativa iniciativa de Barenboim y Said sirvió de ejemplo para el proyecto de la Orquesta Juvenil de Armenia de Anadolu Kültür, que dio conciertos en el Festival de Música de Jóvenes Clásicos Europeos en Berlín. 

Mientras estaba en prisión, tuve la oportunidad de leer más obras de Goethe y el esclarecedor artículo del profesor Jeremy Adler titulado "Los orígenes del concepto de dignidad humana". En este artículo, Adler explica la contribución de Goethe al desarrollo del concepto de dignidad humana, que ocupa un lugar extremadamente importante en la evolución de las normas y valores que sustentan los derechos humanos.

Adler señala que Goethe, al igual que Kant, otorgó a este concepto un carácter universal al basar la dignidad en la autonomía del individuo y su capacidad de comportamiento libre. La dignidad se describe por primera vez en las obras de Goethe como una "característica humana que crece, cambia y se desarrolla orgánicamente hacia la evaluación de todo el potencial contenido en el cuerpo y la mente". En "Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister", entendemos que Goethe consideraba un entorno cultural vivo, la participación en actividades culturales y el acceso a obras de arte y literatura creadas en otras sociedades como elementos necesarios para este autodesarrollo orgánico. 

Después de la Segunda Guerra Mundial, con el impacto creado por el Holocausto y otros crímenes contra la humanidad, el respeto a la dignidad humana se convirtió en una norma universal. Este concepto formó una base sólida para los derechos humanos. La comprensión de los derechos humanos como la provisión de las condiciones sociales, económicas y culturales necesarias para que el individuo desarrolle todo su potencial existencial en armonía con su entorno social contribuyó al proceso de expansión del alcance de estos derechos. Como señala Adler, en esta nueva conceptualización normativa, se puede ver el reflejo de la forma en que el individuo se desarrolla en un proceso orgánico, tal como lo describió Goethe, y su estrecha relación con la dignidad. Con este nuevo contenido, la dignidad también permitió al individuo fortalecerse frente al Estado al añadir un valor moral a su estatus de ciudadanía. 

Sin embargo, a pesar de que el concepto de dignidad ha adquirido un carácter universal y de que existen disposiciones sobre la inviolabilidad de la dignidad en los textos jurídicos internos y en los tratados internacionales, la dignidad humana es gravemente violada en los campos de batalla y en los regímenes antidemocráticos donde se llevan a cabo juicios y castigos políticos. No obstante, no es inevitable que estos ataques externos conduzcan a la destrucción de la dignidad propia del individuo. Incluso en condiciones tan difíciles, los sentimientos del individuo sobre su propia dignidad continúan dándole fuerza, proporcionándole la resistencia necesaria contra la opresión y el sufrimiento. 

También quiero decir esto: la literatura no solo contribuye al desarrollo de conceptos, sino que, quizás más importante aún, permite compartir sentimientos y sensibilidades que hacen posible la internalización de dichos conceptos. Esa ha sido mi experiencia en prisión. La Medalla Goethe será para mí un símbolo que evoca y fortalece todos los significados de la dignidad humana. 

DISCURSO DE ELOGIO DE LA DIRECTORA DEL TEATRO MAXIM GORKI, SHERMIN LANGOFF, SOBRE LA CONCESIÓN DE LA MEDALLA GOETHE A OSMAN KAVALA

Querido Osman, quien a día de hoy lleva 2.858 días encarcelado en la Institución Penitenciaria Cerrada de Silivri, o como todos se refieren a ti con respeto, Osman Bey,

estimada profesora Ayşe Buğra, nuestra querida profesora Ayşe, quien ha venido de Estambul a Weimar para representar a su esposo, sobre quien usted publicó un libro acerca del juicio kafkiano al que ha estado expuesto durante siete años, 

estimada presidenta del Instituto, Gesche Joost, y

estimado secretario general del Instituto, Johannes Ebert,

y, por supuesto, ustedes, nuestros queridos invitados, 

nuestros valiosos miembros del jurado y todos los presentes aquí: 

¡Me gustaría darles la bienvenida a Weimar, la ciudad de poetas, pensadores y personas de épocas pasadas que se dedicaron a la democracia, incluyendo a las representantes femeninas olvidadas!

Recién llegada aquí, me encontré con Ahmet İnsel en una de las islas del Dodecaneso, en el mar Egeo; İnsel fundó la editorial İletişim en 1982, poco después del golpe de Estado del 12 de septiembre, junto con Osman Kavala y otros amigos. 

Osman Kavala tenía solo 25 años en aquellos días. İletişim, que se convertiría en una de las editoriales más respetadas de Turquía, publicaría obras que contribuirían a la democracia y al pensamiento crítico durante este período de opresión continua. 

El Dodecaneso fue una zona donde comunistas, anarquistas y otros disidentes fueron exiliados durante el período de la junta militar que existió desde 1967 hasta 1974. De hecho, el poeta Yannis Ritsos, nacido en 1909, fue uno de los enviados al exilio aquí en 1967, exactamente diez años después del nacimiento de Osman Kavala en París.

