Locura social y la manifestación de la justicia

Durante los últimos días, hemos estado hablando de dos mujeres jóvenes que fueron brutalmente asesinadas. Debido a la desinformación que circula en las redes sociales, los detalles del suceso cambian constantemente. Primero, el tema de las drogas pasó a primer plano; luego, comenzamos a debatir sobre el concepto de "incel" y sus comunidades, caracterizadas por el odio hacia las mujeres. Independientemente del motivo, fuimos testigos del grito de una madre frente a la cabeza cortada de su hija. Sin embargo, aún no habíamos superado el asesinato de Narin Güran en Diyarbakır ni comprendido el trasfondo de aquel crimen. Por otro lado, lamentablemente, los asesinatos en Fatih sacudieron tanto la agenda pública que, una vez más, no pudimos hablar adecuadamente sobre la mujer que fue víctima de una agresión sexual en plena calle en Beyoğlu hace apenas unos días, ni sobre el incidente en sí.

Todo el mundo ha empezado a hablar de una locura social. Puede que haya algo de verdad en ello, ya que estamos hablando de muchos sucesos diferentes que estallaron simultáneamente y de muchos problemas que ocupan nuestra agenda. Pero también es necesario enfatizar lo siguiente: Cuando se trata de mujeres, lo que llamamos locura social corresponde, si no en su totalidad, al menos en parte, a la incapacidad de la justicia para manifestarse. En otras palabras, sabemos que la razón por la que los actos de violencia y brutalidad contra las mujeres se reflejan de manera tan imprudente es que, a menudo, los perpetradores quedan impunes. Los ejemplos son numerosos... Por ejemplo, cuando una mujer es asesinada por su exmarido, solemos enterarnos de que ella ya había presentado múltiples denuncias contra él, pero que no se hizo gran cosa al respecto. Leemos que un asesino que mató a su novia recibe una reducción de pena por buena conducta simplemente por usar traje y corbata durante el juicio. O vemos que alguien que intenta cometer una violación es puesto en libertad tras ser detenido, y que la presión de las redes sociales se ha convertido en un mecanismo de justicia funcional para lograr que sea detenido nuevamente. Experimentamos día a día que las reducciones de penas y las amnistías en nuestro sistema judicial no tienen otra función que la de empujar a las personas a cometer nuevos delitos. Entendemos esto aún más cuando se trata de mujeres, ya que salir de prisión para disparar a una (ex)esposa ha dejado de ser una noticia que nos sorprenda. 

Todas las mujeres han convertido el lema “apliquen la ley 6284” en una consigna debido a que la ley no se cumple. El “Convenio de Estambul”, del cual Turquía ha dejado de ser parte oficialmente, fue debatido de formas tan increíbles que la opinión pública casi lo codificó como un texto de “inmoralidad”. Sin embargo, el título oficial del texto, conocido como Convenio de Estambul porque fue firmado en esa ciudad, era “Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica”. Además, lo que llamamos moralidad significaba originalmente las formas de comportamiento que las personas están obligadas a seguir dentro de una sociedad. ¿No presenta nuestra salida del convenio una contradicción desde esta perspectiva? Para algunos, no. Porque existe una percepción errónea en nuestra sociedad de que tanto la moral como la justicia solo contienen elementos conservadores y religiosos. De hecho, durante los últimos días, es decir, después de los hechos ocurridos, hubo quienes atribuyeron la culpa no a la falta de justicia, sino al sistema jurídico secular, defendiendo que estos sucesos deberían abrir la puerta a un sistema jurídico basado en la Sharia...

En Turquía, la lucha por las mujeres no termina ni terminará. Esto no será solo contra el asesinato, la violencia o la agresión sexual. Mientras las mujeres se enfrentan a un problema de justicia llamado locura social, por otro lado, se enfrentan a un orden en el que reciben directivas incluso sobre cómo deben dar a luz. En los días en que ocurrieron dos casos de asesinato y un intento de agresión sexual, el anuncio de servicio público del Ministerio de Salud discriminaba a las mujeres incluso por su forma de dar a luz. En resumen: si optas por una cesárea, tendrás un vínculo roto con tu bebé y serás una fracasada. En pocas palabras, incluso en los momentos en que no morimos y estamos a salvo, o incluso cuando damos a luz —para felicidad de una parte del Estado y la sociedad—, nuestra situación es bastante difícil...