Revelaciones actualizadas, profetas vivientes, ¿quiénes son estos mormones?

Para el ser humano no basta con respirar y comer. El hombre quiere sentir su existencia, establecer vínculos con la vida y con otras personas, producir y fundirse con la vida. Además, esto no es solo una etapa, sino el destino inmutable de toda una vida. Queremos estar en movimiento, tanto espiritual como físicamente, establecer relaciones, descubrir nuevos lugares y ganar una identidad. Por supuesto, esto no sucede por sí solo. No tenemos opciones de vida que nos lleguen en bandeja de plata. Por eso, nos aferramos a ideologías, religiones y creencias para vivir historias más “significativas”, o las inventamos si no existen. 

Hablando de historias, hoy quiero hablarles de una religión con la que estas tierras no están muy familiarizadas.

¿Han oído hablar de los mormones? 

Vayamos hoy en un viaje hacia la fe mormona. 

Veamos qué tienen para contarnos.

En la fe mormona, cuya historia se remonta al primer cuarto del siglo XIX, nos encontramos con una concepción religiosa politeísta. Por ejemplo, según ellos, el Dios de la Tierra fue creado por otro dios en el cielo y su esposa, y fue enviado al mundo en cuerpo humano. Posteriormente, este ser humano realizó buenas y bellas obras y, tras morir, se convirtió en Dios. Es decir, según los mormones, el Dios de la Tierra es un ser que en su momento fue humano. 

El profeta fundador de la religión es Joseph Smith. Smith nace en 1805 en los Estados Unidos como el quinto de 11 hijos. Cuando apenas tiene 18 años, un ángel llamado Moroni se le aparece y le habla de un libro escrito en planchas de oro. Posteriormente, le dice que ha sido elegido por Dios y que es su mensajero. La misión de Smith es establecer el Reino de Dios, ya que el cristianismo actual ha sido corrompido. Por cierto, el ángel llamado Moroni menciona otro Evangelio, pero en esta etapa no se le muestra ese libro. Hasta que pasan cuatro años. Cuatro años después, el ángel regresa y pide que el mencionado Evangelio sea traducido al inglés. Sin embargo, hay un problema: Smith no sabe inglés. Ante esto, se le asignan dos ángeles más para ayudarlo y, en tres años, la traducción mencionada se completa. Cuando el calendario marca 1830, abren su primera iglesia en Nueva York. 

Mientras la fe mormona proclama su poder con la fundación de la iglesia, las presiones llegan una tras otra. Porque una nueva religión y una iglesia no son bien recibidas. Después, comienza la vida de exilio de los mormones y el profeta fundador Smith es asesinado junto a su hermano en la prisión de Carthage antes de cumplir los cuarenta años. 

Sin embargo, esta situación no pudo detener el ascenso de los mormones. Aunque con el tiempo surgieron divisiones dentro de la religión, en última instancia, el número de seguidores de la fe ha seguido aumentando a lo largo de los años. Tanto es así que hoy en día hay alrededor de 20 millones de mormones en cerca de cien países. Para una religión nueva, creo que es una cifra enorme. 

Sobre el desarrollo histórico de la religión, el profesor Paul Noah Siegel dice lo siguiente: “Los mormones fueron una de las iglesias de mayor crecimiento de la época, pasando de 1,7 millones de miembros a principios de la década de 1970 en EE. UU. a 3,1 millones al final de la década. El mormonismo nació en el ambiente de ascenso religioso de la década de 1820 como un movimiento comunal utópico de inspiración teológica. Era una religión totalmente estadounidense, con su énfasis en asignar a EE. UU. un lugar central en el orden divino de las cosas y su doctrina de progreso optimista, donde el ser humano puede desarrollarse hasta convertirse en un Dios con poder de creación”.

Entonces, ¿cómo explicar el rápido ascenso de la religión mormona? La respuesta de Siegel a esta pregunta es la siguiente: “Esta religión atrajo a agricultores pobres y a personas que se vieron obligadas a abandonar sus tierras, que se habían vuelto excesivamente caras. Porque al principio la religión tenía un carácter igualitario y la revelación que recibió Smith decía que ‘cada uno puede tomar lo que necesita’. El resto de los ingresos debía distribuirse entre quienes no tenían necesidades y, además, entregarse a la iglesia para comprar tierras para la Nueva Jerusalén”. 

La creencia en el profeta de los mormones, que creen que Estados Unidos es una tierra sagrada, que piensan que la nueva Jerusalén se construirá allí, que dan especial importancia a la institución familiar y que toman de sus miembros el diez por ciento de sus ingresos como diezmo, también es bastante notable. Es decir, cuando el profeta de los mormones muere, el órgano de gobierno de más alto nivel de la religión declara al apóstol de mayor antigüedad como el siguiente profeta. Por lo tanto, en la religión mormona, la profecía es continua, y por ende, también lo son las revelaciones. 

Vivir no es posible por sí solo. Al igual que no podemos hacerlo todo, tampoco podemos superar todo. Por eso, el ser humano es un ser orientado a los grupos. Intenta adquirir comunidades, pertenencias, identidades y mantener su existencia bajo ese gran discurso. Siendo así, según el curso de la historia, las comunidades también se actualizan, se renuevan o se abre espacio a lo nuevo. El surgimiento de Smith a los 18 años como mensajero de Dios, la posterior continuidad de la profecía y el hecho de que las revelaciones se vuelvan actualizables, solo pueden ser posibles con la aceptación de las dinámicas que mencionamos. En este sentido, las aceptaciones surgen en realidad antes que las pretensiones divinas. El difícil y doloroso proceso de existir abre la puerta a las “prácticas sagradas”, y por esa puerta pasan los mormones, los testigos de Jehová, los rastafaris y otras prácticas de fe.