“…hermano mío

mi amigo de ojos azules,

con tu corazón azul

y tus sueños aún más azules

tú que cuando miras

profundamente a la oscuridad

sin sentir el menor rencor

haces que incluso la oscuridad se vuelva azul

…”

Estos versos fueron escritos para el poeta Nazım Hikmet, quien nació en 1902 en Salónica, a 150 kilómetros al oeste de la ciudad de Kavala, de donde Osman Kavala toma su apellido y el origen de sus antepasados. Nazım Hikmet, quien nació 55 años antes que Osman Kavala y cuando murió Kavala tenía solo cuatro años, también pasó gran parte de su vida como preso político en las cárceles de Turquía. Hacer que incluso la oscuridad se vuelva azul, querido Osman Bey, es un trabajo que tú también conoces bien.

Osman Kavala ha estado encarcelado desde los 60 años. Dentro de un mes, el 2 de octubre, cumplirá 68 años. Fue detenido en el aeropuerto de Estambul el 18 de octubre de 2017, cuando regresaba de una reunión con representantes del Instituto Goethe en el municipio de Gaziantep.

"¡Debe ser noble el hombre, servicial y bueno!", dice Goethe en 1783. Un año antes, el poeta, que recibió el título de nobleza de su amigo el duque Carl August de Sajonia-Weimar-Eisenach, fue nombrado ese mismo año director de la comisión de guerra, así como director de construcción de carreteras y minas. Al mismo tiempo, era responsable de la gestión financiera del ducado.

No sé si Goethe consideraría a Osman Kavala como "noble, servicial y bueno"; pero opino que es difícil encontrar palabras que describan mejor al Osman Kavala que yo conozco.  

Escuché el nombre de Osman Kavala por primera vez en 2003 y 2004, cuando vine a Estambul como asesora de Fatih Akın para el rodaje de las películas "Contra la pared" y "Cruzando el puente: El sonido de Estambul". Kavala había fundado la organización sin ánimo de lucro Anadolu Kültür en 2002. De hecho, tuve la oportunidad de conocerlo personalmente en su oficina en 2005. En aquel entonces, estaba preparando el festival "Beyond Belonging" que organizaría en el marco de Hebbel am Ufer y ayudaba al cineasta alemán Thomas Arslan a planificar el viaje de investigación para su documental "Distante". Osman Kavala nos dirigió al centro de arte de Anadolu Kültür en Diyarbakır; allí también tuvimos la oportunidad de conocer a cineastas jóvenes y entusiastas. Las obras que estos cineastas rodaron en kurdo y turco están tan frescas en mi memoria como si las hubiera visto ayer.

Sé que ha apoyado a cientos de personas más como nosotros, que ha reunido a la gente. Siempre tenía ideas maravillosas y estaba ocupado con muchos proyectos de los que conocía hasta el más mínimo detalle. A pesar de tener una elocuencia fascinante, siempre supo crear la impresión de que prefería escucharte. Como persona inteligente, había hecho de la sabiduría su lema. Desde el momento en que nos conocimos, se ganó mi infinita admiración.  

En la década que siguió a nuestro encuentro, nuestros caminos se cruzaron muchas veces, y siempre seguí de cerca su trabajo, ya fuera por sus esfuerzos por el diálogo y la paz tras el asesinato de su amigo Hrant Dink en 2007, sus colaboraciones con artistas armenios o el gran apoyo que brindó al colectivo de mujeres artistas croatas WHW, que asumió la curaduría de la Bienal de Estambul; entre todos estos trabajos, también logró dotar a esta ciudad de un espacio de exposición distinguido con Depo İstanbul, que albergaría innumerables exposiciones importantes.

Me di cuenta de cuántas personas tocó, al igual que a mí, durante la campaña de video "¿Qué hizo Osman Kavala?", que rodamos con Fatih Akın en 2020, donde cientos de respetados artistas y trabajadores culturales hablaron sobre los proyectos y obras que Osman Kavala había iniciado, apoyado o fomentado hasta ese día.

En 2018, durante su primer año en prisión, organizó una serie de conciertos conmemorativos para el compositor y musicólogo Vardapet Gomidas, uno de los cuales se celebró en el Teatro Maxim Gorki.

Su compromiso con la democracia, la supremacía del Estado de derecho y la justicia persiste hoy con insistencia. Opina regularmente sobre los acontecimientos que le interesan de cerca en Turquía y lo que sucede en el ámbito internacional.

Osman Kavala es un observador inteligente y empático. Sin embargo, quizás su mayor talento sea la capacidad de llevar a cabo lo que considera esencial. Aunque siempre está con nosotros en espíritu y nos da esperanza desde las tinieblas más profundas, es por eso que sentimos con tanto dolor su ausencia física entre nosotros. 

Osman Kavala toma como ejemplo la sabiduría de Antonio Gramsci, quien pasó sus años entre 1926 y 1937 en prisión por orden de Mussolini como preso político de otro régimen fascista en otra época, y quien habló en sus famosos "Cuadernos de la cárcel" sobre el "pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad".

Ha sido uno de los patronos más importantes de las iniciativas que defienden la cultura, la sociedad civil y los derechos civiles en Turquía. Es uno de los defensores incansables del intercambio y el diálogo con Europa. 

Es un modelo a seguir para todos aquellos que trabajan por el intercambio mutuo de ideas, la educación, el patrimonio cultural, la diversidad, el consenso y el entendimiento entre sociedades, sin importar en qué parte del mundo se encuentren.  

¡Honrar a Osman Kavala es un gran honor para el Instituto Goethe! 

Fuente de la noticia: 12punto