Las políticas de seguridad de Atatürk

La cuestión de la seguridad ha sido un problema crónico, especialmente durante el último siglo del Imperio Otomano. Desde principios del siglo XIX, los otomanos se volvieron incapaces de proteger la integridad territorial del país y, con el paso del tiempo, perdieron la gran mayoría de sus tierras debido a ataques sucesivos y rebeliones basadas en el nacionalismo. El periodo de guerra que duró desde 1912 hasta 1922 terminó con la desaparición del Imperio Otomano de la historia.

Esta oscura herencia de (in)seguridad que quedó del periodo otomano era un elemento que preocupaba a todos los ciudadanos del país en los años en que se proclamó la república. Sin embargo, Mustafa Kemal Atatürk resolvió el problema de seguridad de raíz con su estilo de política exterior y, gracias a ello, los ciudadanos de la República de Turquía nunca han experimentado los sufrimientos que vivieron los otomanos.

Atatürk sentó las bases que garantizan la seguridad de Turquía primero en el Tratado de Lausana. El Tratado de Lausana fue un acuerdo construido sobre una victoria militar completa, sin dejar lugar a dudas. Por esta razón, fue satisfactorio para todas las partes firmantes y, a excepción de la demanda de Stalin en 1946 sobre Kars y Ardahan, la integridad territorial de la República de Turquía nunca ha sido cuestionada por potencias extranjeras en ninguna fecha. Este movimiento de Stalin también fue calificado como un intento infundado por los líderes soviéticos que le sucedieron y no se repitió.

Tras la proclamación de la República, Atatürk buscó la solución al problema de seguridad en la política exterior. Atatürk adoptó una política exterior que no amenazaba, directa o indirectamente, la seguridad de ningún país y, a cambio, esperaba la misma política exterior de otros países hacia Turquía. En 1931, convirtió el estilo de su política exterior en una doctrina con el lema “paz en casa, paz en el mundo”. Con esta doctrina, los cimientos establecidos en Lausana se volvieron permanentes. La doctrina de “paz en casa, paz en el mundo” prohíbe todo tipo de actitud imperialista, chovinista y aventurera. Se basa en el respeto a la integridad territorial de otros países y exige el mismo enfoque de los demás. Sin embargo, también se subrayó claramente que no se daría ni un paso atrás ante una potencia que codicie la integridad territorial de Turquía. Con esta doctrina, Turquía promete paz al mundo entero y, por lo tanto, merece vivir en paz. La doctrina de “paz en casa, paz en el mundo” fue aplicada con éxito por los líderes que sucedieron a Atatürk y se hizo oficial al incorporarse a la constitución en 1961. 

La doctrina de “paz en casa, paz en el mundo” tiene una dimensión tanto local como internacional, y apunta tanto a que Turquía viva en paz como a la protección y continuidad de la paz internacional. Atatürk deseaba que su doctrina fuera asimilada por todo el mundo, y “paz en casa, paz en el mundo” fue apreciada por los estadistas de muchos países. Sin embargo, no se puede decir que el deseo de Atatürk se haya cumplido finalmente. “Paz en casa, paz en el mundo” no fue aceptada a nivel mundial y el mundo fue arrastrado a una guerra mundial mucho más violenta que la anterior.

En cuanto a Turquía, “paz en casa, paz en el mundo” tuvo un éxito extraordinario y Atatürk, con su enfoque de la política exterior, resolvió por completo el problema de seguridad que los otomanos no habían podido solucionar durante muchos años. Turquía fue uno de los pocos países que logró ser amigo de todas las partes durante los años turbulentos de la década de 1930 y, gracias a la exitosa aplicación de esta doctrina por parte de İsmet Paşa, se mantuvo alejada de la Segunda Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial, los gobernantes de Turquía no se desviaron del camino de Atatürk; Turquía nunca fue un país que fuera fuente de amenazas, ni su integridad territorial estuvo bajo amenaza.