Declaraciones impactantes de Osman Kavala tras reunirse con el abogado Afşin Hatipoğlu: El régimen no aplica sus propias leyes. ¿Cómo puede el pueblo confiar en el régimen?

¡Intentar derrocar el orden constitucional es una acusación que estremece a cualquiera! Pero, ¿quién y por qué querría derrocar a un Estado?

Imaginé a la persona en la sala de visitas como un senador griego, con su barba integrada a su cabello blanco rizado, sus ojos coloridos que miraban con una sonrisa desde sus pequeñas cuencas, y su túnica brillante con un broche que sujetaba el tul de lino sobre su hombro izquierdo; si me hubieran dicho que era un 'amigo de Aristóteles', lo habría creído. Osman Kavala, miembro de una familia que trasladó su existencia a Estambul tras la retirada de los turcos de Rumelia, irradiaba generosamente el aura de sus raíces.

Kavala, con su familia adinerada, su educación de primera clase y su entorno social, estaba destinado a llevar una vida como la de un oligarca multimillonario sin rozar a ninguno de nosotros.

Sin embargo, tras la muerte de su padre, asumió el papel de comerciante y entró en el mundo empresarial.

Aunque dice: "Llegamos a la cima cuando compramos el Sheraton Ankara Hotel", cuando le recordé Turkcell, corrigió su listón de éxito diciendo: "Sí, esa fue la verdadera cima". Su relación con las publicaciones de İletişim aparece como un momento esencial donde la lucha por el capital y la lucha por las ideas se enfrentaron.

Al explicar su entrada en el mundo editorial, un nombre que señaló me resultó interesante: "Me influyó mucho Habermas", dijo. ¿Podría considerarse a Habermas, quien destacó con el concepto de "esfera pública", como el causante de las acusaciones posteriores de que Kavala amenazaba la esfera pública? No podemos saberlo, pero lo que sí sabemos es que Kavala se definía a sí mismo como socialista en sus años de juventud y como izquierdista en la actualidad. Pero, ¿por qué Besim Tibuk, quien trajo el Partido Liberal Demócrata a nuestro país, habla de él con elogios y mantiene su nombre constantemente en la agenda?

"Estábamos juntos en la Asociación de Inversores Turísticos con Besim, y él ha sido el empresario que más me ha recordado, se lo agradezco", dice y añade: "Aunque sea izquierdista, tengo una perspectiva liberal como la de Besim en términos económicos".

El suegro de tal izquierdista era Tarık Buğra, uno de los nombres más emblemáticos de los nacionalistas turcos. Kavala dice: "Tarık Bey era un escritor muy bueno, un nombre importante que pensaba centrado en el ser humano y que miraba críticamente a su propio entorno".

La ironía de la vida es emocionante. Yo, que alimenté mi vena nacionalista leyendo libros como Osmancık, Küçük Ağa, Firavun İmanı..., estoy entrevistando en prisión al yerno de Tarık Bey, quien es acusado de "intentar derrocar el orden constitucional".

Antes de abordar las discusiones de la corriente principal que giran en torno a Osman Kavala, me gustaría abrir un paréntesis que intento comprender con una mirada objetiva.

Cuando miras el currículum de Kavala, ves una ONG que corresponde a cada línea. TEMA, la Fundación de Historia (Tarih Vakfı), la Asociación de Ciudadanía, la Fundación Open Society, Anadolu Kültür y muchas más.

Es sorprendente que un comerciante que opera a nivel mundial realice un trabajo de sociedad civil casi a tiempo completo. Osman Kavala ha dominado durante años este campo, del cual los ricos más destacados de nuestro país se mantienen alejados, salvo por sus fundaciones familiares y algunas ONG de fachada donde beben vino.

Osman Bey lo explica así: "Yo trabajé personalmente en el terremoto del 99. Ese terremoto es el punto de inflexión en mi vida. Después del terremoto, me orienté más hacia la sociedad civil que hacia la vida empresarial. Mi movimiento más importante no fue la Fundación Open Society, sino el movimiento Anadolu Kültür. Abrimos centros de arte en Diyarbakır y Kars, y llevamos a cabo muchos trabajos sociales. La Fundación Open Society era un trabajo que avanzaba bajo la presidencia de Can Paker y yo era solo uno de los miembros de la junta directiva allí. El tema de Soros es un asunto que se ha convertido en un espectáculo mediático. No tengo ninguna cercanía con Soros".

Lo que quiero decir es que Kavala ya estaba muy interesado en muchos eventos sociales antes de llegar a los sucesos de Gezi. Incluso una anécdota que mencionó fue notable.

En 2005, se reunieron con el entonces primer ministro Erdoğan junto a un grupo de intelectuales para la solución del Problema Kurdo. Durante la reunión, le recordaron a Erdoğan el poema "Memleketim" (Mi país) de Cahit Sıtkı Tarancı. En el viaje a Diyarbakır que realizó después de esta reunión, Erdoğan leyó el poema "Memleketim" de Cahit Sıtkı. Últimamente se ha hablado mucho de que Bahçeli envió un poema de Cahit Sıtkı a Öcalan. Quizás Bahçeli también prefirió el poema "Memleketim".

La profesión de abogado nos muestra que los casos deberían fluir en su cauce alejándose de la opinión pública, pero que no pueden escapar de las percepciones. El libro "Una historia de caso, los siete años de Osman Kavala", escrito para explicar cómo Kavala se vio "involucrado" en Gezi, es como un símbolo de esta tesis.

