La lucha por el liderazgo religioso en Irán y la estrategia kurda

El proceso de elección del liderazgo religioso en Irán y el uso de grupos kurdos en una posible operación terrestre se perfilan como presagios de nuevos acontecimientos que afectarán tanto a la política interna como al equilibrio de poder regional.

El nuevo líder y el futuro de Irán

El futuro del sistema político iraní y cómo se modificará su estructura de poder sigue siendo incierto. Especialmente tras la muerte del Líder Supremo de Irán, Alí Jamenei, la identidad de su sucesor es seguida de cerca no solo en Irán, sino por todo el mundo debido a sus implicaciones regionales. Esto es de gran importancia para las relaciones de Irán con Occidente, especialmente con Estados Unidos e Israel, y por su carácter determinante en las actividades nucleares.

Uno de los nombres que más suena en los debates sobre el liderazgo religioso es el de Mojtaba Jamenei. Debido a que no ha aparecido en público durante mucho tiempo, han surgido diversas especulaciones sobre si sigue vivo. No obstante, se mencionan otros nombres para el liderazgo religioso. Entre los posibles candidatos se encuentran el ayatolá Mohsen Araki, el ayatolá Hashem Hosseini Bushehri, Gholam-Hossein Mohseni-Ejei, Hasan Jomeini (nieto de Jomeini), Sadeq Larijani y Alireza Arafi.

En el sistema político iraní, la elección del líder religioso está sujeta a ciertas normas constitucionales. Según las reglas actuales, no se puede elegir un nuevo líder hasta que el cuerpo del anterior haya sido enterrado. Durante este proceso, se forma un Consejo de Liderazgo que asume temporalmente las funciones del líder religioso. Este consejo está compuesto por el presidente Masoud Pezeshkian, el jefe del Poder Judicial Gholam-Hossein Mohseni-Ejei y el miembro del Consejo de Guardianes y de la Asamblea de Expertos, Alireza Arafi.

La autoridad para elegir al nuevo líder religioso ha sido otorgada a la Asamblea de Expertos por la constitución. Sin embargo, el entorno de guerra y la incertidumbre política en la que se encuentra Irán plantean interrogantes sobre cuándo y bajo qué condiciones podrá reunirse.

A pesar de esto, se observa que la administración iraní está enviando mensajes destinados a crear un clima de confianza en la opinión pública sobre la realización de la elección del liderazgo religioso. Sin embargo, a pesar de las fuertes relaciones institucionales de Mojtaba Jamenei dentro del régimen y su influencia sobre las instituciones militares, existen obstáculos importantes para que suceda a su padre.

Según la doctrina del Velayat-e Faqih (Tutela del Jurista), el líder religioso debe poseer ciertas cualidades religiosas y políticas. Que este cargo pase de padre a hijo no es una práctica aceptada en la tradición chií de Irán. Esta situación es exclusiva de los 12 Imames. De hecho, durante la era de Ruhollah Jomeini, se rechazó la idea de que el liderazgo pasara de padre a hijo.

Por esta razón, el apoyo político no es suficiente para que Mojtaba Jamenei se convierta en líder religioso. Su formación no es suficiente para ser un Velayat-e Faqih, ni tampoco es ayatolá. Además, deben cumplirse requisitos como la aprobación de otros altos clérigos, y el respaldo de varios eruditos religiosos de alto rango es fundamental para el liderazgo.

En este contexto, cómo reaccionaría la sociedad iraní si Mojtaba Jamenei se convirtiera en líder religioso es otro tema de debate. Entre las razones importantes de las protestas que han surgido en Irán en los últimos años se encuentran los problemas económicos, las acusaciones de corrupción y las elevadas partidas presupuestarias asignadas a las fundaciones religiosas. Algunos informes en medios internacionales contienen acusaciones de que Mojtaba Jamenei posee propiedades en el Reino Unido y que ha sacado millones de dólares a Europa. Cómo se perciban estas acusaciones en la opinión pública podría ser uno de los factores que afecten la magnitud de la reacción social ante un posible cambio de liderazgo.

