Atatürk y la historia turca

Heredó una estructura política, social y económica cuya economía había pasado casi por completo a manos extranjeras, que había caído en una situación de semicolonia, que había perdido a sus cuadros más selectos como mártires en los frentes, cuyo número de hombres capaces de cultivar y cosechar los campos había disminuido, y donde el 90% de la población vivía en zonas rurales y un porcentaje similar era analfabeto.

La República heredó esto del Imperio Otomano. Debido a la gran influencia de Inglaterra y Francia a lo largo del siglo XIX, y posteriormente de Alemania, sobre la economía, el comercio, la producción y el mercado interno del Estado Otomano, el Imperio perdió en gran medida su independencia económica y, por consiguiente, su independencia política, cayendo en una situación de semicolonia.

Bajo estas condiciones, no fue posible enseñar conocimientos objetivos, científicos y reales sobre la historia, la política, la economía y la estructura social del país y del Estado en las instituciones educativas otomanas, ni adoptar un método de enseñanza racional y crítico.

Por ello, los turcos comenzaron a aprender su historia no durante el periodo otomano, sino con la República. La historia turca superó la historia del Imperio Otomano, que gobernó durante más de 600 años, gracias a la reforma educativa realizada bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk, yendo mucho más allá y extendiéndose a tiempos mucho más remotos.

Con la República, se incluyó el periodo anterior a los otomanos, los selyúcidas, las civilizaciones de Anatolia y nuestras raíces históricas en Asia Central, reencontrándose con ellas. Los estudios, análisis, investigaciones y publicaciones sobre aquellos periodos, civilizaciones y estados comenzaron durante la era de Atatürk. Fueron adoptados durante la era de Atatürk.

Por esta razón, se puede decir fácilmente que los turcos, con la República, comenzaron a aprender y escribir sobre el periodo anterior a los otomanos de manera consciente y con métodos científicos. Y esto fue gracias a Atatürk. Fue gracias a la República. Fue gracias al Estado-nación. La Sociedad Turca de Historia (1930) y la Sociedad de la Lengua Turca (1932) son productos de esta mentalidad. La historia, la lengua, la cultura y la patria son, de hecho, los elementos fundamentales de la conciencia nacional.

En este contexto, es necesario reiterar una vez más que, independientemente de la tradición política o la visión política de la que se provenga, la oposición a Atatürk es, al mismo tiempo, una oposición abierta a la nación, al Estado y a la República.

Porque una nación sin Atatürk, un Estado sin Atatürk, una república que ignora a Atatürk no son posibles. Por eso, los opositores a Atatürk, ya sea que se basen en el comercio de la religión, sean sectarios, republicanos de fachada, separatistas o etnicistas, o incluso aquellos que se hacen pasar por izquierdistas y viven de la izquierda, son personas cuyos hilos están en manos de los imperialistas.

No pueden ir más allá de ser marionetas, extensiones o colaboradores del imperialismo. Esta simple verdad es así en la historia y también hoy en día. Nunca cambia.

Reiteremos: no se ha visto que la oposición a Atatürk y a la República haya hecho a nadie más musulmán, más revolucionario o más nacionalista. Pero sí los ha convertido a todos en marionetas del imperialismo.