Grifo: ¡Cabeza de águila, cuerpo de león!

LA PIEDRA ES PESADA EN SU LUGAR-171. NO OLVIDEMOS, NO DEJEMOS QUE SE OLVIDE.

No hay otros lugares en Anatolia cuyos tesoros históricos hayan sido saqueados tan despiadadamente como Bargama (Pérgamo) o Gaziantep.

Además, es irracional excavar, arrancar, tomar y llevarse los restos de una parte tan grande de la ciudad, como el Altar de Zeus en Pérgamo.

¡Qué clase de ambición es el producto de esta acción!

No es comprensible que hace 120 años, a pesar del riesgo y el peligro de destrucción, se llevaran de Pérgamo a Alemania decenas de frisos de mármol que adornaban y daban sentido a una estructura enorme de aproximadamente 35*33*10 metros, y que allí también se dejaran expuestos al riesgo de desaparecer muchas veces.

El Estado prusiano/alemán colonialista, imperialista y explotador de la época, el siglo XIX, logró esto.

Los arquitectos y escultores de Pérgamo habían equipado los bordes y esquinas del techo de esta magnífica estructura de tres pisos con estatuas de dioses, caballos y criaturas llamadas Griffin (Grifos).

Los grifos eran criaturas híbridas que, en la antigua creencia helénica, se aceptaba generalmente que tenían cuerpo de león y cabeza y alas de águila. Sus garras eran lo suficientemente grandes como para cargar a un humano.

(Estatua del emperador romano Adriano, encontrada en las excavaciones del templo de Trajano, construida en el siglo II d.C. en la Acrópolis de Pérgamo, que no pudo ser contrabandeada por la red alemana y que ahora permanece en Pérgamo. Los grifos protectores en la armadura de su pecho. Esto significa que las obras históricas también pueden protegerse en su lugar de origen)

Se creía que eran muy valientes y orgullosos.

Con su cuerpo de león, simbolizaban el poder y la soberanía.

Con su cabeza y alas de águila, y su capacidad de vigilancia, eran aceptados como autoridad celestial.

Por esta razón, el grifo era un símbolo poderoso que representaba la unión de la tierra y el cielo.

Protegía tesoros, lugares sagrados y minas de oro.

Por eso, en la mayoría de las culturas, se consideraba un ser protector.

Al mismo tiempo, en las esculturas realizadas, se representaba como el guardián de los bienes de la ciudad y de los espacios sagrados.

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Los reyes de Pérgamo/dinastía Atálida, que construyeron el incomparable Altar de Zeus, presentaban esta magnífica estructura no solo como la creación de un centro religioso, sino también como un mensaje universal.

Según su propia comprensión, ellos eran "fundadores del orden", representantes de la "civilización contra la barbarie".

Los gigantescos frisos pictóricos que rodeaban el altar narraban esta ideología con la guerra entre dioses y gigantes.

Ellos representaban a los dioses, y los gigantes al enemigo.

Los símbolos de poder híbridos como el grifo también eran parte de este lenguaje de legitimidad real-divina.

Es decir, esta figura no solo era mitológica, sino que también portaba una narrativa simbólica política.

El motivo del grifo era una figura utilizada ampliamente como adorno arquitectónico y protector de umbrales en la tradición artística de Anatolia, el Antiguo Egipto, Mesopotamia, Irán y el helenismo.

En templos, altares y palacios: se evaluaba como elemento de esquina, sobre barandillas o como relleno entre frisos.

Los habitantes de Pérgamo, quizás por el orgullo que sentían al crear este maravilloso Altar de Zeus y por luchar valientemente contra sus enemigos, habían colocado estatuas de estos interesantes seres en el techo de esta magnífica estructura.

(Una de las estatuas de grifos llevadas de Pérgamo a Berlín mediante contrabando y permisos dudosos entre 1874 y 1906. Ahora en el Museo/Prisión de Pérgamo de Berlín, que se está derrumbando)

La estatua de mármol del grifo, que se encuentra en el Museo/Prisión de Berlín con el número de identificación "AvP VII 164", está fechada en la segunda mitad del siglo II a.C., alrededor del año 160.

Sus dimensiones: 132 x 51 x 110 cm.

Fue encontrada por contrabandistas alemanes en la terraza donde se ubicaba el Altar de Zeus.

Carl Humann y su banda la excavaron y sacaron del montículo/túmulo que se encontraba aquí antes de descubrir el Altar.

Por supuesto, no se explica en qué año ni cómo la contrabandearon.

Lo más probable es que fuera llevada a Berlín con juegos de manos.

¡O con permisos dudosos!

Todavía no olvidan llamar a esta hermosa obra de Pérgamo "Patrimonio Cultural Prusiano" (Preußischer Kulturbesitz).

¡Qué vergüenza!

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El hecho de que los símbolos del grifo representaran conceptos como poder, soberanía, protección y legitimidad duró siglos.

¡La cultura no muere mientras permanezca en la memoria y sea transmitida!

Los símbolos del grifo, cuyo origen se basa en gran medida en el arte del Mediterráneo Oriental y Anatolia, fueron utilizados muy ampliamente en los escudos de armas europeos desde la Edad Media.

(Escudos de armas con grifos de Letonia, Pomerania (Polonia occidental) y Londres)

En la característica de estos escudos de armas, se observa que el estilo artístico helenístico continúa.

Con el tiempo, se extendió a la geografía europea a través del Imperio Romano.

Se vuelve popular nuevamente con las Cruzadas y la influencia bizantina.

Especialmente Pérgamo es uno de los centros más fuertes de donde proviene el motivo del grifo.

Existe un fuerte vínculo iconográfico entre el origen de los grifos heráldicos en Europa y los grifos en el arte de Pérgamo.

Sin embargo, aquellos orgullosos grifos de Pérgamo que unían el cielo con la tierra fueron hechos para proteger el magnífico Altar de Zeus de Pérgamo y la ciudad; no para proteger los museos de aquellos que son ajenos a su naturaleza.

Estos guardianes de piedra que hoy se exhiben en Berlín, en realidad, parecen seguir parados en la puerta de Pérgamo.

Porque la piedra tiene memoria y cada grifo susurra silenciosamente el mismo deseo:

"Mi patria es Anatolia, mi lugar es Pérgamo".

EL ALTAR DE ZEUS Y LAS OBRAS DE PÉRGAMO NO PERTENECEN AL FRÍO Y NEBLINOSO BERLÍN, SINO A LA HERMOSA PÉRGAMO. DEBEN REGRESAR, DEBEN VOLVER A CASA

(Bibliografía: Smith William (2007): A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythologhy, Vol I-II-III/I. (London: B.Tauris)

… http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-Antikensammlung),

Sefa Taşkın

15.03.2026

Karşıyaka/Esmirna