Permítanme incluir aquí una de las partes quizás simples pero, a mi juicio, críticas del expediente. La distancia entre el Parque Gezi y la oficina de Osman Kavala es de 100 metros. Es decir, Kavala no apareció de la nada en el Parque Gezi. Ya trabajaba en esa zona. Los sucesos de Gezi ocurrieron frente a su puerta. Tanto es así que Kavala me mostró dibujando con un papel en la mano la distancia entre el Parque Gezi y su oficina. Hasta ese momento, yo no sabía que la vida cotidiana de Kavala antes de los sucesos también transcurría en esa zona.

El expediente de Gezi, con las múltiples sentencias de violación del TEDH, el argumento legal de las discusiones políticas y su frescura en la lista de enemigos del gobierno, nunca cae de la agenda de Turquía.

Tanto es así que incluso el periodista İsmail Saymaz recibió arresto domiciliario la primavera pasada debido a Gezi.

El asunto de la representante Ayşe Barım es un caso en sí mismo.

En este contexto, también publicaré en los próximos días la conversación que tuve en prisión con Can Atalay y Tayfun Kahraman. Mientras cerraba el paréntesis, Kavala hizo esta nota: "Hasta que se tomó la decisión de Gezi, me mantuvieron en prisión relacionándome con el PKK debido a unas pocas fotos en el funeral de Şerafettin Elçi".

Durante la charla, cuando se mencionaron varias veces los nombres de Murat Belge, Avni Özgürel y Mithat Sancar, pregunté: "¿Ustedes también eran de los que decían 'Sí, pero no es suficiente'?".

"Yo no voté en el referéndum de 2010, pero fundamos el grupo 'Contacto y Diálogo' con muchos de los amigos mencionados. Trabajamos activamente para la solución del Problema Kurdo", dijo.

Les presento directamente sus ideas sobre el proyecto de "Turquía sin terrorismo" que discutimos hoy, que incluyen expresiones que me sorprendieron.

"El derecho no impera en Turquía. El régimen no aplica los artículos de ley que él mismo ha redactado. El gobierno, que no cumple con las sentencias de violación de derechos dictadas tanto en mi caso como en otros expedientes, ha enviado además a İmamoğlu y a sus amigos aquí, como si esto fuera poco. ¿Cómo puede el pueblo confiar ahora en este régimen y apoyar este proceso?

El PKK ya había visto que no podía continuar la lucha armada. Este proceso no puede seguirse sin considerar los equilibrios regionales. Piensan que el PYD se alimenta de Turquía. Conversé en prisión con un recluso que venía de esa región. Dice: 'Dos tercios del PYD son kurdos sirios'.

Nosotros no aceptamos que haya un Kurdistán separado en Siria, pero existe. Existe el tema de la 'libanización', por ejemplo. Turquía no será el Líbano, nuestra historia es diferente. Además, hay quienes ponen como ejemplo la autonomía del norte de Irak. El Kurdistán de Barzani está mucho más allá de la definición de autonomía; no existe tal práctica de autonomía en el mundo. No se pueden resolver estos problemas escribiendo 'kurdo' en la constitución. Yo tampoco apoyo esto. Los derechos culturales son, por supuesto, indiscutibles, pero tampoco era necesario crear una comisión para los temas que se discuten. El gobierno podría haber aprobado ciertas leyes en el parlamento. El gobierno puede convertir en una oportunidad el apoyo incondicional del CHP respecto a la comisión. Independientemente de este tema, permítanme señalar que le dije a la dirección del CHP: 'Hagan un llamado a una solución de dos estados sobre Gaza a través de la Internacional Socialista'. Los franceses lo hicieron incluso antes que el CHP".

Osman Kavala es una persona extremadamente culta y amable.

Después de la entrevista, envió algunas notas a través de sus abogados para que no hubiera malentendidos.

Pidió mi dirección para enviarme un libro del que hablamos. Además, me confió muchas frases con la condición de que no las escribiera.

Mientras tenía estas líneas en mis manos, el gobierno alemán otorgó la "Medalla Goethe" a Osman Kavala. Si mantienes encarcelado a un nombre internacional con un expediente que no logra convencer a las instituciones universales, los países prefieren hurgar en esta herida en cada oportunidad.

No sé si Kavala será liberado. Esta decisión, por supuesto, concierne al derecho. Sin embargo, ¿necesita Turquía el encarcelamiento de Kavala o estamos protegiendo nuestra constitución a través de su cautiverio? No puedo evitar preguntarme esto.

La institución política, que afirma estar tratando de normalizar el país, intenta aumentar la confianza en la economía y el régimen con el lema "Somos un estado de derecho". Sin embargo, ciertos temas como el Caso Kavala aparecen en cada paso que da el país. Las sentencias de violación del TEDH se convierten en el tema principal de todas las discusiones políticas. El proyecto de "Turquía sin terrorismo", emprendido sin resolver estas áreas problemáticas, tampoco encuentra eco en el pueblo. Olvidando que la política y la justicia son un todo, los movimientos realizados sin fundamento son aplastados bajo el peso de los expedientes judiciales en curso.

Quisiera cerrar el artículo con una última pregunta. Desde la perspectiva del proyecto de "Turquía sin terrorismo", en el que la Alianza Popular (Cumhur İttifakı) busca esperanza desesperadamente, ¿sirve a las políticas del gobierno un entorno en el que Osman Kavala está encarcelado o uno en el que está libre?

Abg. Afşin HATİPOĞLU

Fuente de la noticia: Afşin Hatipoğlu