El asunto del Amedspor...

El Amedspor ha ascendido a la Süper Lig. ¡¡¡Que sea para bien de todos!!!

Comencemos el artículo con una frase hecha: el fútbol no es solo fútbol. Se puede incluir política, sociología, psicología social, economía e incluso diplomacia, pero esta frase tiene un significado mucho más profundo dentro de la desconcertante agenda de Turquía.

¡El fútbol, en nuestro país, es también una herramienta funcional de propaganda!

Por eso, todos los gobiernos, de una forma u otra, siempre meten mano en el fútbol. Dado que abordar el asunto de manera romántica rompería el vínculo con la racionalidad, complementemos nuestras gafas de cerca con la lente de la realidad.

En el mundo moderno, la propaganda ya no se hace solo a través de los medios de comunicación. Su base más sólida la constituyen los ámbitos que parecen "inocentes" y que cuentan con aceptación universal.

El deporte, el arte, la literatura, la cultura, etcétera... Ustedes también pueden añadir las redes sociales.

Estos tienen, a su manera, un escudo de inmunidad. No se puede cuestionar ni criticar como a uno le plazca... Si intentas decir tres o cuatro frases al respecto, se activa inmediatamente el reflejo de "no mezclen la política con el deporte".

Precisamente por eso, para algunos resulta extremadamente útil.

Analicemos con sangre fría, sin dejarnos llevar por el sentimentalismo, las discusiones que se han avivado con el ascenso del Amedspor a la Süper Lig. Porque estamos hablando del ejemplo más visible de la tensión entre el deporte y la política separatista en Turquía en los últimos años.

Digamos que el asunto aquí no es solo el éxito deportivo de un club de fútbol.

No hay necesidad de andarse con rodeos.

Estamos ante otro acto de la obra de teatro del proceso de apertura, representada para mantener a Tayyip Erdoğan en el poder hasta que llegue su hora. Y el Amedspor es uno de los actores que sube al escenario en este acto...

Pasemos las páginas de la historia reciente, recordando que la memoria humana es falible.

El club se fundó originalmente en 1990 como Diyarbakır Büyükşehir Belediyespor. Adoptó los colores verde y rojo, dejando fuera el amarillo.

Hagamos un breve paréntesis aquí: digamos que no hay que confundir al Amedspor con el Diyarbakırspor, fundado en 1968, que ascendió en la temporada 1977-78 a la primera división (equivalente a la actual Süper Lig) e incluso logró terminar la liga en quinto lugar al año siguiente; cerremos el paréntesis y continuemos.

El proceso de apertura fue un punto de inflexión. En 2014, cambió su nombre a "Amed Sportif Faaliyetler Kulübü". Por supuesto, una decisión de tal importancia crítica no fue de los directivos del club. La orden de su fundación y apoyo provino directamente de Cemil Bayık, del cuadro de mando del PKK en las montañas. Es decir, actuaron siguiendo las instrucciones del PKK.

En resumen, el Amedspor era abiertamente un proyecto vinculado al PKK.

Ya había adoptado el nombre kurdo de Diyarbakır, acorde con el espíritu de aquellos días. Esto fue, en realidad, una elección política; es decir, se posicionó en una postura política étnica y separatista mediante la "visibilidad cultural" y la "expresión de identidad".

Por supuesto, con el conocimiento y la aprobación del gobierno.

No era ningún secreto que estaba planeado como un requisito del primer proceso de apertura. Paralelamente, el gobierno aprovecharía el efecto unificador del deporte y, por otro lado, grabaría los símbolos de los partidarios de la causa kurda en la mente de nuestra gente a través del fútbol, como si fuera algo "normal".

Pero no funcionó, los planes no salieron como esperaban.

Desde aquel día hasta hoy, los aficionados del Amedspor han ido a todos los partidos de su equipo con símbolos del PKK, han coreado consignas a favor de la organización terrorista en los partidos y, cuando jugaban en casa, han recurrido a piedras, palos, insultos... ¡a todo lo que tenían a mano!

Por supuesto, cuando jugaban fuera, tampoco perdieron la oportunidad de victimizarse rápidamente ante las reacciones recibidas. No olvidemos mencionar que detrás de ellos cuentan con el apoyo infinito de liberales de mente tibia, falsos izquierdistas, etnicistas, sectarios, neorrepublicanos, partidarios de la causa kurda y la facción islamista. Gracias al poder mediático de esta turba, que etiqueta de "fascista" a todo el que se le cruza, ocultando así cuidadosamente el racismo que ellos mismos practican, el equipo fue presentado a nuestra gente como un club aceptable y respetable, pero a menudo victimizado, una comunidad oprimida.

Escribámoslo claramente.

