Violencia dogmática e iconografía de Halloween

La histeria de las brujas que se vivió en parte de América y, especialmente, en Europa, sigue afectando a millones de personas incluso cientos de años después. En libros y películas, seguimos incorporando a nuestras vidas a estas mujeres, a quienes atribuimos poderes increíbles, ya sea como símbolos del mal, como jóvenes poderosas que imparten justicia o, a veces, como adorables personajes de dibujos animados, sin cansarnos nunca de ello.

Que un recuerdo que implica el asesinato de muchas personas se transforme en un concepto de entretenimiento mezclado con miedo debe ser un tema especial y complejo que puede analizarse bajo los epígrafes del capitalismo y la psicología social. En Halloween, que se ha convertido en una festividad casi semioficial celebrada en todo el mundo, lugares como la famosa Salem en el estado estadounidense de Massachusetts y Zugarramurdi, conocida como la "Salem" de España, atraen cada año a millones de turistas como grandes centros de atracción.

La actividad que más llama la atención en Salem es el desfile que se organiza cada año. En esta marcha, en la que participan especialmente las mujeres, los sombreros negros puntiagudos, las narices ganchudas y las máscaras de ancianas son elementos imprescindibles. Una acción similar ocurre en Zugarramurdi, en el norte de España, donde 7000 personas fueron llevadas ante los tribunales en el siglo XVI bajo acusaciones de brujería en los tribunales de brujas vascos. En Zugarramurdi, la cueva donde se supone que el diablo, disfrazado de cabra, se reunía con las brujas para firmar pactos, es invadida por visitantes cada año. Tampoco hay que olvidar la compra de miles de recuerdos turísticos y disfraces.

Aunque el turismo de brujas es una actividad divertida para un sector muy amplio, algunos académicos como Silvia Federici, autora del libro "Calibán y la bruja", señalan que las muñecas creadas con una figura determinada dificultarán la vida de las mujeres que realmente se parecen a estas figuras, y que no debemos olvidar que existen personas en el mundo que intentan dañar a mujeres con este aspecto asumiendo que son brujas.

La brujería es, en esencia, un ámbito de acusación muy difícil de categorizar. La Enciclopedia Británica define esta situación como "el intento de mujeres que actúan en el marco de una motivación religiosa de realizar hechizos o magia para influir en los acontecimientos de esa región o en la vida de las personas, alegando que utilizan poderes sobrenaturales".

Sin embargo, es una coincidencia que las mujeres acusadas de brujería sean a veces mujeres influyentes de esa región y que, bajo la acusación de brujería, se confisquen sus bienes. A veces, estas mujeres, a quienes se hace responsables de desastres como catástrofes naturales o epidemias, son declaradas chivos expiatorios, llevadas a juicio ante los ojos del público y condenadas a muerte por clérigos y administradores de espíritu maligno y baja moral.

Aunque han pasado casi 500 años desde que las mujeres en Europa dejaron de ser llamadas a los tribunales bajo acusaciones de brujería, no debemos olvidar que los acontecimientos vividos no se limitaron solo a ese intervalo de tiempo y que detrás de todo lo ocurrido había motivaciones ideológicas y religiosas. El hecho de que el movimiento político denominado 'cinturón verde' en muchas partes del mundo en la década de 1980 aumentara la religiosidad y la extrema derecha, reprimiendo los movimientos socialistas, provocó tanto un aumento de las presiones religiosas y tradicionales sobre la mujer como impidió que esta mejorara su posición social. Además, el empobrecimiento económico y el intento constante de las autoridades religiosas y el Estado de mantener bajo control la sexualidad de la mujer han provocado un aumento significativo de la caza de brujas.

Solo en Tanzania, más de 5.000 mujeres son apuñaladas hasta la muerte, enterradas vivas o quemadas cada año por ser consideradas brujas. En la República Centroafricana, las cárceles están llenas de mujeres acusadas de brujería. El número de mujeres ejecutadas quemándolas vivas solo en 2016 por milicias islamistas radicales, que cobran dinero por cada mujer que matan, supera las 100. En la India, en la región de Adivasi, donde viven principalmente tribus, se ha producido un aumento grave en el número de mujeres asesinadas bajo la acusación de brujería mientras continúa una privatización de tierras a gran escala. En Nepal, Papúa Nueva Guinea y Arabia Saudita, las ejecuciones de brujas por parte de organizaciones religiosas radicales se comparten incluso en canales de televisión y YouTube.

Aunque grupos de mujeres activistas realizan trabajos sobre estos temas y recorren pueblo por pueblo, el aumento en el número de mujeres asesinadas bajo acusaciones de brujería continúa. Esto señala un problema global de derechos humanos. Especialmente donde se combinan factores sociales, religiosos y económicos, la comunidad internacional debe asumir una mayor responsabilidad para prevenir tales atrocidades. Mientras en muchas partes del mundo se celebra Halloween la noche del 31 de octubre, vale la pena reflexionar también sobre esta faceta del asunto.

Porque la acusación de mujeres bajo el pretexto de brujería no es un suceso que haya quedado en el pasado. En los lugares donde aumenta la estructura de pensamiento dogmático, las mujeres vuelven a ser víctimas de los hombres y de las autoridades patriarcales. Quizás el punto que hay que recordar es este: las civilizaciones no están programadas para avanzar siempre. Pueden retroceder, volverse ignorantes, alejarse de la modernidad y la contemporaneidad y volverse primitivas. La historia está llena de ejemplos de ello. La Ilustración no es un proceso que ocurre una vez y continúa por sí mismo para siempre. Los principios de racionalidad e igualdad de la era de la Ilustración deben actualizarse constantemente según los cambios en la dinámica de la sociedad. Especialmente en los asuntos relacionados con las mujeres y los niños, se requiere una revisión permanente. De lo contrario, incluso los Estados pueden convertirse de repente en asesinos que legalizan sus propios actos.