Llevamos 85 años memorizando las escuelas a las que fue, ¿no es hora de mirar los libros que leyó?

Un padre... es una montaña alta en la que uno se apoya, aunque haya nieve en sus cumbres y rocas áridas en sus laderas. Al caminar a su lado, cuando tu pequeña mano se pierde en la mano grande y cálida de tu padre, el mundo se despliega a tus pies y todos los caminos escarpados se vuelven llanos. Cuando te sube a sus hombros, puedes ver incluso los países más lejanos; hasta los mares se apartan, siempre que tu padre frunza el ceño y mire una vez.

Al quedar huérfano, todo lo que veías cercano se vuelve lejano, todas las ramas de los árboles a las que podías llegar se elevan aún más, la noche se tiñe de un negro más profundo y el cielo azul se vuelve un gris borroso. Un peso cae sobre tus alas. Olvida volar, tienes miedo incluso de caminar por un camino recto.

Es una carga muy pesada. Cuando un niño se queda sin padre, sigue viviendo a trompicones. Cada vez que cae, las dos gotas que se acumulan en sus ojos son siempre su padre.

Exactamente, este es mi sentimiento cada 10 de noviembre, en nombre de mi patria que Mustafa Kemal dejó atrás.

La nación turca es como un niño huérfano que Mustafa Kemal dejó atrás al partir. Los que están alrededor sienten la sombra del padre por un tiempo. Las hienas salvajes aún temen acercarse. A medida que su sombra disminuye, el valor llega a la manada de hienas; sus ojos se inyectan en sangre, sus dientes se afilan contra la patria desamparada.

Sin embargo, los que saben, saben bien que el hijo de un padre fuerte siempre se levanta más fortalecido del lugar donde cayó, tomando su fuerza interior de los recuerdos de su padre, de sus días felices y alegres, y de la moral y los principios que su padre le dejó como legado.

Su patria es como su propia hija para Mustafa Kemal; así como un padre imagina a su hijo en el futuro más brillante, coloca él mismo las piedras en el camino que recorrerá, y así como no quiere que tropiece en ninguna parte ni que se desvíe del camino, Mustafa Kemal muestra el mismo cuidado por su patria.

Enseña con esmero todo lo que necesitará en el futuro a la hija de su alma, a la que tendrá que decir adiós demasiado pronto.

Un hijo, o una nación, si está en el camino del éxito, recuerda la querida memoria de su Padre con una sonrisa agridulce y orgullo. Susurra al cielo azul: ¡No estés triste! Estoy en tu camino, tendré éxito, tal como siempre soñaste, para que no te preocupes ni te aflijas por mí.

Sin embargo, nuestra sonrisa agridulce se ha borrado hace mucho tiempo. Hace años que, cada 10 de noviembre, nuestras lágrimas, que queman nuestra alma como el fuego, se deslizan involuntariamente. La razón es que hemos caído a leguas de distancia del futuro que Mustafa Kemal imaginó.

Es el estado miserable, pesimista y agotado de la nación. Es el hecho de que cada legado que Mustafa Kemal dejó a la nación turca está siendo destrozado entre los dientes de esta manada de hienas con ira, rencor y audacia.

La razón de nuestras lágrimas no es la debilidad. Es porque nos hemos convertido en un país donde la racionalidad, la moral, los modales y la ética son conceptos de los que se burlan. Es porque la elegancia y la bondad ahora se ven como debilidad e ingenuidad. Es porque nos han alejado de la ilustración, las reformas, el conocimiento y la ciencia.

Por todas estas razones, cada 10 de noviembre me entristezco por el estado de mi país con la amargura de un hijo que no ha podido aferrarse a la vida adecuadamente después de su padre.

Porque lo sabemos, lo vemos con nuestros propios ojos. El daño que ha sufrido el pueblo turco, que no ha tenido la oportunidad de asimilar ni aplicar las reformas previstas por Mustafa Kemal a lo largo de los años. De qué han sido privados los hijos de este país. Debido a todas estas privaciones, a qué tipo de desastres han tenido que enfrentarse. Todos lo sabemos, y por eso nos entristecemos tanto cada 10 de noviembre.

Vemos las oportunidades, las posibilidades, las preocupaciones intelectuales, el sentido del arte, la habilidad musical, el nivel de cultura general, la elegancia y la buena intención en la visión del mundo de un joven en Europa, y nos entristecemos por la desgracia de nuestra patria.

Mientras el mundo se prepara con todas sus fuerzas y recursos para la próxima revolución industrial y tecnológica. Mientras se organizan cumbres internacionales sobre inteligencia artificial. En nuestro país, el pueblo todavía intenta entender, desesperadamente y mediante todo tipo de métodos ajenos a la ciencia, el milagro del barco de toneladas que flota sobre el agua, la sabiduría del avión que planea en el cielo, el enigma del agua dulce y salada que no se mezcla.

Mirando el profundo abismo entre nosotros y las civilizaciones contemporáneas, nos entristecemos. Cada año, en estas fechas, un poco más.

Admitir que no hemos podido proteger el legado de Mustafa Kemal es, por supuesto, una carga pesada. Nadie quiere cargar con una carga tan pesada. El legado de Mustafa Kemal para nosotros no eran solo los hijos mimados de las mansiones o palacetes de Estambul, que ya estarían apoyados por sus familias; ellos también son muy valiosos para la patria, por supuesto. Sin embargo, el legado de Mustafa Kemal era criar hijos que hicieran prosperar a este país desde cada rincón; eran los niños de Diyarbakır, Mardin, Hatay, Konya, Gaziantep y Sivas.