Si el nuevo líder religioso elegido tendrá una autoridad política y religiosa tan fuerte como la de sus predecesores es también un tema de debate importante. Se evalúa que Mojtaba Jamenei ha mostrado actitudes más radicales que su padre mientras este aún vivía. Esta situación da lugar a diversos escenarios sobre cómo se configurará la política interna y externa de Irán en un posible periodo de liderazgo.

La Guardia Revolucionaria, un importante centro de poder en la política iraní, es uno de los actores influyentes en la determinación del sucesor del líder religioso desde un segundo plano. Sin embargo, el asesinato de altos comandantes en ataques de Estados Unidos e Israel en los últimos años ha provocado que la Guardia Revolucionaria pierda poder, haciendo cuestionable qué tan influyentes podrán ser en la elección del líder religioso.

Por ello, destaca la expectativa de que el nuevo líder religioso no solo tenga un perfil ideológico, sino también uno que pueda reducir la tensión social, sea abierto a reformas y tenga un perfil conciliador. Tal elección sería un acontecimiento que no solo afectaría los equilibrios políticos internos de Irán, sino también los equilibrios de poder regionales.

La estrategia kurda a la sombra de la guerra

Otra dimensión de los acontecimientos en Irán es la movilidad militar y política en las regiones del oeste del país, donde reside la población kurda. Debido a las condiciones geográficas, Estados Unidos e Israel quieren utilizar a los kurdos en una posible operación terrestre contra Irán en lugar de una intervención militar directa. En este contexto, llama la atención que se hayan convertido en objetivo algunos puntos militares en el oeste de Irán. El ataque a puestos fronterizos en ciudades como Tabriz, Urmía y Kermanshah ha puesto estos debates sobre la mesa. Se observa que este tipo de ataques ocurren en los lugares más sensibles de las regiones occidentales de Irán. Sin embargo, también se puede pensar que el plan principal es debilitar el control del gobierno central en estas áreas. Es posible que se busque llenar el vacío político en un Irán desgastado por la guerra a través de los kurdos. No obstante, esto no significa que el régimen, desgastado por la guerra, vaya a colapsar inmediatamente.

Una parte importante de la población kurda en Irán vive en el oeste del país y estas regiones han sido escenario de movimientos de protesta de vez en cuando. Justo antes del último ataque contra Irán, cinco partidos kurdos en Irán anunciaron que habían formado una alianza política contra el gobierno central. El entorno de guerra ha creado una oportunidad adecuada para que los kurdos luchen contra el régimen.

Sin embargo, la capacidad militar de los grupos kurdos en Irán, a diferencia de los kurdos iraquíes que cuentan con el apoyo de Estados Unidos y tienen su propio ejército, es limitada y sus fuerzas para resistir al régimen son insuficientes. Por esta razón, el papel que podrían desempeñar los grupos kurdos en caso de que surja un posible vacío político en Irán sigue siendo incierto.

Por lo tanto, en caso de un posible acuerdo entre Estados Unidos e Irán, la posición en la que quedarían estos grupos también constituye otro interrogante. No deben olvidarse los ejemplos del pasado en situaciones similares, donde los actores kurdos en la región fueron utilizados como herramientas en las estrategias regionales de las grandes potencias y, tras diversos cálculos geopolíticos, fueron abandonados.

Conclusión

El futuro del cargo de liderazgo religioso en Irán no es solo una cuestión de cambio de líder; también señala un proceso crítico que podría determinar la dirección del sistema político del país. En el proceso de liderazgo, el equilibrio entre la autoridad religiosa y las expectativas sociales será determinante.

Además, las dinámicas étnicas y regionales en Irán, especialmente la cuestión kurda, cuando se combinan con los cálculos estratégicos de actores externos, pueden hacer que la política interna del país sea aún más compleja. Por esta razón, un posible cambio de poder en Irán tiene el potencial de afectar directamente no solo la ecuación política dentro del país, sino también los equilibrios de poder en Oriente Medio.