Un modelo de desidentificación: Los 'viernes' de Turquía

Daniel Defoe (1660-1731) fue un personaje interesante que logró encajar en su vida profesiones tan dispares como el comercio, el periodismo, el funcionariado, el espionaje y la escritura. Sin embargo, debe su fama, que perdura hasta nuestros días, a su novela Robinson Crusoe (1719).

Robinson, el protagonista de la novela, es un personaje que coincide con el periodo en el que el Reino Unido comenzaba a transformarse en una potencia imperial donde nunca se ponía el sol. Incluso quienes no han leído la novela han oído hablar de alguna manera de Robinson, el náufrago que sobrevivió al hundimiento de su barco en el océano y se refugió en una isla desierta. Quienes sí han leído la obra conocen en detalle cómo el hombre blanco occidental somete a la naturaleza salvaje, los años que pasó en la isla desierta, su fiel esclavo Viernes, y sus éxitos en la agricultura y la ganadería.

El viaje de Robinson a África, que terminó en accidente y que emprendió con el objetivo de traer esclavos para trabajar en sus tierras en Sudamérica, se pasa por alto como un detalle sin importancia. En la época en que se escribió la novela, la producción agrícola en América del Norte y del Sur dependía en gran medida de la mano de obra de los esclavos negros. El lucrativo comercio de esclavos, bajo el monopolio de los comerciantes portugueses y españoles, también atrajo el interés de Robinson. Dejando de lado los detalles de la aventura que comenzó con el fin de obtener esclavos sin pagar comisiones a los mercaderes y que terminó en una isla desierta del océano, vayamos a la esencia del asunto.

Robinson es el hombre blanco occidental que supera todas las dificultades en la isla desierta a la que llega. Él dominará la naturaleza, cultivará, se beneficiará de la carne y la leche de los animales que domestica y se convertirá en el señor de la isla. No en vano se dice que uno cosecha lo que siembra en sus sueños. Robinson salvará a otro negro de ser ejecutado por los "malvados negros" que bajan de una canoa que se acerca a su isla. Viernes, el "buen negro" al que puso el nombre del día en que lo salvó, se vinculará a su Amo con una lealtad absoluta de esclavo. Robinson está extremadamente satisfecho con la esclavitud de Viernes, y Viernes con estar al servicio de su amo.

Las dos personas en la isla desierta reflejan dos identidades distintas. Robinson simboliza al Amo Blanco Occidental; Viernes, al habitante de la geografía colonial. Todos los mares y tierras del mundo, incluidas las geografías aún no descubiertas, son propiedad del hombre blanco. Para ser el "buen negro" que se gana la aprobación del Amo Blanco Occidental, los pueblos colonizados solo tienen una opción: ¡una lealtad casi religiosa hacia el amo y poner todas las riquezas naturales a sus pies!

Ojalá los símbolos de Robinson y Viernes se hubieran quedado solo como personajes de una novela de aventuras. Pero el hecho de que las identidades de Robinson y Viernes sigan existiendo encarnadas es la amarga realidad del mundo en el que vivimos. Los Robinson y Viernes de hoy no están en islas desiertas lejos del mundo, sino en plazas, bancos, instituciones financieras, universidades, medios de comunicación, parlamentos, en el mundo de los negocios y la política; en resumen, en todas partes y en cada institución del mundo.

Es hora de hablar de nuestros "Viernes", con sus etiquetas que cambian de ayer a hoy, pero con su esencia inalterable. En el siglo pasado, los "Viernes" que utilizaban nombres como la Sociedad de Amigos de Inglaterra, la Sociedad para el Elevamiento del Kurdistán, la Sociedad para el Elevamiento del Islam o el Partido de la Libertad y el Acuerdo, hoy prefieren el adjetivo 'turquiano' (Türkiyeli).

Debe saberse que el discurso de lo 'turquiano' en lugar de lo turco no es una fantasía periódica de nuestros "Viernes" financiados, sino la aplicación sobre el terreno del programa de purificación de Turquía de lo turco, susurrado a los oídos de Robinson.

No debe pasarse por alto que negar la identidad nacional y consagrar como valor ascendente la falta de identidad propuesta por el Amo es la orden de misión entregada a nuestros miserables "Viernes".