La gran mayoría de los aficionados del Amedspor, a diferencia de muchos otros clubes en Turquía, no es una masa que solo brinda apoyo deportivo a su equipo; es una comunidad simpatizante del PKK que siente una pertenencia basada en la identidad étnica.

Es decir, consignas en los partidos, pancartas escritas con la jerga del PKK, discursos reactivos, etcétera... Están haciendo propaganda de la organización terrorista abiertamente en los campos de juego.

Si volvemos a la teoría, ¿es el fútbol un medio de expresión política o un ámbito que debe estar completamente libre de política?

Aquí es donde surge el problema...

La respuesta a esta pregunta determina directamente la visión sobre el Amedspor.

Lleguemos al presente...

Al igual que en el periodo en que el club cambió su nombre, la coyuntura política actual —en la que Tayyip Erdoğan necesita desesperadamente el apoyo de los partidarios de la causa kurda para la continuidad de su gobierno— ha creado una oportunidad de "subir de nivel" que el PKK no desperdiciará.

La organización sabe que, más allá de la política en Turquía, es sumamente importante generar un impacto psicológico y sociológico. Es decir, quiere lograr la legitimidad no solo con las armas, sino produciendo y gestionando la percepción.

El fútbol es uno de los terrenos más fértiles para esta producción y gestión de la percepción.

¿Por qué?

Porque es universal, llega a grandes masas, parece "inofensivo", pero lo más importante es que tiene un escudo protector natural contra las críticas.

El efecto de las consignas en los mítines no es el mismo que el de las gradas. Esto no debe verse como una simple "exaltación de aficionados". Los mensajes puestos en circulación con la ventaja de invisibilidad que proporciona el fútbol dan en el blanco.

La propaganda más efectiva es la que no se hace directamente, solía decir mi difunto profesor, el profesor Metin İnceoğlu, quien impartía la asignatura de "Métodos de Motivación" en la universidad.

Por supuesto, tampoco hay que pasar por alto los ejemplos de España y la antigua Yugoslavia.

El FC Barcelona es el símbolo de la identidad catalana; el Athletic de Bilbao tiene fuertes vínculos con el nacionalismo vasco. Aquí, el fútbol, además de ser una actividad deportiva, es un medio de expresión de la identidad étnica, cultural y política. Sin embargo, hay una diferencia: estos clubes no son vistos como una extensión de una estructura ilegal, sino como símbolos de demandas de identidad regional y autonomía. Aunque existen tensiones con el Estado español, esta situación no se manifiesta como la identificación directa de los clubes deportivos con organizaciones violentas.

En la antigua Yugoslavia, el fútbol provocó una ruptura mucho más violenta. Especialmente el partido entre el Dinamo de Zagreb y el Estrella Roja de Belgrado en 1990 pasó a la historia. Los aficionados de ambos equipos se enfrentaron y se produjeron incidentes. En realidad, la tensión nacionalista en el país se reflejó en el campo. Quizás este partido no fue la causa de la desintegración de Yugoslavia, pero fue una señal contundente de lo preparada que estaba la base social para la guerra que se avecinaba. Es decir, el fútbol, más que actuar como un "detonante", fue el escenario donde se hizo visible la tensión entre croatas y serbios.

En muchas partes del mundo, el fútbol se ha convertido en portador de mensajes políticos. Sin embargo, la diferencia en Turquía es el vínculo del asunto con una organización terrorista que tiene la intención de eliminar a la República de Turquía y que ha causado la muerte de 50 mil personas. No vayamos muy lejos: solo en las celebraciones en Estambul y Diyarbakır, el despliegue de banderas del PKK y el hecho de corear consignas como "Biji Serok Apo" (Viva el líder Apo) ante los ojos de nuestra gente explican suficientemente lo que hay detrás de sus mentes.

Por eso, despachar la discusión con eslóganes superficiales como "el deporte es hermandad" no resolverá el problema existente. Al contrario, podemos decir que lo profundizará aún más, porque sabemos bien que estos problemas crecen escondiéndose detrás del discurso de la hermandad.

El ascenso del Amedspor a la Süper Lig adquiere un mayor significado en este contexto.

Porque la Süper Lig, mucho más allá de ser una organización deportiva, es un escaparate, un escenario y un campo de exhibición. Cada imagen que se da, cada palabra que se dice y cada símbolo que se porta en este escenario genera un impacto mucho mayor.

En conclusión, el asunto no se limita al ascenso de un club; el verdadero problema es hacia qué dirección fluirá el significado político que porta ese club. Si se ignoran las agendas que se esconden detrás de ese escudo de inocencia que proporciona el deporte, será inevitable enfrentarse a costos mucho más graves mañana, terminemos nuestro artículo con esta reflexión.