¡Ataques cruzados!...

Fue hace unos días; el Ministro de Educación Nacional, Yusuf Tekin, anunció que habían realizado algunos cambios en el plan de estudios porque, sin darse cuenta, se estaban imponiendo elementos que parecían inocentes, pero que afectaban directamente nuestra conciencia de ser una nación y nuestro sentido de estar estrechamente vinculados a nuestro Estado y a nuestra nación.

Tekin dio el siguiente ejemplo sobre estos cambios:

“Por ejemplo, eliminamos el concepto de Cruzadas del plan de estudios; lo correcto es Ataques Cruzados”.

Aunque cambie de opinión con frecuencia, recordemos el enfoque de Erdoğan sobre las “Cruzadas”.

En 2011, cuando era Primer Ministro, defendió que este concepto “no debía verse como una excusa o justificación para prejuicios, malentendidos, bloqueos y polarizaciones” y dijo lo siguiente:

“El acercamiento entre el mundo cristiano y el mundo islámico comenzó con las Cruzadas. Estos encuentros han sido vistos como una excusa para malentendidos y polarizaciones. Hoy tenemos que ver y evaluar otras dimensiones de las Cruzadas. Las Cruzadas no solo llevaron a dos culturas, civilizaciones y religiones a enfrentarse, sino que también resultaron en que se influyeran mutuamente”.

En la reunión de la “Alianza de Civilizaciones” celebrada en España en 2015, también habló de la siguiente manera:

“Cuando examinamos las Cruzadas un poco más profundamente, se entiende que estas expediciones tenían en realidad el propósito de una fusión Oriente-Occidente y una alianza de civilizaciones. Creo que la tesis de que las Cruzadas fueron un conflicto entre musulmanes y cristianos también será seriamente cuestionada en los próximos años”.

Uno de los primeros en reaccionar a esta evaluación fue su actual socio, el MHP. El Secretario General İsmet Büyükataman dijo: “Según Tayyip Erdoğan, las Cruzadas fueron en realidad expediciones realizadas por los cristianos para llevar la civilización al mundo islámico... Las Cruzadas, a las que este individuo llama civilización, intentaron borrar la identidad turca, pero no pudieron evitar ser enterradas en las profundidades de la tierra por la nación turca, la espada del Islam”.

El debate sobre el Seminario de Halki

Mientras el Ministro de Educación Nacional, Tekin, anunciaba este cambio en el plan de estudios, el debate sobre el Seminario de Halki había comenzado en Turquía.

La razón del debate fue que el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé, anunció durante su visita a Atenas del 4 al 8 de mayo que el Seminario de Halki volvería a estar operativo en septiembre con una “apertura grandiosa”.

Los medios de comunicación del gobierno ignoraron que, durante la visita de Bartolomé al Ayuntamiento de Atenas, se desplegó la supuesta bandera del Patriarcado; que en su discurso en el Parlamento griego fue presentado con el título de “Arzobispo de la Nueva Roma-Constantinopla y Patriarca Ecuménico”; que el Presidente del Parlamento griego, Kaklamanis, llamó al Patriarcado “garante de la unidad ortodoxa”; que Bartolomé transmitió los “saludos de la pequeña comunidad de Constantinopla” al Primer Ministro Mitsotakis, “amigo” de Erdoğan; y que Mitsotakis utilizó las expresiones “Patriarca Ecuménico” y “el Estado heleno siempre está al lado del Patriarcado”, limitándose a informar solo sobre el asunto del Seminario de Halki.

Junto a esto, llegaron reacciones que podrían calificarse de “menos mal”.

Por ejemplo, Ali Babacan, actual presidente del Partido DEVA, quien enfrentó la demanda de “abran el seminario” quizás decenas de veces durante su época como Ministro de Asuntos Exteriores y jefe negociador de la UE cuando estaba en el AKP, criticó que el anuncio de la apertura de la escuela lo hiciera el Patriarca Bartolomé en Atenas y lo consideró una “cuestión de soberanía”.

