1 de noviembre, las revoluciones de la Ilustración y la contrarrevolución

El 29 de octubre celebramos el 102.º aniversario de nuestra República. El domingo pasado escribimos sobre la economía política de la República y el punto en el que nos encontramos hoy. Ayer, 1 de noviembre, celebramos con sentimientos encontrados dos pasos importantes de las Revoluciones de la Ilustración.

La abolición del sultanato…

La transición al alfabeto latino…

No es tarea fácil establecer una República en un país de campesinos pobres que durante siglos estuvieron bajo la presión del sultanato y, en sus últimos periodos, bajo la explotación y ocupación del imperialismo. Antes de la fundación, en medio de la escasez, se luchó contra tres fuerzas armadas diferentes. Por un lado, los países imperialistas ocupantes; por otro, el Ejército del Califato del Sultanato; y, por otro lado, las 12 revueltas armadas iniciadas contra la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) desde el oeste hasta el este.

Declarar la República en un país de campesinos pobres, sin educación, que practicaban una agricultura primitiva, que se perdieron la revolución industrial y que no sabían cómo invertir, puede parecer una tarea de un día, pero fundar la República no es nada fácil. La República requiere Revoluciones de la Ilustración que tengan continuidad.

El 1 de noviembre es un hito importante para nuestra historia republicana y nuestras Revoluciones de la Ilustración. Tras la liberación de Esmirna el 9 de septiembre de 1922, el periodo de guerra activa de la lucha nacional terminó con el Armisticio de Mudanya el 11 de octubre de 1922 y comenzó el proceso diplomático. El 20 de noviembre de 1922, antes de que comenzaran las conversaciones de Lausana, Inglaterra y otros países planeaban invitar a Lausana al Gobierno de Estambul, representante del Sultán, además del Gobierno de Ankara de la TBMM. Como contraataque a esta maniobra, el sultanato fue abolido mediante una ley aprobada por la TBMM el 1 de noviembre de 1922. Se declaró que el único representante de la nación turca era el gobierno de Ankara de la TBMM y esto fue aceptado por los países imperialistas antes de Lausana.

EL SULTANATO FUE ABOLIDO EL 1 DE NOVIEMBRE DE 1922, ¿Y AHORA?

Dijimos que la República es un proceso de revolución democrática que requiere continuidad. Desafortunadamente, no hemos podido garantizar esta continuidad, especialmente después de 1945. Hoy, la contrarrevolución bajo el control del imperialismo todavía se esfuerza por traer de vuelta el Sultanato. Quizás el sultanato ha regresado, pero, como la rana en el agua que se calienta, aún no nos hemos dado cuenta. Con las enmiendas constitucionales realizadas, el régimen de hombre único que vivimos no tiene mucha diferencia con la administración del sultanato. Solo que el poder no pasa directamente de padre a hijo. Según la definición del valioso científico Prof. Dr. Ersin Kalaycıoğlu, el nombre del régimen en Turquía es "sultanismo patrimonial".

Le pedí a la inteligencia artificial que definiera el sultanismo patrimonial. Su respuesta fue la siguiente:

“Es una forma de gobierno en la que el líder administra el Estado como si fuera propiedad de su propia dinastía o familia. No existe el estado de derecho y la voluntad del líder es la única legisladora. El poder no está limitado por estructuras institucionalizadas o la burocracia. Se basa en el poder personal absoluto del líder, quien utiliza este poder de manera arbitraria y, por lo general, no desarrolla una estructura de lealtad fuera de su familia o círculo cercano. La lealtad del ejército, la policía y la burocracia está dirigida al líder y a su interés personal.”

LA TRANSICIÓN AL ALFABETO LATINO…

La transición al alfabeto latino, aceptada en la TBMM el 1 de noviembre de 1928, es uno de los movimientos más importantes de las Revoluciones de la Ilustración de la República.

No existe un estudio estadístico realizado sobre la tasa de alfabetización en la sociedad durante el último periodo del Imperio Otomano. Los historiadores estiman que estaba entre el 5 y el 10 por ciento. Sin embargo, una gran parte de esta población vivía en las ciudades y, además, la mayoría eran no musulmanes. Se estima que la tasa de alfabetización en las zonas rurales estaba en niveles del 1 por ciento. Según el primer censo realizado en 1927, la tasa de alfabetización era de alrededor del 10 por ciento.