Eran niños que no tenían zapatos, ni siquiera abarcas, que morían de enfermedades, que no tenían acceso a servicios de salud ni a educación, medio hambrientos. Eran niños como Abdurrahim, a quien trajo de Diyarbakır, huérfano, que quizás no sabía hablar turco ni sabía leer ni escribir.

Como siempre nos preguntamos: '¿En qué nos equivocamos?'

Cometimos el error al condenar a una nación a la ignorancia, olvidando que nosotros también somos parte de esa nación y que vivimos todos juntos en el mismo país. Porque ahora vivimos en un país formado por los votos de los nietos de esos niños que olvidamos proteger.

Cometimos el error al escondernos dentro de nuestras casas con bibliotecas en las paredes, olvidando que construiríamos nuestro futuro junto con la gente de nuestro país a la que nunca se le ha inculcado el sentimiento de leer un solo libro de principio a fin en toda su vida.

La educación es un proceso en la vida humana, continúa hasta la muerte. No se interrumpe aunque quieras. Por esta razón, la escuela es un sistema creado por las civilizaciones, inventado para preparar a un niño para vivir dentro de una sociedad civilizada y dotarlo de conocimientos básicos.

Entonces, ¿cómo continúa la educación del adulto que se ha desconectado de la vida escolar? En nuestro país, la educación del pueblo continúa en las mezquitas; en los últimos años, saliendo incluso del control de las mezquitas, ha comenzado a continuar en las madrazas y las cofradías. Los padres aprenden allí cómo educar a sus hijos, cómo tratar a sus esposas, si deben enviar a sus hijas a la escuela, a qué edad debe casarse una niña, las condiciones para ejercer violencia contra su esposa, a quién odiar y a quién amar, si vacunarse durante la pandemia, si la ciencia es necesaria, qué explica la teoría de la evolución. Y en la construcción del país que imaginamos, por supuesto, todos tienen derecho a poner un ladrillo.

El objetivo de Mustafa Kemal era entregar a los hijos de este pueblo, que quedaron a merced de mulás y curanderos, a buenos maestros, principalmente a través de internados. Era crear una generación que aprendiera las ciencias positivas y hablara idiomas extranjeros. En el siguiente paso, el objetivo era enviar a estos niños al extranjero para trasladar los avances de allí a Turquía. A través de estos niños, sus familias en Anatolia también se incluirían en los mismos avances, y con el apoyo de los Institutos de Pueblo, el nivel educativo de la población local aumentaría, de modo que el país prosperaría desde cada rincón, todos juntos.

El plan educativo que preparó para los niños que adoptó era exactamente así. Todavía me pregunto: ¿cuántos de nuestros políticos que han tomado a Atatürk como guía han adoptado a un niño de un orfanato en Anatolia, compartiendo con él el pan de su mesa, su conocimiento y su experiencia? ¿Cuántos políticos tenemos que, mientras estaban en el cargo, confiaron a este niño a su madre y a sus hermanas, cubrieron los gastos de educación de este niño en el extranjero de su propio bolsillo y aseguraron que este niño creciera como una persona útil para el país?

Mientras se habla tanto de la vida de un líder como Mustafa Kemal, que dedicó su vida al servicio de la nación turca, ¿cómo es posible que no se haya enseñado tanto? Es muy difícil de entender, la verdad.

Como decíamos "¿En qué nos equivocamos?", creo que uno de los errores es este. Llevamos 85 años intentando memorizar a Mustafa Kemal con un plan de estudios uniforme. Necesitamos más que nunca que nuestros hijos entiendan a Mustafa Kemal de manera sincera. Saber dónde nació, conocer los cuervos que perseguía en el campo o las escuelas a las que fue, no proporciona un equipamiento suficiente para los jóvenes que no tienen la oportunidad de entender el espíritu de aquella época.

Al examinar los libros que leyó Mustafa Kemal, al mirar las notas que tomó sobre los libros y las frases que subrayó, ves a una persona completamente diferente. De repente, aparece ante ti con todas sus ideas, como un libro que disfrutas mucho leer. Las huellas que una persona deja dentro de un libro que lee. Es la forma más directa y sincera de entender los ideales, principios, sueños e incluso el estado de ánimo de esa persona.

En los libros que leyó, anotó "agradable" debajo de algunas frases, en algunos lugares dijo "¡más que agradable, magnífico!"; debe ser el cumplido más elegante que alguien puede hacer por una frase en un libro que lee... Subrayó algunos lugares, resaltó algunas frases como si las hubiera tachado, leyó en francés, leyó en inglés, en otomano y en otros idiomas.

Para entender a un Líder como Mustafa Kemal, quizás debamos entender los libros que leyó mientras se formaba a sí mismo e incluirlos en el plan de estudios. Solo podemos esperar que nazcan nuevos Mustafa Kemal de una generación educada con los libros que formaron la personalidad de Mustafa Kemal. Si convertimos nuestra forma de entender a Mustafa Kemal en una ideología, también debemos aceptar de antemano que las ideologías, al igual que las religiones, son sistemas cerrados a la crítica y, por lo tanto, al cambio. Debemos salir de este círculo vicioso y volver a aprender y enseñar a Mustafa Kemal para que puedan crecer las nuevas generaciones que esperamos con anhelo y que harán prosperar a este país....