Akif Beki, quien alguna vez fue asesor de prensa de Erdoğan, también preguntó por qué nos enteramos de esto a través de Bartolomé y comentó: “¿Se teme que se hable de un intercambio entre Santa Sofía y el Seminario de Halki?”.

Nosotros, por nuestra parte, señalamos ya en 2023 que la contrapartida de convertir Santa Sofía en mezquita era la aceptación de la “ecumenicidad” del Patriarca Bartolomé. Miren, es recibido en todas partes como “Ecuménico”, incluso es invitado al Palacio con este título, ¿hay alguien que alce la voz?

Como si se anunciara por primera vez

Lo que es aún más extraño es que se actúe como si la apertura de la escuela se estuviera discutiendo/imponiendo por primera vez.

Sin embargo, ha sido uno de los principales puntos de la agenda que EE. UU., la UE y Grecia han puesto frente a nosotros desde el comienzo del gobierno del AKP. Tampoco aceptan que se abra bajo el Ministerio de Educación Nacional o una universidad; quieren una escuela independiente fuera de la Constitución y de la Ley de Unificación de la Enseñanza. Es decir, ¡un completo “Ataque Cruzado”!..

Recordemos los últimos 2 años, es suficiente.

¿Acaso Erdoğan no dijo a la prensa griega el 12 de mayo de 2024 que “estaban trabajando para la apertura de la escuela”?

¿Acaso el Ministro Yusuf Tekin, quien ahora inicia la era de la “conciencia nacional” con el cambio en el plan de estudios, no visitó la escuela en mayo de 2024 y dijo: “Mi opinión personal también es que la escuela debería reabrirse”?

¿Acaso el gobernador colonial Tom Barrack no fue al Patriarcado el pasado agosto para discutir con el “Patriarca Ecuménico” sobre “la reapertura del Seminario de Halki y la posición del Patriarcado Ecuménico”?

¿Acaso el Patriarca Bartolomé, quien fue invitado a la Casa Blanca antes que Erdoğan, no habló de estos temas con Trump?

¿Acaso en la reunión del 25 de septiembre, Erdoğan no le dio a Trump un cheque en blanco diciendo: “Estamos listos para hacer lo que sea necesario respecto al Seminario de Halki”?

Miren lo que pasa en Edirne y vean lo que sucederá

Hemos escrito quizás decenas de veces sobre la operación de cerco que el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla lleva a cabo en nombre de EE. UU. y la UE sobre las iglesias en los Balcanes y el Cáucaso, contraviniendo el Tratado de Lausana.

Ahora, veamos un incidente ocurrido en Edirne, simultáneo a las discusiones sobre la reapertura del Seminario de Halki.

En la Iglesia Ortodoxa Búlgara, se iba a celebrar una misa con motivo del día del santo patrón de la iglesia. Sin embargo, al informarse que no sería en búlgaro sino en griego, la misa fue cancelada y se decidió cerrar la iglesia a los servicios hasta que se realizara en búlgaro. Quien impuso el idioma fue el Metropolitano griego Anfiloquio, vinculado al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.

A continuación, citamos algunas líneas de la declaración hecha por la Cónsul General de Bulgaria en Edirne, Radoslava Kafedzhiyska. La Cónsul General, al señalar que lo ocurrido no es una coincidencia, sino la continuación de un problema que persiste desde hace mucho tiempo, enfatizó lo siguiente:

“El Metropolitano impuso una restricción para que la misa se celebrara en lengua búlgara. Sin embargo, en la República de Turquía, independientemente de qué iglesia o lugar de culto se trate, las misas y los servicios religiosos se llevan a cabo en el idioma de esa comunidad. La República de Turquía es un Estado que protege por igual los derechos de diferentes pueblos, diferentes sectas y grupos religiosos... El Metropolitano puede ser de origen griego, pero aquí el tema en cuestión es el idioma, la cultura y el derecho de la comunidad a vivir su propia fe en su propio idioma”.