Más del 80 por ciento de la población era campesina, sin educación, practicaba una agricultura primitiva, pero no eran agricultores. En lugar de una conciencia de ciudadanía, predominaba la conciencia de comunidad (ummah) y servidumbre. Había una estructura que aceptaba todo lo que decía la autoridad absoluta. La forma de romper esto era convertir al campesino en agricultor y llevar la educación a todos los centros de población del nuevo Estado.

Gazi Mustafa Kemal Pasha, en su discurso de apertura del Parlamento en 1922, al decir que "el campesino es el señor de la nación", también da mensajes importantes para la educación rural en ese mismo discurso.

“El dueño de este país y el elemento principal de nuestra estructura social es el campesino. Es este campesino quien, hasta el día de hoy, ha sido privado de la luz de la educación. La base de la política educativa que seguiremos es, ante todo, eliminar la ignorancia existente. Lamento entrar en detalles, pero puedo explicar este pensamiento en pocas palabras: el objetivo principal de nuestro programa educativo es dar al campesino, en general, conocimientos geográficos, históricos, religiosos y morales suficientes para leer, escribir y conocer su patria, su nación, su religión y su mundo, además de enseñar las cuatro operaciones básicas (suma, resta, multiplicación y división).” (Pensamientos de Atatürk. Ord. Prof. Enver Ziya Karal, Editorial de Educación Nacional)

Los grandes avances en educación comienzan en 1924. Se cierran las madrazas y se promulga la Ley de Unificación de la Educación (Tevhidi Tedrisat). Con la transición al alfabeto latino el 1 de noviembre de 1928, hay un rápido aumento en el número de personas que aprenden a leer y escribir.

Hay cerca de 40 mil aldeas en Turquía, y solo para las aldeas se necesitan 50 mil maestros. El número total de maestros es de 17 mil. La mayoría de ellos ya están en ciudades y pueblos. Por eso, primero se establecieron las Escuelas de la Nación y luego llegaron los Institutos de Aldea.

La Ley de Asentamiento de Agricultores (Reforma Agraria) y los Institutos de Aldea fueron la columna más importante de las Revoluciones de la Ilustración de la República. El objetivo era alcanzar 60 Institutos de Aldea, no dejar ninguna aldea sin maestro y, con la Ley de Tierras, formar a 200 mil familias de agricultores.

Mientras los Institutos de Aldea se extendían rápidamente, la Contrarrevolución no se quedó de brazos cruzados. Se acercaban las elecciones de 1946. Los círculos que se oponían a la reforma agraria, los terratenientes, el Partido Demócrata, los diputados con grandes extensiones de tierra en el parlamento, los representantes de la élite local, incluso un grupo dentro del CHP, los comandantes victoriosos de la Guerra de Independencia, y el grupo de fanáticos y retrógrados que perdieron su poder debido a la transición al alfabeto latino y la Ley de Unificación de la Educación, se unieron en un solo cuerpo. Primero, dejaron obsoleta la Ley de Asentamiento de Agricultores que se discutía en el Parlamento en 1945; en 1947 cerraron el Instituto Superior de Aldea, que formaba maestros para los institutos de aldea, que eran la vena vital de estos; y en 1954 cerraron completamente todos los Institutos de Aldea.

En la Turquía actual, la tasa de alfabetización para mayores de 6 años está en el nivel del 98 por ciento. (Estadísticas de Educación de TÜİK 2023). Pero si preguntan cómo está el nivel educativo…

Las políticas educativas se estructuran sobre la base de criar una generación religiosa y rencorosa, lejos del pensamiento analítico. Como resultado del deterioro en la distribución del ingreso y la economía, los jóvenes también han perdido la esperanza en la educación. La moral social se ha derrumbado. La conciencia nacional y la conciencia ciudadana están sufriendo erosión.

La República y las Revoluciones de la Ilustración tenían como objetivo crear la sociedad del siglo XX a partir de una población que antes no había conocido la ilustración, la industrialización ni un sistema de habilidades (educación). La Contrarrevolución impidió esto. Aunque los calendarios muestran que hemos dejado atrás el primer cuarto del siglo XXI, Turquía no ha podido completar el siglo XX ni entrar en el siglo XXI. Es nuestro deber volver a poner en práctica las revoluciones de la Ilustración inconclusas en las condiciones actuales y proteger los Principios y Revoluciones de Atatürk a la luz de la ciencia.