Cuando analizamos ampliamente en 2022 la relación histórica y el ajuste de cuentas del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla con la Iglesia Búlgara, que tiene un lugar importante en el objetivo de helenizar los Balcanes, señalamos la política de iglesias del Imperio Otomano, especialmente la de su modelo a seguir, el Sultán Abdul Hamid, y después de explicar qué sucedió bajo el gobierno del AKP y cómo el Patriarcado presionó a la Iglesia Búlgara bajo el nombre de “establecer lazos estrechos nuevamente entre las iglesias ortodoxas”, dijimos: “¡Cuidado!.. Que después de la guerra de la Iglesia de Ucrania entre Rusia y EE. UU./Patriarcado, no se nos sume también una crisis de la Iglesia Búlgara”.

El acuerdo recordado 148 años después

Sin embargo, las autoridades no prestaron atención y el Patriarca continuó con sus actividades.

Finalmente, a finales de diciembre pasado, durante la semana de Navidad, el Patriarca búlgaro Daniel realizó una “visita pacífica” a la “iglesia madre”, el Patriarcado, con una delegación. Los dos patriarcas, Bartolomé y Daniel, oficiaron una misa en la iglesia del Patriarcado en Yeşilköy.

El discurso que pronunció el Patriarca búlgaro Daniel allí fue interesante; después de expresar su esperanza de que la “unidad y el amor mutuo” mostrados “duren para siempre”, utilizó las siguientes expresiones para Yeşilköy, donde se celebró la misa:

“Estamos muy felices de poder participar en el Misterio de la Sagrada Eucaristía (conmemoración de la última cena de Jesús) en un lugar que tiene un significado profundo para cada corazón ortodoxo búlgaro, un lugar que fue un antiguo suburbio y ahora es un distrito de esta ciudad imperial, donde se firmó el tratado de paz que marcó el comienzo del tercer Estado búlgaro en 1878”.

El acuerdo que recordó el Patriarca búlgaro no era otro que el Tratado de San Stefano, firmado al final de la Guerra de 1877-1878 (Guerra Ruso-Turca), que preveía “que Serbia, Montenegro y Rumanía obtuvieran su plena independencia y ampliaran sus fronteras, que se otorgara independencia interna a Bosnia-Herzegovina y que se estableciera un gran principado de Bulgaria cuyas fronteras se extenderían desde el Danubio hasta el Egeo, desde Tracia hasta Albania”!..

Lo que queremos decir es que nuestras autoridades, que aceptan la “ecumenicidad” del Patriarca Bartolomé, lo que significa que es el líder de los 300 millones de ortodoxos en el mundo, si abren el Seminario de Halki de acuerdo con los deseos de los imperialistas, basta con que miren lo que sucedió en Edirne para entender lo que pasará!..

El turno de la cumbre de Gökçeada

En el encuentro de Atenas del 8 de mayo, Bartolomé también informó a Mitsotakis sobre otros temas además de la apertura del Seminario de Halki.

Por ejemplo, al explicar la situación de los cristianos en Oriente Medio, mencionó que antes de su visita a Atenas, recibió en el Patriarcado al Patriarca Juan X de Antioquía y de todo el Oriente de la Iglesia Ortodoxa Griega, y dijo que la población cristiana en Siria y el Líbano enfrenta serias dificultades.

Al hablar de los esfuerzos para restablecer una cooperación interortodoxa más fuerte tras las tensiones vividas recientemente entre las iglesias, también explicó que el próximo mes irá a Imbros (Gökçeada) junto con los patriarcas de Rumanía y Bulgaria para fortalecer las relaciones y discutir los desafíos comunes que enfrenta la ortodoxia hoy en día.

Ojalá el trabajo terminara con cambiar el concepto de “Cruzadas” por “Ataques Cruzados”... ¿Qué se está haciendo para detener los Ataques Cruzados? ¡Ese es todo el problema!...

Müyesser YILDIZ

15 de mayo de 2026